المعجم العربي الجامع
أوْطَأَ
المعنى: جذ.: (وطأ) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أَوْطَأَتُ، أُوطِىءُ، أوْطِىءْ، (مص. إيطَاءٌ). 1. "أوْطَأَهُ الأرْضَ": جَعَلَهُ يَطَأُهَا. 2. "أوْطَأهُ عَلَى القَرَارِ": وَافَقَهُ عَلَيْهِ. 3. "أوْطأَهُ الفَرَسَ": حَمَلَهُ عَلَيْهِ فَرَكِبَهُ. 4. "أوْطَأَ الشِّعْرَ": كَرَّرَ القَافِيَةَ فِيهِ لَفْظًا وَمَعْنىً.
المعجم: معجم الغني أَوْطأَ
المعنى: إيطاءً فُلانًا الأرضَ/بالأرضِ: جَعَله يَطَؤها.؛- هُ فرسَه: حمله عليه.؛- الشِّعرَ وفي الشِّعر: بمعنى وطّأ، أي كرَّر القافية باللفظ والمعنى.؛- هُ على الأمر: وافَقَه عليه.
المعجم: القاموس أوطأَ/ أوطأَ في يُوطئ، إيطاءً، فهو مُوطِئ، والمفعول مُوطَأ
المعنى: • أوطأ فلانًا الأرضَ: جعله يَطَؤها "أوطأه أخيرًا أرض آبائه وأجداده". • أوطأ فلانًا على الأمر: وافقه عليه. • أوطأ شِعْرَه/ أوطأ في شِعْره: كرَّر القافيةَ فيه لفظًا ومعنًى.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة إيطاء [مفرد]
المعنى: 1- مصدر أوطأَ/ أوطأَ في. 2- (عر) عيب من عيوب القافية، وهو أن تتكرَّر لفظًا ومعنًى قبل أن يفصل بينها وبين سابقتها سبعة أبيات على الأقلّ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة إِيطَاءٌ
المعنى: جذ.: (وطأ) | (مص. أَوْطَأَ). "فِي شِعْرِهِ إِيطَاءٌ": مِنْ عُيُوبِ الشِّعْرِ، أيْ أنْ تَتَكرَّرَ القَافِيةُ لَفْظًا وَمَعْنىً.
المعجم: معجم الغني وَاطَأَ
المعنى: جذ.: (وطأ) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). وَاطَأْتُ، أُوَاطِىُء، وَاطِىءْ، (مص. مُوَاطَأَةٌ). 1. "وَاطَأَهُ عَلَى أَمْرٍ مَّا": وَافَقَهُ عَلَى ذَلِكَ. 2. "وَاطَأَ فِي الشِّعْرِ": كَرَّرَ القَافِيَةَ فِيهِ لَفْظًا وَمَعْنىً، أَوْطَأَ.
المعجم: معجم الغني واطأَ/ واطأَ في يواطئ، مُواطأةً ووِطاءً، فهو مُواطِئ، والمفعول مُواطَأ
المعنى: • واطأ عدوًّا: اتَّفق معه سِرًّا. • واطأ فلانًا على كذا: وافقه عليه "واطأه على هدفه- {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وِطَاءً وَأَقْوَمُ قِيلاً} [ق]- {لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللهُ}. • واطأ في شِعْره: أَوْطأ؛ كرّر القافية فيه لفظًا ومعنًى.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة وطَّأَ/ وطَّأَ في يوطِّئ، تَوْطِئةً، فهو مُوطِّئ، والمفعول مُوطَّأ
المعنى: • وطَّأ الفِراشَ/ وطَّأ الأمرَ: مَهَّده وسَهَّله "وطَّأ الطريقَ أمام تلاميذه". • وطَّأ الشّيءَ برِجْله: داسَهُ، هيَّأهُ. • وطَّأ الموضعَ: صيَّره وطيئًا، خفضه "وطّأ جِدَارًا". • وطَّأ الشِّعْرَ/ وطَّأ في الشِّعْر: أوطأه؛ كرَّر القافية فيه لفظًا ومعنًى.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة وطئه
