المعجم العربي الجامع
الأهرة
المعنى: ـ الأَهَرَةُ، محرَّكةً: الحالُ الحَسَنَةُ، والهَيْئَةُ، ومَتاعُ البيتِ، ـ ج: أهَرٌ وأهَرَاتٌ. ـ وكقَصْرٍ: د بين أرْدَبيلَ وتَبْريزَ.
المعجم: القاموس المحيط أهَرَّ
المعنى: جذ.: (هـرر) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَهْرَرْتُ، أُهِرُّ، أَهْرِرْ، (مص. إِهْرَارٌ). 1. "أهَرَّ البَرْدُ الكَلْبَ": جَعَلَهُ يَئِنُّ، يَهِرُّ، دُونَ أنْ يَصْدُرَ عَنْهُ نُبَاحٌ. 2. "أهَرَّ الرَّاعِي بِالغَنَمِ": أَوْرَدَهَا.
المعجم: معجم الغني أهر
المعنى: الأَهَرَةُ، بالتحريك: متاع البيت. الليث: أَهَرَةُ البيت ثيابه وفرشه ومتاعه؛ وقال ثعلب: بيتٌ حَسَنُ الظَّهَرة والأَهَرَة والعَقار، وهو متاعه؛ والظَّهَرَةُ: ما ظهر منه، والأَهَرَة: ما بطن، والجمع أَهَرٌ وأَهَراتٌ؛ قال الراجز: عَهْـدِي بجَنَّـاحٍ إذا مـا ارْتَزَّا وأَذْرَتِ الرِّيــحُ تُرابــاً نَـزَّا أَحْســَنَ بَيْــتٍ أَهَــراً وبَــزاً كأَنمـــا لُــزَّ بصــَخْرٍ لَــزَّا وأَحسن في موضع نصب على الحال سادّ مسدّ خبر عهدي، كما تقول عهدي بزيد قائماً. وارْتَزَّ بمعنى ثبت. والترابُ النَّزُّ: هو النَّديُّ. رأَيت في حاشية كتاب ابن بري ما صورته: في المحكم جَنَّاحٌ اسم رجل وجَنَّاحٌ اسم خباءٍ من أَخبيتهم؛ وأَنشد: عَهْـدي بجَنَّـاحٍ إذا مـا اهْتَزَّا وأَذْرَت الرِّيــحُ ترابــاً نَـزّا أَن سـَوْفَ تَمْضـِيه ومـا ارْمأَزَّا قال: وتمضيه تمضي عليه. ابن سيده: والأَهَرَة الهيئة.أور: الأُوارُ، بالضم: شدَّةُ حر الشمس ولفح النار ووهجها والعطشُ، وقيل: الدُّخان واللَّهَبُ. ومن كلام علي، رضي الله عنه: فإِن طاعة الله حِرْزٌ من أُوار نيران مُوقَدةٍ؛ قال أَبو حنيفة: الأُوارُ أَرَقُّ من الدخان وأَلطف؛ وقول الراجز: والنَّـارُ قـد تَشـْفي من الأُوارِ النار ههنا السِّماتُ. وقال الكسائي: الأُوار مقلوبٌ أَصله الوُ آرُ ثم خففت الهمزة فأُبدلت في اللفظ واواً فصارت وُواراً، فلما التقت في أَول الكلمة واوان وأُجْريَ غيرُ اللازم مجرى اللازم أُبدلت الأُولى همزة فصارت أُواراً، والجمع أُورٌ. وأَرض أَوِرَةٌ ووَيِرَةٌ، مقلوب: شديدة الأُوار. ويوم ذو أُوارٍ أَي ذو سَمُوم وحر شديد. وريح إِيرٌ وأُورٌ. باردةٌ.والأُوارُ أَيضاً: الجنوبُ. والمُسْتَأْوِرُ: الفَزِع؛ قال الشاعر: كـأَنَّه بـزوانٍ نـامَ عَـنْ غَنَـمٍ مُسْتَأْوِرٌ في سواد اللَّيل مَدْؤُوبُ الفراءُ: يقال لريح الشَّمال الجِرْبياءُ بوزنَ رَجُلٌ نِفْرِجاءُ وهو الجبانُ. ويقال للسَّماء إِيرٌ وأَيْرٌ وأَيِّرٌ وأَوُورٌ؛ قال: وأَنشدني بعض بني عُقَيْل: شـــَآمِيَّة جُنْـــحَ الظَّلام أَوُورُ قال: والأَوُروُ على فَعُول.قال: واسْتَأْوَرَتِ الإِبلُ نَفَرَتْ في السَّهْل، وكذلك الوحشُ. قال الأَصمعي: اسْتَوْأَرَتِ الإِبِلُ إذا تَرابَعتْ على نِفارٍ واحدٍ؛ وقال أَبو زيد: ذاك إذا نفرَتْ فصَعِدَت الجَبَلَ، فإِذا كان نِفارُها في السَّهْلِ قيل: اسْتَأْوَرَتْ؛ قال: وهذا كلام بني عَقَيْلٍ. الشَّيْباني: المُسْتَأْوِرُ الفارُّ. واستَأْوَرَ البعير إذا تَهَيَّأَ للوُثوب وهو بارك. غيره: ويقال للحُفْرَة التي يجتمع فيها الماءُ أُورة وأُوقَةٌ؛ قال الفرزدق: تَرَبَّـعَ بَيْـنَ الأُورَتَيْـنِ أَميرُها وأَما قول لبيد: يَسـْلُبُ الكانِسـَ، لـم يُورَ بها شـُعْبَةَ السـَّاقِ، إذا الظِّلُّ عَقَلْ وروي: لم يُوأَرْ بها؛ ومن رواه كذلك فهو من أْوار الشمس، وهو شدّة حرها، فقلبه، وهو من التنفير. ويقال: أَوْأَرْتُه فاسْتَوْأَر إذا نَفَّرْتَه. ابن السكيت: آرَ الرجلُ حليلته يَؤُورُها، وقال غيره: يَئِيرُها أَيْراً إذا جامَعَها.