المعجم العربي الجامع
وَغْدٌ
المعنى: 1. "رَجُلٌ وَغْدٌ": ضَعِيفُ العَقْلِ، أَحْمَقُ. 2. "وَغْدٌ مِنَ الأَوْغَادِ": دَنِيءٌ، خَسِيسٌ، وَغْلٌ.
صيغة الجمع: أَوْغَادٌ
المعجم: معجم الغني الوَغْدُ
المعنى: الضَّعيفُ العَقْلِ، الأَحْمَقُ. الدَّنيءُ، اللَّئيمُ، الخَسيسُ، ضِدُّ الشَّريفِ أَوِ الكَريمِ * حَذارِ أَنْ تَأْتَمِنَ الأَوْغادَ.
صيغة الجمع: (ج) أَوْغادٌ ووِغْدانٌ
المعجم: القاموس طغم
المعنى: (الطَّغَامُ) أَوْغَادُ النَّاسِ الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ فِيهِ سَوَاءٌ.
المعجم: مختار الصحاح الطَغامُ
المعنى: أَراذِلُ النَّاسِ، الأَوْغادُ * لا تُجالِسِ الطَّغامَ ولا تُخالِطْهُمْ. [طغم]
المعجم: القاموس وَغْد [مفرد]
المعنى: ج أوْغاد ووُغْدان ووِغْدانُ: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وغُدَ. 2- أحمق دنيء رَذْل "ما أكثر الأوغاد في هذا الزَّمان - إنه وَغْد يستغلّ بؤس الآخرين".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة لغد
المعنى: علج ضخم اللغاديد والألغاد، وتقول: هو من الأوغاد، ضخم الألغاد. وتقول: سبني حتى أحمى لغده أي احتمى غضباً.
المعجم: أساس البلاغة وَغْدٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أوغادٌ ووُغدانٌ ووِغدانٌ (مصدر وَغَدَ).؛-: الضَّعيف العقل الأحمـق.؛-: الدَّنيْء الرَّذْل.؛-: الصَّبيّ؛ خادم القوم بطَعام بَطْنه فقط.؛-: ثَمَر الباذِنجان؛ العَبْد.؛-: قِدْح من سِهام المَيْسِر لا حَظّ له.
المعجم: القاموس الطغام
المعنى: ـ الطَّغامُ، كسَحابٍ: أوغادُ الناسِ، ورُذالُ الطَّيْرِ. وكسَحابَةٍ: واحدُها، والأحْمَقُ. ـ والطُّغومةُ والطُّغومِيَّةُ، بضمهما: الحُمْقُ، والدَّناءَةُ. ـ والطَّغَمُ، محرَّكةً: البَحْرُ، والماءُ الكثيرُ. ـ وتَضَغَّمَ: تَجَاهَلَ.
المعجم: القاموس المحيط طغم
المعنى: هو طغامة من الطغام: وغد من الأوغاد، وهو يتطغم على الناس: يتجاهل عليهم. ومن المجاز: هو من طغام الكلام: من فسله. وتقول: كلام الطغام، طغام الكلام.