المعنى: ـ وطِئَهُ، بالكسر، يَطَؤُهُ: دَاسَه، ـ كوَطَّأَهُ، وتَوَطَّأَهُ، ـ وـ المرأةَ: جامَعَهَا. ـ ووَطُؤَ، كَكَرُمَ، يَوْطُؤُ وَطاءَةً: صارَ وَطِيئاً، وَوَطَّأْتُهُ تَوْطِئَةً. ـ واسْتَوْطَأَهُ: وَجَدَه وَطِيئاً بَيِّنَ الوَطَاءَةِ والوُطُوأَةِ والطِّئَةِ والطَّأَةِ، كالجِعَةِ والجَعَةِ، أي: على حالة لَيِّنَةٍ. ـ وأوْطَأَهُ فَرَسَهُ: حَمَلَه عليه فَوطِئَهُ. ـ وأوْطَأَهُ العَشْوَةَ، وعَشْوَةً: أرْكَبَه على غَيْرِ هُدًى. ـ والوَطْأَةُ، الضَّغْطَةُ، أو الأخْذَةُ الشَّدِيدَةُ. ـ وموضِعُ القَدَمِ كالمَوْطَأ والمَوْطِئِ. ـ ووَطَأَهُ: هَيَّأَهُ، ودَمَّثَهُ وسَهَّلَهُ، ـ كوَطَّأَهُ في الكُلِّ فَاتَّطَأَ. ـ والوِطَاءُ، ككتابٍ وسَحابٍ، عن الكسائِيِّ: خلافُ الغِطاءِ. ـ والوَطْءُ والوَطَاءُ والمِيطَأُ: ما انْخَفَضَ من الأرضِ بَيْنَ النِّشازِ والإشراف، وقد وطَّأَها اللَّهُ تعالى. ـ وواطَأَهُ على الأمْرِ: وافَقَه، ـ كتَوَاطَأَهُ. وتَوَطَّأَه. والوَطيئةُ، كَسفينةٍ: تَمْرٌ يُخْرَجُ نَواهُ ويُعْجَنُ بِلَبَنٍ، والأقِطُ بالسُّكَّرِ، والغِرارةُ فيها القَدِيدُ والكَعْكُ. ـ وواطَأَ في الشِّعْرِ، وأوْطَأَ فيه، ـ وأوْطَأَهُ، ووَطَّأَ، وآطَأَ وأطَّأَ: كَرَّرَ القافِيَةَ لَفْظَاً ومَعْنًى. ـ والوَطَأَةُ، مُحَرَكةً، ـ والواطِئةُ: السابِلَةُ. ـ واسْتَطَأَ كافْتَعَلَ: اسْتَقَام، وبَلَغَ نهايَتَه، وتَهَيَّأَ. ـ ورجُلٌ مُوَطَّأُ الأكافِ، كمُعَظَّمٍ: شَهْلٌ دَمِثٌ، كَرِيمٌ مِضْيافٌ، أو يَتَكَّنُ؟؟ في ناحِيَتِهِ صَاحِبُه غير مُؤْذىً ولانَابٍ به مَوْضِعُ. ـ ومُوَطَّأُ العَقِبِ: سُلْطَانٌ يُتَّبَعُ، وتُوطَأْ عَقِبُهُ. ـ وأوْطَؤُوهُمْ: جَعَلُوهُمْ يُوطَؤُونَ قَهْراً وغَلَبَةً. ـ والواطِئَةُ: سُقَاطَةُ التَّمْرِ، فاعِلَةٌ بمعنى مَفْعُولة، لأنَّها تُوطَأُ. ـ وهُمْ يَطَؤُهُمْ الطَّرِيقُ: يَنْزِلُون بِقُرْبِه فَيَطَؤُهُمْ أهْلُه.
المعجم: القاموس المحيط تنيس
المعنى: تنيس . وَرْتَنِيسُ، كخَنْدَرِيسٍ: د، بنَواحِي أَفِريقِيَّةَ، فِي نَوَاحي الجَنُوبِ من بلادِ البَرْبَرِ، على شُعْبَةٍ من النِّيلِ، بيْنَهَا وبَيْنَ كُوكُو من السُّودانِ عَشْرُ مَراحِلَ، وَمِنْهَا أُمَّةٌ من صنْهَاجَةَ، بعْضُهُم مُسْلمون، وبعضُهم كُفّار، وأكثرُهم هَمَجٌ، نقَلَه ياقُوت، وذَكَره الصّاغَانِيّ فِي الَّتِي تَأْتِي بَعْدَها، وَقَالَ: إِنّه حِصْنٌ بِبِلَاد الرُّومِ، وقِيلَ: هُوَ من حَرّانَ. قلتُ: وقيلَ: من سُمَيْسَاطَ، كَانَت بِهِ وَقْعَةٌ لسَيْفِ الدَّوْلَةِ بن حَمْدَانَ، قَالَ أَبو فِرَاسٍ: (وأَوْطَأَ حِصْنَيْ وَرْتَنِيسَ خُيُولَه ... وقَبْلَهُمَا لم يَقْرَعِ النَّجْمَ حافِرُ) فَهَذَا مُسْتَدْرَكٌ علَى المُصَنِّف، رَحِمَه الله تَعَالَى. آمين.
