المعجم العربي الجامع
أهْجَرَ
المعنى: جذ.: (هـجر) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أهْجَرْتُ، أُهْجِرُ، أهْجِرْ، (مص. إِهْجَارٌ). 1. "أهْجَرَ صَاحِبَهُ": تَرَكَهُ. 2. "أهْجَرَ المسافِرُ": سَارَ فِي الْهَاجِرَةِ. 3. "أهْجَرَ فِي كَلَامِهِ": تَكَلَّمَ باِلْهَذَيَانِ والقَبِيحِ. أهْجَرَ فِي مَنْطِقِهِ". 4. "أهْجَرَتِ الْحَامِلُ": عَظُمَ بَطْنُهَا. 5. "أهْجَرَ بِهِ": اِسْتَهْزَأَ بِهِ.
المعجم: معجم الغني أَهْجَرَ
المعنى: اِهْجارًا سار في الهاجِرة.؛-: دَخَلَ في وَقت الهاجِرة.؛- في مَنطِقه: نَطَقَ الهُجْر.؛- تِ الفَتاةُ: شَبَّت شَبابًا حَسَنًا.؛- تِ الحامِلُ: عَظُمَ بَطنُها.؛- بفلانٍ: اِسْتَهْزأ به وقال فيه قَوْلًا قَبيحًا.
المعجم: القاموس أهجرَ يُهجر، إهجارًا، فهو مُهجِر
المعنى: • أهجر المسافرُ: سار في الهاجرة، أي: في نصف النَّهار عند اشتداد الحرّ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تهجَّرَ يتهجَّر، تهجُّرًا، فهو مُتهجِّر
المعنى: • تهجَّر فلانٌ: 1- تشبَّه بالمهاجرين. 2- أهجر، سار في الهاجرة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة هَجَرَ
المعنى: جذ.: (هـجر) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). هَجَرْتُ، أَهْجُرُ، اُهْجُرْ، (مص. هَجْرٌ، هِجْرَانٌ). 1. "هَجَرَ الرَّجُلُ": تَبَاعَدَ. 2. "هَجَرَ بَيْتَهُ": تَرَكَهُ. {وَالرُّجْزَ فَاهْجُر} (المدَّثر: 5) (قرآن). 3. "هَجَرَ الزَّوْجُ زَوْجَتَهُ": اِعْتَزَلَ عَنْهَا وَلَمْ يُطَلِّقْهَا. {وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ} (النساء: 34) (قرآن). 4. "هَجَرَ فِي نَوْمِهِ": هَذَى.
المعجم: معجم الغني هَجَّرَ
المعنى: جذ.: (هـجر) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). هَجَّرْتُ، أُهَجِّرُ، هَجِّرْ، (مص. تَهْجِيرٌ). 1. "هَجَّرَ النَّهَارُ": اِنْتَصَفَ، اِشْتَدَّ حَرُّهُ. 2. "هَجَّرَتِ الْجَمَاعَةُ": سَارَتْ فِي الْهَاجِرَةِ. 3. "هَجَّرَ إِلَى عَمَلِهِ": بَكَّرَ، أَسْرَعَ. 4. "هَجَّرُوا السُّكَّانَ الأَصْلِيِّينَ": أَخْرَجُوهُمْ مِنْ بَلَدِهِمْ. "هَجَّرَ الصَّهَايِنَةُ سُكَّانَ فِلِسْطِينَ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ وَأَرَاضِيهِمْ".
المعجم: معجم الغني هجَّرَ/ هجَّرَ إلى يهجِّر، تهجيرًا، فهو مُهجِّر، والمفعول مُهجَّر (للمتعدِّي)
المعنى: • هجَّر النَّهارُ: انتصف واشتد حرُّه. • هجَّر فلانٌ: أهجرَ، سار في الهاجرة. • هجَّر فلانًا: أخرجه من بلده "هجَّر المستعمرُ النَّاسَ من أراضيهم - هجَّرت الحروبُ قُرًى بكاملها". • هجَّر إلى الشَّيء: بادر وبكَّر.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة هَجَرَ
