المعجم العربي الجامع
وَقَّحَ
المعنى: جذ.: (وقح) | (ف: ربا. متعد). وَقَّحْتُ، أُوَقِّحُ، وَقِّحْ، (مص. تَوْقِيحٌ). 1. "وَقَّحَ حَافِرَ الدَّابَّةِ": صَلَّبَهُ بِالشَّحْمِ الْمُذَابِ. 2. "وَقَّحَ الْحَوْضَ": أَصْلَحَهُ بِالصَّفَائِحِ.
المعجم: معجم الغني وقح
المعنى: ـ وقُحَ الحافِرُ، ككَرُمَ وفَرِحَ ووَعَدَ، وقاحَةً ووُقوحةً وقِحَةً وقَحَةً ووَقَحاً، ـ وهو واقِحٌ: صَلُبَ، ـ كاسْتَوْقَحَ وأوْقَحَ، ـ وـ الرَّجُلُ: قَلَّ حَياؤُه. ـ والمُوَقَّحُ، كمُعَظَّمٍ: المُجَرَّبُ. ـ ورجلٌ وَقاحُ الذَّنَبِ، كسَحابٍ: صَبورٌ على الرُّكوبِ. ـ وحافِرٌ وَقَاحٌ: صُلْبٌ، ـ ج: وُقُحٌ. ـ وتَوْقيحُ الحَوْضِ: إصْلاحُهُ بالمَدَرِ والصَّفائِحِ، ـ وـ في الحافِرِ: تَصْليبُه بالشَّحْمِ المُذابِ.
المعجم: القاموس المحيط وَقَحَ
المعنى: حافرُ الدابة ـِ (يَقِحُ) قَِحَةً: صَلُب. فهو واقح.؛(وَقُحَ) ـُ (يَوْقُحُ) وَقَاحةً، ووُقُوحةً: صلُب. وـ الرّجل: قلّ حياؤه واجترأ على اقتراف القبائح ولم يعبأ بها. فهو وقيح، ووَقَاح. وهي وَقَاح. (ج) وُقُح، ووُقْح.؛(وَقِحَ) ـَ (يَوْقَحُ) وَقَحاً: وَقَح. وـ الرّجل: قلّ حياؤه واجترأ على اقتراف القبائح ولم يعبأ بها. فهو وقِح، وهي وقحة.؛(أَوْقَحَ) الحافر: وقَح.؛(وَقَّحَ) حافرَ الدابّة: صلَّبَه بالشحم المذاب إذا رَقّ من كثرة المَشْي. وـ الحوض: أصلحه بالصَّفائح والمَدَر.؛(تَوَقَّحَ): اشتدّ وصلب. وـ الرجل: وقُح.؛(اسْتَوْقَحَ) الحافر: وقَح.؛(المُوَقَّحُ): يقال: رجل مُوقّح: أصابته البلايا فصار مُجرِّباً. وبعير موقّح: مكدود بالعمل.؛(الوَقَاحُ): يقال: رجل وقاح الوجه: قليل الحياء. وامرأة وقاح الوجه: كذلك. ورجل وقاح الذَّنَب: صَبُور على الرُّكوب.
المعجم: الوسيط وقح
المعنى: حافر وَقاحٌ: صُلْبٌ باق على الحجارة، والنعت وَقاحٌ، الذكر والأُنثى فيه سواء، وجمعه وُقُح ووُقَّحٌ؛ وقد وَقُح يَوْقُح وَقاحةً ووُقوحة وقِحةً وَقَحَةً، الأَخيرتان نادرتان؛ قال ابن جني: الأَصل وِقْحة حذفوا الواو على القياس كما حذفت من عِدَة وزِنةٍ، ثم إِنهم عدلوا بها عن فِعْلَة إِلى فَعْلة فأَقروا الحرفَ بحاله، وإِن زالت الكسرة التي كانت موجبة له، فقالوا: القَحَةُ فَتَدَرَّجوا بالقِحةِ إِلى القَحة، وهي وَقْحَةٌ كجَفْنَةٍ لأَن الفاء فتحت قبل الحرف الحلقي، كما ذهب إِليه محمد بن يزيد؛ وأَبى الأَصْمَعِيُّ في القحة إِلاَّ الفتح؛ ووَقِحَ وَقَحاً ووَقَح، فهو واقحٌ واستوقَحَ وأَوقَحَ، وكذلك الخُفُّ والظَّهْرُ؛ ووَقُحَ الفرسُ وَقاحةً وقِحَةً.والتوقيح: أَن يُوَقَّحَ الحافرُ بشحمة تُذابُ، حتى إذا تَشَيَّطتِ الشحمةُ وذابت كُوِيَ بها مواضع الحَفا والأَشاعِرِ.واسْتَوْقَح الحافر إذا صَلُبَ. وقال غيره: وَقِّحْ حوضَك أَي امْدُرْه حتى يَصْلُبَ فلا يُنَشِّفَ الماءَ، وقد يُوَقَّحُ بالصفائح؛ وقال أَبو وَجْزَة: أَفْرِغْ لها من ذي صَفِيحٍ أَوْقَحا، مـن هَزْمـةٍ جابتْ صَمُوداً أَبْدَحا أَي من بئر خَسِيفٍ نُقِّيت. أَبْدَحا: واسعاً. ووَقَّحَ الحافرَ: كَوى موضع الحَفا والأَشاعِرِ منه بشحمة مذابة.ورجل وَقِيحُ الوجه ووَقاحُه: صُلْبُه قليل الحياء، والأُنثى وَقاحٌ، بغير هاء، والفعل كالفعل والمصدر كالمصدر، وزاد اللحياني في الوجه: بَيِّنُ الوَقَحِ والوُقُوحِ.وَقِحَ الرجل إذا صار قليل الحياء، فهو وَقِحٌ ووَقاحٌ.وامرأَة وَقاحُ الوجه ورجل وَقاحُ الذَّنَب: صبور على الركوب؛ عن ابن الأَعرابي.ورجل مُوَقَّح: أَصابته البلايا فصار مُجَرَّباً؛ عن اللحياني.