وآرَةُ وأُوارَةُ: موضعان؛ قال: عَداوِيَّـةٌ هيهـاتَ منـك مَحَلُّهـا إِذا مـا هي احْتَلَّتْ بقُدْسٍ وآرَتِ ويروي: بقدس أُوارَةِ. عداوية: منسوبة إلى عدي على غير قياس. وأُوارَةُ: اسم ماء. وأُورِياءُ: رجل من بني إِسرائيل، وهو زوج المرأَة التي فُتِنَ بها داود، على نبينا وعليه الصلاة والسلام. وفي حديث عطاء: أَبْشِري أُورى شَلَّمَ براكب الحمار؛ يريد بيت الله المقدَّس؛ قال الأَعشى: وقَــدْ طُفْــتُ للمـالِ آفـاقَهُ: عُمــانَ فَحِمْــصَ فَــأُورَى شـَلَمْ والمشهور أُورى شَلَّم، بالتشديد، فخففه للضرورة، وهو اسم بيت المقدس؛ ورواه بعضهم بالسين المهملة وكسر اللام كأَنه عرّبه وقال: معناه بالعبرانية بيت السلام. وروي عن كعب أَن الجنة في السماء السابعة بميزان بيت المقدس والصخرة ولو وقع حجر منها وقع على الصخرة؛ ولذلك دعيت أُورَشلَّم ودُعيت الجنةُ دارَ السلام.
المعجم: لسان العرب أَهَرَّ
المعنى: إهْرارًا بالغَنَمِ: ساقها إلى الماء وأوردها.؛- البردُ الكلبَ: جعله يهُرُّ أي يصوِّت.
المعجم: القاموس اِهْرِي فُولِكْ فِي كَشْكُولِكْ
المعنى: الفول: الباقلاء، والكشكول \(بفتح فسكون فضم\): يُطلق في الريف على وعاء من الفخَّار يشبه ما يُسَمَّى عندهم بالطاجن؛ أي: هيئْ طعامَك في وعائك. والمراد ينبغي للمرء أن يكون له من الأداوى ما يقوم بحاجاته ويغنيه عما عند غيره، وقد يكون المراد: اصنع ما شئت بما تملك، ولا تستعمل ما لغيرك فتطالب بصيانته وتُلَام على امتهانه.
المعجم: الأمثال العامية أهرَّ يُهرّ، أهْرِرْ/ أهِرَّ، إهرارًا، فهو مُهِرّ، والمفعول مُهَرّ
المعنى: • أهرَّ البردُ الكلبَ: جعله ينبح، ويكشِّر عن أنيابه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة هرا يَهرُو، اهْرُ، هَرْوًا، فهو هارٍ، والمفعول مَهْرُوّ
المعنى: • هرا الشُّرطيُّ اللِّصَّ: ضربه بالهِراوة، وهي عصا غليظة "هرا الرَّجلُ حمارَه المتباطئ".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة هرَى يهرِي، اهْرِ، هَرْيًا، فهو هارٍ، والمفعول مَهْرِيّ
المعنى: • هرَى اللِّصَّ: ضربه بعصًا ضخمة "هَرى المدرِّسُ تلميذه الكسول". • هرَى ثيابَه: أبلاها.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أهْرَأَ
المعنى: جذ.: (هـرأ) | (ف: ربا. لازمتع، م. بحرف). أهْرَأْتُ، أُهْرِىءُ، أَهْرِئْ، (مص. إهْرَاءٌ). 1. "أهْرَأَ اللَّحْمَ": أنْضَجَهُ وَبَالَغَ فِي إنْضَاجِهِ. 2. "أَهْرَأَ عَدُوَّهُ": قَتَلَهُ. 3. "أهْرَأَهُ البَرْدُ القَارِسُ": اِشْتَدَّ عَلَيْهِ كَثِيرًا. 4. "أهْرَأ الكَلامَ أَوْ فِيه": أكْثَرَهُ وَلَمْ يُصِبْ.
المعجم: معجم الغني هَرَّأَ
المعنى: جذ.: (هـرأ) | (ف: ربا. متعد). هَرَّأْتُ، أُهَرِّئُ، هَرِّئْ، (مص. تَهْرِئَةٌ). 1. "هَرَّأَ اللَّحْمَ": أَنْضَجَهُ حَتَّى تَفَسَّخَ، أَهْرَأَهُ. 2. "هَرَّأَ الْبَرْدُ الْمَاشِيَةَ": كَسَّرَهَا، هَدَّمَهَا.
المعجم: معجم الغني