المعجم العربي الجامع
وَافِدٌ
المعنى: جذ.: (وفد) | (فا. من وَفَدَ). 1. "وَافِدٌ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ": آتٍ، وَاصِلٌ، قَادِمٌ. 2. "الوَافِدَانِ": الْمُرْتَفِعَانِ مِنَ الْخَدَّيْنِ عِنْدَ الْمَضْغِ.
صيغة الجمع: ون، ات، وُفُودٌ، وَفْدٌ، أَوْفَادٌ
المعجم: معجم الغني وَفْدٌ
المعنى: (صيغة الجمع) وفودٌ وأوفادٌ (مصدر وَفَدَ)؛-: مُوفَدون، قومٌ وافدون (جـ. وُفودٌ).؛-: ذِرْوَة الجَبْل (بمعنى الرَّمَل المُستطيل) المُشرِف.
المعجم: القاموس وفد
المعنى: ـ وَفَدَ إليه، وعليه، يَفِدُ وَفْداً ووُفوداً ووِفادَةً، وإفادَةً: قَدِمَ، ووَرَدَ. وأوْفَدَهُ عليه، وإليه، وهُمْ وُفودٌ ووَفْدٌ وأوفادٌ ووُفَّدٌ. ـ والوافِدُ: السَّابِقُ من الإِبِلِ والقَطا سائِرَها، والمُرْتَفِعُ من الخَدِّ عندَ المَضْغِ، و "مَنْ شابَ غاب وافِداهُ " . ـ ووافدٌ: حَيٌّ. ـ والإِيفادُ: الإِشْرافُ، ـ كالتَّوَفُّدِ، والإِرْسالُ، ـ كالتَّوْفيدِ، ورَفْعُ الرِّيمِ رأسَهُ، ونَصْبُهُ أُذُنَيْهِ، والإِسْراعُ، والارْتِفاعُ. ـ والوَفْدُ: ذِرْوَةُ الحَبْلِ من الرَّمْلِ المُشْرِفِ. ـ والمُسْتَوْفِدُ: المُسْتَوْفِزُ. ـ وبَنُو وَفْدانَ: حَيٌّ. ـ والأَوْفادُ: قومٌ. ـ وهُمْ على أوْفادٍ: على سَفَرٍ.
المعجم: القاموس المحيط وافِد [مفرد]
المعنى: ج وافِدون وأوفاد ووَفْد ووُفَّاد ووُفَّد ووُفُود: 1- اسم فاعل من وفَدَ إلى/ وفَدَ على. 2- متجنِّس، مقيم في غير وطنه "إدارة الوافدين بوزارة الخارجيَّة".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة وَفَدَ
المعنى: على القوم وإليهم ـِ (يَفِدُ) وَفْداً، ووُفوداً، ووِفادةً: قَدِم. وـ وَرَد رسولاً. فهو وافِد. (ج) وفود، ووَفْد، وأوفاد، ووُفّد.؛(أَوْفَدَ): أسرع. وـ الشيء: أشرف وارتفع. وـ الرِّئم: رفع رأسه ونصب أُذُنيه. وـ الشيء: رفعه. وـ فلاناً على الأمير، وإليه: أرسله.؛(وَافَدَهُ) على الأمير: وفد معه.؛(وَفَّدَهُ) على الأمير، وإليه: أرسله.؛(تَوَافَدَ) القوم عليه: قَدِموا ووردوا.؛(تَوَفَّدَ) عليه: أشرف. وـ الطّير والإبل: تسابقت.؛(اسْتَوْفَدَ) في قِعْدَتِه: ارتفع وانتصب. وـ فلاناً: طلب أن يقدم عليه. وـ أرسله وفداً إلى الغير.؛(الأَوْفادُ): يقال: (نحن على أوفاد قد أشخَصَنا)، أي: على سفر قد أقلَقَنا.؛(الوَافِدُ): المرتفع النَّاشِز من الخَدّ عند المضغ. وهما وافدان. وـ من القطا والإبل: ما سبق سائرها.؛(الوَفّادُ): الكثير الوفود.؛(الوَفْدُ): جمع الوافد. وـ جماعة مختارة للتقدُّم في لقاء ذوي الشّأن. (ج) وفود. وـ ذِروة الحَبْل من الرَّمل المُشْرف. (ج) وفود، وأوفاد.
المعجم: الوسيط وفد
المعنى: (وَفَدَ) فُلَانٌ عَلَى الْأَمِيرِ أَيْ وَرَدَ رَسُولًا وَبَابُهُ وَعَدَ فَهُوَ (وَافِدٌ) وَالْجَمْعُ (وَفْدٌ) مِثْلُ صَاحِبٍ وَصَحْبٍ وَجَمْعُ (الْوَفْدِ أَوْفَادٌ) وَ (وُفُودٌ) ، وَالِاسْمُ (الْوِفَادَةُ) بِالْكَسْرِ. وَ (أَوْفَدَهُ) إِلَى الْأَمِيرِ أَرْسَلَهُ. (وَاسْتَوْفَدَ) فِي قِعْدَتِهِ لُغَةٌ فِي اسْتَوْفَزَ."
