المعجم العربي الجامع
أودح
المعنى: ـ أوْدَحَ: أقَرَّ، أو بالباطِلِ، أو بالذُّلِّ والانْقِيادِ لِمَنْ يَقودُه، وأذْعَنَ، وخَضَعَ، وانْقادَ، وأصْلَحَ الحَوْضَ، ـ وـ الإِبِلُ: سَمِنَتْ وحَسُنَ حالُها، ـ وـ الكَبْشُ: تَوَقَّفَ ولم يَنْزُ. ـ وما أغْنَى عَنِّي وَدَحَةً: وتَحَةً.
المعجم: القاموس المحيط أَوْدَحَ
المعنى: إيداحًا لهُ: أذعَنَ له وخضَعَ وانقاد.؛- الحوضَ: أصلَحه.؛- تِ الإبلُ: سَمِنت وحَسُنت حالُها.؛- الكَبْشُ: توقف ولم ينزُ.
المعجم: القاموس أوْدَحَ
المعنى: أذعن وخضع.؛(الوَدَحَةُ): يقال: ما أغنى عنِّي وَدَحَة: ما أغنى عني شيئاً.
المعجم: الوسيط ودح
المعنى: ودح : (} أَوْدَحَ) الرّجلُ (: أَقَرَّ، أَو) أَقرَّ (بالباطِلِ) ، حَكَاهُ ابْن السِّكِّيت، كَذَا فِي (التَّهْذِيب) . وأَنشد: {أَوْدَحَ لما أَنْ رَأَى الجَدّ حَكَمْ (أَو) } أَوْدَحَ، إِذا أَقرّ (بالذُّلّ والانقِيادِ لمَنْ يَقُودُه) ، نَقله الأَزْهَرِيّ عَن أَبي زيد، وأَنشد: وأَكْوى على قَرْنَيه بَعْدَ خِصائِه بِنارِي وَقد يُخصَى العَتُودُ فيُودحُ (و) أَوْدَحَ الرَّجلُ (: أَذْعَنَ وخَضَعَ وانْقَادَ. و) أَوْدَحَ (: أَصْلَحَ الحَوْضَ. و) {أَوْدَحَتِ (الإِبلُ: سَمِنَتْ وحَسُنَ حالُها) ، وَفِي بعض النُّسخ: حسُنت (و) ربَّمَا قَالُوا أَوْدَحَ (الكَبْشُ) إِذا (تَوَقفَ وَلم يَنْزُ) ، أَي لم يَعْلُ. (و) يُقَال: (مَا أَغْنَى عَنِّي} وَدَحَةً) وَلَا (وَتَحَةً) وَلَا وَذَحة وَلَا وَشَمة ولاَ رَشَمة، كلّ ذالك محرَّكة، أَي مَا أَغنَى عنِّي شَيْئا. {ووَدْحَانُ: مَوضع، وَقد سَمَّوْا بِهِ رجُلاً.
المعجم: تاج العروس ودح
المعنى: أَوْدَحَ الرجلُ: أَقَرَّ، وفي التهذيب: أَقَرَّ بالباطل، حكاه ابن السكيت؛ وأَنشد: اَوْدَحَ لما أَن رأَى الجَدَّ حَكَمْوأَوْدَحَ الرجلُ: أَذعَنَ وخَضَع، وربما قالوا أَوْدَحَ الكبشُ إذا توقف ولم يَنْزُ. الأَزهري، أَبو زيد: الإِيداحُ الإِقرار بالذل والانقيادُ لمن يقوده؛ وأَنشد: وأَكْـوِي علـى قَرْنَيْهِ، بعد خِصائِه بنارِي، وقد يُخْصَى العَتُودُ فَيُودِحُ وأَودَحَتِ الإِبلُ: سَمِنَتْ وحَسُنتْ حالُها.أَبو عمرو: يقال ما أَغْنى عنه وَدَحَةً ولا وَتَحةً ولا وَذَحةً ولا وَشَمَةً ولا رَشَمَةً أَي ما أَغنى عنه شيئاً. ووَدْحانُ: موضع، وقد سَمَّوا به رجلاً.
المعجم: لسان العرب طرغم
المعنى: المُطْرَغِمُّ: المتكبر. واطْرَغَمَّ إذا تكبر. والاطْرِغْمامُ: التكبر؛ وأَنشد: أَوْدَحَ لَمَّا أَن رَأَى الجَدَّ حَكَمْ، وكنــتُ لا أنْصـِفُه إلا اطْرَغَـمّْ والإيداحُ: الإقرارُ بالباطل، قال الأَزهري: واطْرَخَمَّ مثل اطْرَغَمَّ.
المعجم: لسان العرب