المعجم العربي الجامع
الوَعْلُ
المعنى: أُنْثاهُ وَعْلَةٌ، تَيْسُ الجَبَلِ، جِنْسٌ مِنَ المَعْزِ الجَبَلِيِّ البَرِّيِّ، لَهُ قَرْنانِ قَوِيّانِ مَحْنِيَّانِ * تُصادُ الوُعُولُ في الجِبالِ.
صيغة الجمع: (ج) أَوْعالٌ ووُعُولٌ
المعجم: القاموس وَعِلٌ، وَعْلٌ
المعنى: تَيْسُ الْجَبَلِ، لَهُ قَرْنَانِ قَوِيَّانِ، وَمُنْحَنِيَانِ وبِهِما عُقَدٌ. "يُقَالُ بِأَنَّ الوَعْلَ يَنْتَحِرُ مِنَ أَعَالِي الجِبَالِ عِنَدَ إِحْسَاسِهِ بِالشَّيْخُوخَةِ".
صيغة الجمع: أَوْعَالٌ، وُعُولٌ، وَعِلَاتٌ، وِعَالٌ
المعجم: معجم الغني أُيَّل/ إِيَّل [مفرد]
المعنى: ج أيائلُ وأيايلُ: (حن) وَعِلٌ أو ذكر الأوعال.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة عُصْمَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أعصامٌ القِلادَة.؛- الكَلْب: العَذَبة التي في عُنُقه.؛-: البياض في أذرع الأوعال.
المعجم: القاموس الوعل
المعنى: ـ الوَعْلُ، بالفتحِ وككتِفٍ ودُئِلٍ، وهذا نادِرٌ: تَيْسُ الجَبَلِ ـ ج: أوْعالٌ ووُعولٌ ووُعُلٌ، بضَمَّتَيْنِ، ـ ومَوْعَلَةٌ ووَعْلَةٌ، والأنْثَى: بلَفْظِها. ـ والوَعْلُ: الشَّريفُ ـ ج: أوعالٌ ووُعولٌ، والمَلْجَأُ، واسمُ شَوَّالٍ. وككتِفٍ: شَعْبانُ ـ ج: أوْعالٌ ووِعْلانٌ، بالكسر. ـ واسْتَوْعَلَ إليه: لَجأَ، ـ وـ الأوْعالُ: ذَهَبَتْ في الجبالِ. ـ ومالَكَ عنه وَعْلٌ: بُدٌّ. ـ وهُم عَلَيْنا وَعْلٌ واحِدٌ: مجتمعونَ. ـ والوَعْلَةُ: عُرْوَةُ القَميصِ، والمَوْضِعُ المَنيعُ من الجَبلِ، أو صَخْرَةٌ مُشْرِفَةٌ منه، ـ وـ من القَدَحِ والإِبْريقِ: عُرْوَتُهُ التي يُعَلَّقُ بها. ـ ووَعْلَةُ: شاعِرٌ جَرْمِيٌّ، وابنُ يَزيدَ: صَحابِيٌّ، ـ وكغُرابٍ: ع، أَو جَبَلٌ. وكجُهَيْنَةَ: ماءٌ. ـ وذو أوْعالٍ: ع. ـ ووَعْلانُ: أبو قَبيلَةٍ، وحِصْنٌ باليَمَنِ. ـ ووَعْلُ ووَعْلَتانِ: حِصْنانِ به أيضاً. ـ والمُسْتَوْعَلُ، بفتحِ العينِ: حِرْزُ الوَعْلِ في القُلَّةِ ـ ج: مُسْتَوْعَلاتٌ. ـ ووَعَلَ، كوَعَدَ: أشْرَفَ. ـ وأُمُّ أوعالٍ: هَضْبَةٌ م. ـ وتَوَعَّلْتُ الجَبَلَ: عَلَوْتُهُ.