المعجم: لسان العرب وقح
المعنى: وقح : (} وَقحَ الحافِرُ، ككَرُمَ وفَرِحَ ووَعَدَ) ، {يَوْقُح} ويَوْقَح {ويَقِحُ (} وَقَاحَةً) ، بِالفتح، ( {ووُقُوحَة) ، بالضّم، كِلَاهُمَا مصدَر وقُحَ ككرُمَ، (} وقِحَةً) ، كعِدَة، ( {وقَحَةً) بِالْفَتْح، مصدران للمفتوح والمكسور، وهما نادِرانِ. قَالَ ابْن جنّي: الأَصل وِقْحَة، حذفوا الواوَ على الْقيَاس كَمَا حذفت من عِدَة وزِنَة، ثمَّ إِنّهُم عدَلوا بهَا عَن فِعْلَةٍ إِلى فَعْلَة، فأَقَرُّوا الحرفَ بِحَالهِ وإِن زَالَت الكسرة الَّتِي كَانَت مُوجِبةً لَهُ فَقَالُوا} القَحَة، فتَدرَّجوا {بالقِحَة إِلى القَحَة وَهِي} وَقْحَةٌ كجَفْنَة، لأَنَّ الفاءَ فُتِحَت لأَجل الحرفِ الحَلقيّ كَمَا ذهبَ إِليه محمّد بن يَزيد. وأَبَى الأَصمعيُّ فِي {القَحَة إِلاّ الفتحَ، كَذَا فِي (اللِّسَان) (} ووَقَحاً) ، محرَّكةً مصدرُ! وَقِحَ، كفَرِحَ، هاكذا على الصّوَاب كَمَا فِي فِي سَائِر النُّسخ، واستبه على شَيخنَا فجعلَه تَارَة كالوَعْدِ، وَتارَة بالضّمّ، وَتارَة، بضمّتين، واستدرك بهاذا الأَخير على المُصَنّف. {ووَقحَ (وَهُوَ} وَاقِحٌ) ، إِذا (صَلُبَ) واشتدَّ، ( {كاسْتَوقَحَ} وأَوْقَحَ) ، وكذالك الخُفُّ والظَّهْرُ. (و) من الْمجَاز: {وَقِحَ (الرَّجُلُ: قَلَّ حَياؤُه) } وَقَاحَةً، وَهُوَ بَيَّنُ الوَقَحِ {والوُقُوحِ، زادهما اللِّحيانيّ فِي الوَجْهِ، وَيُقَال رَجلٌ} وَقِيحُ الوجْهِ {ووَقَاحُه: صُلْبُه قليلُ الحياءِ، والأُنثَى} وَقَاحٌ، بِغَيْر هاءٍ، وَالْفِعْل كالفِعل، والمصدر كالمصدر وَقَالَ أَئمَّةُ الاشتقاقِ: {الوَقَاحَة: الجَرَاءَة على القَبائح وعَدَمُ المبالاةِ بهَا، كَمَا نَقله البيضاويّ والزمخشريُّ. (و) من الْمجَاز: (} المُوَقَّحُ، كمُعظَّم: المُحرَّب) الّذي قد أَصابته البَلايَا، عَن اللِّحْيَانيّ، وَهُوَ المُوَقَّعُ أَيضاً. (وَرَجُلٌ وَقَاحُ الذَّنَبِ) ، محرَّكَةً، {وَوَقَاحٌ (كَسَحَابٍ: صَبُورٌ على الرُّكُوب) ، عَن ابْن الأَعرابيّ. (وحافرٌ وَقَاحٌ: صُلْبٌ) : بَاقٍ على الحِجَارَةِ، والنّعْت وَقاحٌ، الذَّكَرُ والالنثَى فِيهِ سواءٌ و (ج} وُقُحٌ) ، بضمْ فتشديد. ( {وتَوْقِيحُ الحَوْضَ: إِصْلاحُه بالمَدَرِ) حتّى يَصْلُب فَلَا يُنشِّفَ الماءَ، (و) قد} يُوقَّح ب (الصَّفائح) . وَقَالَ أَبو وَجزةَ: أَفْرِغْ لَهَا مِن ذِي صَفِيحٍ {أَوْقَحَا مِن هَزْمةٍ جابَتْ صَمُوداً أَبْدَحَا (و) } التّوقيح (فِي الْحَافِر: تَصْلِيبُه بالشَّحْم المُذَاب) حتّى إِذا تَشيَّطَتِ الشَّحْمَةُ وذَابَتْ كُوِيَ بهَا مواضِعُ الحَفا والأَشاعِرِ. وَمن الْمجَاز: بعيرٌ {مُوَقَّحٌ: مَكدودٌ بِالْعَمَلِ، وَهُوَ مِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ.
المعجم: تاج العروس