المعجم: تاج العروس عشو
المعنى: "هو يخبط خبط عشواء" أي يخطيء ويصيب كالناقة التي في عينها سوء إذا خبطت بيدها. قال زهير: رأيت المنايا خبط عشواء من تصب تمتـه ومـن تخطيـء يعمـر فيهرم وإنهم لفي عشواء من أمرهم أي في حيرة وقلة هداية. والعشواء والعشوة: الظلمة. يقال: لقيته في عشوة العتمة وفي عشوة السحر، وركب فلان عشوة: باشر أمراً على غير بيان. وأوطأه عشوة: حمله على أمر غير رشيد. وهو يتماشى عن كذا ويتعامى عنه. و"العاشية تهيج الآبية" أي المتعشية. وفي الحديث "ما من عاشية أدوم أنفاً ولا أبطأ شبعاً من عاشية علمٍ" الأنق: الإعجاب بالشيء: و"عش رويداً وضحَ رويداً": أمر برعي الإبل عشياً وضحًى على سبيل الأناة والرفق ثم سار مثلاً في الأمر بالرفق في كل شيء.
المعجم: أساس البلاغة وَطِئَ
المعنى: الشيءَ ـَ (يَطَؤُهُ) وَطْئاً: داسه. ويقال: وطِئْنا العدوّ: غزوناهم. وبنو فلان يَطَؤهم الطريق: ينزلون بقربه. وـ المرأة: جامعها.؛(وَطُؤَ) الموضعُ وغيره ـُ (يَوْطُؤُ) وَطاءةً، ووُطُوءةً: لان وسهل. فهو وطيء.؛(أَوْطَأَ) شِعرَه، وفيه: كرّر القافية فيه لفظاً ومعنى. وـ فلاناً العَشْوة، وعَشْوَة: جعله يسير على غير هدى. وـ الأرض، وبها: جعله يطؤها. وـ فلاناً على الأمر: وافقه.؛(وَاطَأَ) في الشعر: أوطأ. وـ فلاناً على الأمر: وافقه.؛(وَطَّأَ) الموضع وغيره توطئة: صيَّره وطيئاً. وـ الشيء: هيَّأه. وـ الفراش: دمَّثَه ووثَّره.؛(تَوَاطَأَ) القوم على الأمر: توافقوا. وـ فلان فلاناً على الأمر: وافقه.؛(تَوَطَّأَ) الرجلان: توافقا. وـ الشيء برجله: داسه.؛(اسْتَوْطَأَ) الشيءَ: وجده وطيئاً.؛(الإيطَاءُ): (عند الشُّعراء): عيب من عيوب القافية، وهو أن تتكرَّر لفظاً ومعنى.؛(الطَّأَةُ، والطِّئَةُ): الوطاءةُ.؛(المَوْطَأُ): موضِع القدم.؛(المَوْطِئُ): المَوْطَأ.؛(المُوَطَّأُ): المسهَّل الميسَّر. يقال: رجل مُوَطَّأ الأكناف: دَمِث كريم مضياف، لا يتحمل قاصده من زيارته عَنَتاً.؛(المِيطَاءُ): ما انخفض من الأرض بين الأشراف والنِّشاز.؛(الوَاطِئَةُ): المارَّة يطؤون الأرض. وـ سُقَاطة التمر.؛(الوَِطَاءُ): ما انخفض من الأرض بين النشاز والأشراف.؛(الوِطَاءُ): المهاد الوطيء.؛(الوَطَاءَةُ): اسم بمعنى اللِّين والسُّهولة.؛(الوَطْأَةُ): الضغْطَة والأخذة الشديدة.؛(الوَطَأَةُ): السابلة.؛(الوَطِيءُ): المنخفض. وـ اللَّيِّن السهل. وـ المذلَّل. ويقال: هذا الفراش وطيء: لا يُؤذِي جنب النائم.؛(الوَطِيئَةُ): تَمْر يُخرج نواه ويعجن بلبن. وـ العصيدة النّاعمة. وـ الأَقِط بالسُّكّر.
المعجم: الوسيط