المعنى: ـُ هَجْراً: تباعد. ويقال: هجر الفحلُ: ترك الضراب. وـ المريضُ: هَذَى. ويقال: هجر في مرضه وفي نومه. وـ في الشيء، وبه: أُولع بِذِكره. وـ الشيءَ أو الشخص هَجْراً، وهِجْراناً: تركه وأعرض عنه. ويقال: هَجَر زوجَه: اعتزل عنها ولم يطلِّقها. وفي التنزيل العزيز: {واللاَّتي تَخَافون نُشُوزَهُنّ فعِظوهن واهجُرُوهُنّ في المَضَاجع واضرِبُوهُنّ}. وـ الدَّابَّةَ هَجْراً، وهُجُوراً: أوثقها بالهِجَار.؛(أهْجَرَ): سار في الهاجرة. وـ دخَلَ في وقت الهاجرة. وـ نطَقَ الهُجْرَ. ويقال: أهْجر في منطقه. وـ الشيءُ: بلغ حدَّه في التَّمام. ويقال: أهجرت الفتاةُ: شَبَّت شباباً حسناً. وـ الحاملُ: عظم بطنها. وـ بفلان: استهزأ به.؛(هَاجَرَ): تَرَك وَطنه. وفي التنزيل العزيز: {والذين تبوّؤوا الدَّار والإيمان من قَبْلِهِم يُحِبُّون من هاجر إليهم}. وـ مِن مكان كذا، أو عنه: تركه وخرج منه إلى غيره. وـ القوم: هجرهم وانتقل إلى آخرين.؛(هَجَّرَ): سار في الهاجرة. وـ النهارُ: انتصف واشتدّ حرّه. وـ إلى الشيء: بَكَّر وبادر إليه. وـ الدّابّةَ: شدَّها وأوثقها بالهِجَار.؛(تَهَاجَرَ) القومُ: تقاطعوا. وـ القومُ الماءَ: تناوبوه.؛(تَهَجَّرَ): سار في الهاجرة. وـ تشبّه بالمهاجرين.؛(الأهْجَر): يقال: هذا أهجر من ذاك: أطول منه وأعظم، أو أكرم.؛(الأُهْجُورَة): الدَّأب والعادة.؛(المُهَاجِر): الذي هاجر مع النبي صلّى الله عليه وسلّم أو إليه.؛(المُهَاجَر): مَوضع المُهاجَرَة.؛(المُهَاجَرَة): الهجْرة.؛(المَهْجَر): المكان يُهاجَر إليه أو منْه. (مو).؛(المُهْجِر): الفائق الفاضل من كل شيء. (يستوي فيه المذكر والمؤنث). يقال: بعير مُهْجِر، ونخلة مُهْجِر. وعدد مُهْجِر: كثير.؛(المُهْجِرَة): يقال: فتاة مُهْجِرَة: تَفُوق غيرها حُسْناً واكتمالاً. وناقة مُهْجِرَة: فائقة في الشحم والسِّمَن وفي السَّير.؛(المَهْجُور): يقال كلام مَهْجُور: وحشيّ متروك الاستعمال.؛(الهَاجِر): يقال: شيء هاجر: جيّد حسن، أو فائق فاضل على غيره.؛(الهَاجِرَة): نصف النهار عند اشتداد الحرّ. ويقال: طبخته الهاجرة. وـ الكلمة فيها فُحْش. (ج) هاجرات، وهَوَاجر.؛(الهَاجِرِيّ): المنسوب إلى مدينة هجر. (على غير قياس). وـ من يلزم الحضَر. وـ البَنّاء. وـ الكريم الجيّد.؛(الهِجَار): حَبْل يعقد في يد الدابة ورجلها في أحد شِقَّيها. وـ من القوس: وتَرها. يقال: قوس شديدة الهِجار. وـ الطَّوق. وـ التاج.؛(الهِجِّيرَى): كثرة الكلام. وـ القول السَّيِّئ. وـ الدَّأب والعادة. يقال: ما زال هذا هِجِّيرَاه: ما يُولَع بذِكره. (و لا تكاد تستعمل إلاَّ في العادة الذَّميمة).؛(الهَجْر): الخِطَام. وـ الهاجرة. ويقال: شيء هَجْر: لا نظير له. وذهبت النَّخْلَة هَجْراً: طُولاً وعِظَماً. ولَقِيتَه عَيْن هَجْر: بعد مَغيب طويل، كالسَّنة والحَوْل؛ وقيل: ستّة أيام.؛(الهُجْر): الهذَيان والقبيح من القول.؛(الهَجِر): الضَّعيف المتقارب الخَطْو، كأنَّه شُدَّ بهِجار.؛(الهَجْرَاء): الغَنَاء والكفاية. يقال: ما عنده غَنَاء ذاك ولا هَجْرَاؤه.؛(الهَجْرَة): السمينة التامة.؛(الهِجْرَة): الخروج من أرض إلى أُخرى. وـ انتقال الأفراد من مكان إلى آخر سعياً وراء الرزق.؛(الهَجُورِيّ): الطعام يؤكل في نصف النهار.؛(الهَجِير): المهجور المتروك. وـ يَبيس النَّبت الذي كسرته الماشية. وـ الفائق الفاضل. ويقال: لبن هجير: خاثر طيِّب لم يَحمُض بَعد. وـ الحوض العظيم. وـ القَدَح الضخم. وـ الغليظ الضَّخم من حُمر الوحش. وـ الفحل السَّمين الفاتر عن الضِّرَاب. وـ نصف النهار، في القَيظ خاصَّة. (ج) هُجُر.؛(الهَجِيرَة): الهاجرة.؛(الهُوَيْجِرَة): وقت بعد الهاجرة بقليل.