المعجم: مختار الصحاح وافِدٌ
المعنى: (صيغة الجمع) وَفْدٌ ووُفودٌ ووُفّادٌ ووُفَّدٌ وأوفادٌ قادم.؛-: المُرتفَع الناشز من الخَدّ عند المَضْغ، وهما وافدان.؛- من الإبْل والقطا ونحوها: ما سَبَق سائرها.؛نَزْلة - ةٌ: نَزلة صَدْريّة يَصحبها حُمّى ورَشْح من الأنْف وبَلغَم.؛مَرَض -: سارٍ.
المعجم: القاموس وفد
المعنى: قال الله تعالى: يوم نحشر المتقين إِلى الرحمن وفْداً؛ قيل: الوَفْدُ الرُّكبان المُكَرَّمُون. الأَصمعي: وفَدَ فلان يَفِدُ وِفادةً إذا خرج إِلى ملك أَو أَمير. ابن سيده: وفَدَ عليه وإِليه يَفِدُ وَفْداً وَوُفُوداً ووَفادةً وإِفادةً، على البدل: قَدِمَ، فهو وافِدٌ؛ قال سيبويه: وسمعناهم ينشدون بيت ابن مقبل: إِلاَّ الإِفـادةَ فاسـْتَوْلَتْ رَكائِبُنا، عِنْدَ الجَبابِيرِ بِالبَأْساءِ والنِّعَم وأَوْفَدَه عليه وهُمُ الوَفْدُ والوُفُودُ؛ فأَما الوَفْدُ فاسم للجميع، وقيل جميع؛ وأَما الوُفُودُ فجمع وافِدٍ، وقد أَوْفَدَه إِليه. ويقال: وفَّدَه الأَميرُ إِلى الأَمير الذي فوقَه. وأَوْفَدَ فلان إِيفاداً إذا أَشْرَف. الجوهري: وَفَدَ فلان على الأَمير أَي وَرَدَ رسولاً، فهو وافِدٌ. وجمع الوَفْدِ أَوْفادٌ ووُفُودٌ. وأَوفَدتُه أَنا إِلى الأَمير: أَرْسَلْتُه.والوافِدُ من الإِبل: ما سبقَ سائِرَها. وقد تكرر الوَفْدُ في الحديث، وهم القوم يجتمعون فَيرِدُونَ البلاد، واحدهم وافِدٌ، والذين يقصدون الأُمراء لزيارة واسْتِرْفَادٍ وانْتجاعٍ وغير ذلك. وفي الحديث: وفْدُ اللهِ ثلاثةٌ. وفي حديث الشهيد: فإِذا قُتل فهو وافِدٌ لسَبْعِينَ يشْهَدُ لهم؛ وقوله: أَجِيزُوا الوَفْدَ بنحو ما كنت أُجِيزُهمْ.وتَوَفَّدَتِ الإِبلُ والطير: تسابَقَتْ.وأَوْفَدَ الشيءَ: رَفَعَه. وأَوْفَدَ هو: ارْتَفَع. وأَوْفَدَ الرِّيمُ: رفع رأْسَه ونصَب أُذنيه؛ قال تميم ابن مقبل: تَـراءَتْ لنـا يَوْمَ السِّيارِ بِفاحِمٍ وسـُنَّة رِيـمٍ خـافَ سـَمْعاً فَأَوْفَدَا وَرَكَبٌ مُوفِدٌ: مُرْتَفِعٌ. وفلان مُسْتَوْفِدٌ في قِعْدَتِه أَي منتصب غير مطمئن كَمُسْتَوْفِزٍ. وأَمْسَيْنا على أَوْفادٍ أَي على سفر قد أَشْخَصَنا أَي أَقْلَقَنا.والإِيفادُ على الشيء: الإِشرافُ عليه. والإِيقادُ أَيضاً: الإِسْراعُ، وهو في شعر ابن أَحمر. والوَفْدُ: ذُروْة الحَبْلِ من الرَّمْل المشرف.والوَافِدان اللذان في شعر الأَعشى: هما النَّاشِزانِ من الخَدَّينِ عند المضْغ، فإِذا هَرِمَ الإِنسانُ غابَ وافِداهُ. ويقال للفرس: ما أَحْسَنَ ما أَوْفَدَ حارِكُه أَي أَشْرَفَ؛ وأَنشد: تَــرَى العِلافـيَّ عَلْيهـا مُوِفـدَا، كــأَنَّ بُرْجــاً فَوْقَهــا مُشــَيَّدَا أَي مُشْرِفاً. والأَوْفادُ: قوم من العرب؛ وقال: فَلـوْ كُنْتـمُ منَّا أَخَذتمْ بِأَخْذنا، ولكِنَّمــا الأَوْفـادُ أَسـفَلَ سـافِلِ ووافِدٌ: اسم. وبنو وَفْدانَ: حَيٌّ من العرب؛ أَنشد ابن الأَعرابي: إِنَّ بَنــي وَفْــدانَ قَــوْمٌ ســُكُّ، مِثْــلُ النَّعــامِ، والنَّعـامُ صـُكُّ
المعجم: لسان العرب