المعجم: أساس البلاغة وغد
المعنى: وغد : ( {الوَغْدُ: الأَحمقُ الضَّعِيفُ) الخَفيفُ العقلْ (الرَّذْلُ الدَّنِىءُ) الخَسِيس، (أَو) هُوَ (الضَّعِيفُ جِسْماً، وَقد} وَغُدَ، ككَرُمَ، {وَغَادَةً) فَهُوَ} وَغْدٌ. (و) الوَغْدُ (: الصَّبِيُّ) . (و) الوَغْدُ (: خادِمُ القَوْمِ) وَقد {وَغَدَهم} يَغِدُهُم {وَغْداً: خَدَمَهم، وَقيل: هُوَ الَّذِي يَخْدُم بِطَعَامِ بَطْنِه. كَذَا فِي الأَساس وَاللِّسَان، وَفِي شَرْحِ لامِيَّة الطغْرائِيّ عِنْد قَوْله: مَا كُنْتُ أُوثِرُ أَنْ يَمْتَدَّ بِي زَمَنِي حَتَّى أَرَى دَوْلَةَ الأَوْغَادِ والسَّفَلِ قَالَ: الأَوْغَاد: جَمْعُ وَغْدٍ، وَهُوَ الدِّنِىءُ الَّذِي يَخْدُم بِطَعَامِ بَطْنِه. وَقيل: هُوَ الَّذِي يأْكُلُ ويَحْمِل، وأَمّا الوَغْلُ، بِاللَّامِ، فَهُوَ الضعيفُ الخَامِلُ الَّذِي لَا ذِكْرَ لَه، (ج} أَوْغَادٌ {وُغْدَانٌ) بالضمّ وهاذه عَن الصاغانيّ، (} ووِغْدَانٌ) بالكَسْر، يُقَال: هُوَ من أَوْغَادِ القَوْمِ {ووُغْدَانِهم} ووِغْدانِهم، أَي من أَوذِلاَّئِم وضُعَفائهم. (و) {الوَغْدُ (: ثَمرُ البَاذِنجَانِ) كالمَغْدِ، وَقد تقدَّم مِراراً أَن المُصنِّف لم يَذْكر الباذِنْجَان فِي مَوْضِعه، كأَنّ لشُهْرَته، وَفِيه تَأَمُّلٌ. (و) } الوَغْدُ (قِدْحٌ) مِن سِهَام المَيْسِر (لَا نَصِيبَ لَهُ) ، ومُقْتَضَى عِبَارَةِ الأَساس أَنه الأَصل وَمَا عَدَاه مِن الْمعَانِي رَاجِعَةٌ إِليه، كالدَّنِىءَ والخَسِيسِ والذَّلِيلَ والصَّبِيِّ. (و) من ذالك الوَغْدُ: (العَبْدُ) ، قَالَ أَبو حاتمٍ: قلت لأُمِّ الهَيْثَمِ: أَوَ يُقَالُ للعَبْدِ: {وَغْدٌ؟ قَالَت: ومَن} أَوْغَدُ مِنْهُ. ( {والمُوَاغَدَةُ: لُعْبَةٌ) لَهُم، نَقله الصاغانيُّ، يَفعَل فِيهَا اللاعِبُ كفِعْلِ صاحِبه. (و) } المُوَاغَدَةَ أَيضاً (: أَنْ تَفْعَلَ كفِعْلِ صَاحِبِكَ، و) خَصَّ بعضُهم بِهِ السَّيْرَ، وذالك أَن تَسيرَ مثْلَ سَيْرِ صاحِبك، وَهِي (المُجَارَاةُ) والمُوَاضَخَةُ، (وَقد تَكُون) المُوَغَدَة (لِنَاقَةٍ واحِدَةٍ، لأَنَّ إِحْدَى يدَيْهَا ورِجْلَيْهَا {تُوَاغِدُ الأُخْرَى) ،} ووَاغَدَت النَّاقَةُ الأُخْرَى: سارَتْ مِثْلَ سَيْرِهَا، أَنشدَ ثعلَبٌ: {مُواَغِدٌ جَاءَ لَهُ ظَبَاظِبُ
المعجم: تاج العروس الوغد
المعنى: ـ الوَغْدُ: الأَحْمَقُ الضَّعيفُ، الرَّذْلُ الدَّنيءُ، أو الضَّعيفُ جِسْماً، ـ وقد وَغُدَ، ككَرُمَ، وَغادَةً، والصَّبِيُّ، وخادِمُ القومِ، ـ ج: أوغادٌ ووُغْدانٌ ووِغْدانٌ، وثَمَرُ الباذِنْجانِ، وقِدْحٌ لا نَصيبَ له، والعَبْدُ. ـ والمُواغَدَةُ: لُعْبَةٌ، وأنْ تَفْعَلَ كفِعل صاحِبِكَ، والمُجاراةُ، وقد تكونُ لِناقةٍ واحِدَةٍ، لأِنَّ إحْدى يَدَيْها ورِجْليها تُواغِدُ الأُخْرَى.
المعجم: القاموس المحيط