المعجم: القاموس المحيط وعل
المعنى: (الْوَعِلُ) بِكَسْرِ الْعَيْنِ الْأَرْوَى وَجَمْعُهُ (وُعُولٌ) وَ (أَوْعَالٌ) وَفِي الْحَدِيثِ: «تَظْهَرُ التُّحُوتُ عَلَى الْوُعُولِ» أَيْ يَغْلِبُ الضُّعَفَاءُ مِنَ النَّاسِ أَقْوِيَاءَهُمْ. وَ (الْوَعْلُ) بِسُكُونِ الْعَيْنِ الْمَلْجَأُ، قَالَهُ الْأَصْمَعِيُّ."
المعجم: مختار الصحاح وَعْلٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أوعالٌ ووُعولٌ (مصدر وَعَلَ)؛-: تيس الجَبَل.؛-: الشَّريف. يُقال: «هم علينا وَعْل واحد» أي مُجتمِعون علينا بالعَداوة.؛-: المَلْجأ. يُقال: «ما لك عنه وعْل» أي بُدّ.
المعجم: القاموس شوف
المعنى: شاف الصائغ الحلي يشوفه: يجلوه. والمرأة تشوف وجهها. وتشوفت: تزينت، وهذه جارية تشوف للرجال: تشرئب لهم. وتشوفت الأوعال: أشرفت من أعالي الجبل. وتشوف فلان أمره: طمح له.
المعجم: أساس البلاغة وعل
المعنى: الوَعْلُ والوَعِلُ: الأُرْوِيُّ. قال ابن سيده: الوَعِل والوُعِلُ جميعاً تَيْس الجبل؛ الأَخيرة نادرة، وفيه من اللغات ما يَطَّرِد في هذا النَّحْوِ. قال الليث: ولغة العرب وُعِلٌ، بضم الواو وكسر العين، من غير أَن يكون ذلك مطَّرِداً لأَنه لم يجئ في كلامهم فُعِلٌ اسماً إِلاَّ دُئلٌ، وهو شاذ؛ قال الأَزهري: وأَما الوُعِلُ فما سمعته لغير الليث، والجمع أَوْعالٌ ووُعُولٌ ووُعُلٌ ووَعِلةٌ؛ الأَخيرة اسم للجمع، والإِنثى وَعِلة بلفظ الجمع، ومَوْعَلةٌ اسم جمع، ونظيره مفْدَرةٌ، وهي الوُعُولُ أَيضاً. والأَوْعالُ والوُعُول: الأَشرافُ والرؤُوس يشبَّهون بالأَوْعال التي لا تُرى إِلا في رؤوس الجبال. وفي الحديث: لا تَقومُ الساعةُ حتى تَهْلِك الأَوْعال، يعني الأَشراف. ويقال لأَشراف الناس الوُعُول، ولأَراذِلِهم التُّحُوت. وفي حديث أَبي هريرة: لا تَقوم الساعة حتى تَعْلُوَ التُّحُوتُ وتَهْلِك الوُعُول، وروي مرفوعاً مثله؛ قال الجوهري: أَي يَغْلب الضُّعَفاءُ من الناس أَقْوِياءَهم. وقد اسْتَوْعَلتِ الأَوْعال إذا ذهبَتْ في قُلَلِ الجبال؛ قال ذو الرمة: ولـو كَلَّمَـتْ مُسـْتَوْعِلاً في عَمَايةٍ تَصـَبَّاهُ مـن أَعْلَى عَمَايةَ قِيلُها يعني وَعِلاً مُسْتَوْعِلاً في قُلَّة عَمَايةَ، وهو جبَل. وفي الحديث في تفسير قولهِ: ويَحْمِلُ عَرْشَ ربِّك فَوْقَهم يَومئذٍ ثمانيةٌ، قيل: ثمانيةُ أَوْعالٍ أَي ملائكة على صورة الأَوْعالِ. وفي حديث ابن عباس: في الوَعِل شاةٌ يعني إذا قَتله المُحْرِم. وما لي عنه وَعْلٌ ووَعْيٌ أَي ما لي منه بُدٌّ. وقال الفراء: ما لي عنه وَغْلٌ، بالغين معجمةً، أَي لَجَأٌ. والوَعْلُ، خفيف: بمنزلة بُدّ. وهمْ علينا وَعْلٌ واحد، بالتسكين، أَي ضِلَع واحد أَي مجتمِعون علينا بالعداوة. والوَعْلُ: المَلْجَأُ، واسْتَوْعَل إِليه. يقال: ما وَجد وَعْلاً ولا وَغْلاً يَلْجَأُ إِليه أَي مَوْئلاً يَئِل إِليه؛ قال ذو الرمة: حـتى إذا لم يَجِدْ وَعْلاً ونَجْنَحَها مَخافـةَ الرَّمْيِـ، حتى كُلُّها هِيمُ وقال الخليل: معناه لم يَجِدْ بُدّاً، وأَنشد الفراء هذا البيت بالغين المعجمة؛ قال ابن بري: الضمير في قوله حتى إذا لم يَجِدْ وَعْلاً يعود على عَيْرٍ تقدم ذكره؛ ومثله للقُلاخ: إِنـي إذا مـا الأَمْـرُ كان مَعْلا ولــم أَجِـدْ مـن دُونِ شـَرٍّ وَعْلا وتَوَعَّلْت الجبل: عَلَوْته مثل تَوَقَّلْت.وذُو أَوْعالٍ وذات أَوْعالٍ، كلاهما: موضع، وقيل: هي هَضْبةٌ. وأُمُّ أَوْعال: موضع؛ قال العجاج: وأُمُّ أَوْعــالٍ كَهَــا أَو أَقْرَبَـا ذاتَ اليَمِينِ، غير ما إِنْ يَنْكَبَا سميت بذلك لاجتماع الوُعُول إِليها. والوَعْلةُ: الموضع المَنِيعُ من الجبل، وقيل: صخْرةٌ مُشْرِفةٌ على الجبل، وقيل: الصَّخْرة المشرِفة من الجبل.ويقال لعُرْوة القميص الوَعْلةُ، ولِزِرِّه الزِّيرُ. ووَعْلةُ القَدَح: عُرْوَتُه التي يُعَلَّق بها، وكذلك الإِبْريق. ووعْلةُ: اسم شاعر من جَرْم؛ قال ابن سيده: ووَعْلة اسم رجل سمِّي بأَحد هذه الأَشياء. ووَعْلٌ: شعبانُ. ووَعِل: شَوّالٌ، وقيل: وَعِل شعبان، وجمع ذلك كله أَوْعال ووِعْلانٌ. ووُعَيْلة: اسم ماء؛ قال الراعي: تَـرَوَّح واسـْتَنْعَى بـه من وُعِيْلةٍ مَـوارِدُ منهـا مُسـْتَقيمٌ وجـائرُ ووُعالٌ: اسم جبل؛ قال الأَخطل: لِمَــنِ الـدِّيارُ بِحـائلٍ فَوُعَـالِ دَرَسـَتْ، وغَيَّرهـا سـنُون خَوَالي؟ وقال النابغة: أَمِــنْ ظَلاَّمـةَ الـدِّمَنُ البَـوَالي بمُرْفَــضِّ الحُبَيِّـ، إِلـى وُعَـالِ؟ الحُبَيُّ: اسم موضع، ويروى الحَنيّ، بالنون، وكلاهما مَسْموع.
المعجم: لسان العرب وَعْل/ وَعِل [مفرد]
المعنى: ج أوْعال ووُعُل ووُعول، مؤ وَعْلَة، ج مؤ وَعْلات ووَعَلاَت ووعال: 1- (حن) تيْسُ الجَبل، له قرنان قويَّان مُنْحنيان كسيفين أحدبين وهو جنس من المعز الجبليّة ما لك عنه وعْل: أي بُدّ. 2- شريف، قوىّ، سيِّد في قومه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة يمر
المعنى: اليامُورُ، بغير همز: الذَّكَرُ من الأَيِّل. الليث: اليامُورُ من البحر، يجري على من قتله في الحرم أَو الإِحرام الحكْمُ، وذكر عمرو بن بحر اليامُورَ في باب الأَوعال الجبلية والأَياييل والأَرْوَى، وهو اسم لجنس منها بوزن اليَعْمُور؛ واليَعْمُورُ: الجَدْيُ، وجمعه اليَعامِيرُ.
المعجم: لسان العرب