المعجم: الوسيط هجر
المعنى: هجره وهاجره واهتجره. قال عديّ: فـإن لـم تنـدموا فثكلـت عمراً وهــاجرت المــروّق والســماعا وقال السائب أخو الزبير: يـا قـوم جـدّوا في قتال القوم واهتجـروا النـوم فمـا من نوم وتهاجروا أياماً. والمهاجرون من الصحابة: جماعة. وما هذا الهجر والهجرة والهجران، وهاجرت من بلد إلى بلد مهاجرةً وهجرةً "ولا هجرة بعد الفتح" وفي الحديث: "هاجروا ولا تهجّروا": ولا تشّبهوا بالمهاجرين. وهجر المبرسم هجراً بالفتح وهو دأبه في الهذيان. يقال: رأيته يهجر هجراً وهجّيري، ومنه قولهم: ما زال ذلك هجّيراه وهجّيره. وقول ذي الرمة: والويـــل هجّيـــراه والحــرب يحتمل ألفه التأنيث والتثنية. وأهجر: نطق بالهجر، بالضّم وهو الفحش. يقال: "من أكثر أهجر" ورماه بالهاجرات والمهجرات: بالفواحش، والهاجرات: الكلمات التي فيها فحش فهي من باب لابنٍ وتامرٍ. قال بشر: إذا مــا شــئت نالـك هـاجرات ولــم تعمـل بهـنّ إليـك سـاقي وخرج وقت الهجير والهاجرة. وطبخته الهواجر، وأهجروا دخلوا فيه كأظهروا وهجّروا، وتهجّروا ساروا فيه. قال: وتهجيــر قـذّاف بـأجرام نفسـه على الهول لاحته الهموم الأباعد وقيل لأعرابية: هل عندك من غداء، قالت: نعم خبزٌ خمير، وحيسٌ فطير، ولبن هجير، وماء نمير؛ وهو اللبن الخاثر الطيّب لم يحمض بعد. وشدّ بعيره بالهجار وهو حبل يشدّ به يده إلى رجله مخالف للشّكال، وهو مهجور، وهجره، وبه فسّر قوله تعالى: "واهجروهن في المضاجع". ومن المجاز: هجر الفحل: ترك الضّراب، ونحوه قولهم: عدل الفحل. وقوس قويّة الهجار أي الوتر.
المعجم: أساس البلاغة هذر
المعنى: هذر هَذِرَ كلامُه، كفَرِح، هَذَرَاً: كَثُرَ فِي الْخَطَإِ وَالْبَاطِل. والهَذَرُ، محرّكةً: الكثيرُ الرّديءُ، أَو هُوَ سَقَطُ الكلامِ، أَو الْكَلَام الَّذِي لَا يُعبأُ بِهِ. وَهَذَرَ الرجلُ فِي مَنْطِقه يَهْذِرُ، بِالْكَسْرِ، ويَهْذُرُ بالضمّ، هَذْرَاً بِالْفَتْح، وتَهْذَاراً، وَالِاسْم الهَذَرُ، بالتّحريك. والتَّهْذارُ من المصادرِ الَّتِي جَاءَت على التَّفْعال، وَهُوَ بناءٌ يدلّ على التّكثير، قد ذَكَرَه سِيبَوَيْهٍ فِي الْكتاب. وَفِي حَدِيث أمّ مَعْبَد: لَا نَزْرٌ وَلَا هَذْرٌ، أَي لَا قَلِيل وَلَا كثير. وأَهْذَرَ الرجلُ: هَذَىَ وَأكْثر َ فِي كَلَامه، وَحكى ابْن الأَعْرابِيّ: مَن أَكْثَرَ أَهْذَرَ، أَي جاءَ بالهَذَرِ. وَلم يقل: أَهْجَر. قلتُ: وَنقل الزَّمَخْشَرِيّ فِي الأساس: مَن أَكْثَر أَهْجَرَ. ورجلٌ هَذِرٌ، ككَتف، وهَذُرٌ، كنَدُس، وهُذَرَةٌ، كهُمَزة، وهُذُرَّةٌ، بضمّ الأوّل وَالثَّانِي وَتَشْديد الراءِ الْمَفْتُوحَة، قَالَ طُرَيْحٌ: (واتْرُكْ مُعانَدةَ اللَّجوجِ وَلَا تَكُنْ ... بَيْنَ النَّدِيِّ هُذُرَّةً تَيّاها) وهّذّارٌ، كشَدّادٍ، وهَيْذَارٌ وهَيْذَارةٌ، كَبَيْذار وبَيْذارَة بِمَعْنى، وهِذْرِيَانٌ، بِكَسْر الأوّل وَالثَّالِث، ومِهْذارٌ ومِهْذارةٌ ومِهْذَرٌ، كمِنْبَر، وجمعُ المِهْذار المَهاذيرُ، قَالَ ابنُ سِيده: وَلَا يُجمع مِهْذارٌ بِالْوَاو وَالنُّون لأنّ مؤنّثه لَا يَدْخُله الهاءُ، وَهِي هَذِرَةٌ وهَيْذَرَةٌ ومِهْذارٌ، أَي كَثِيرَة الهَذْرِ من الْكَلَام، وَيُقَال رجلٌ هِذْرِيَانٌ، إِذا كَانَ غَثَّ الكلامِ كثيرُه، وَقَالَ الجَوْهَرِيّ: رجلٌ هِذْرِيَانٌ: خَفيفُ الكلامِ والخِدمة. قَالَ عبدُ الْعَزِيز بن زُرارة الكِلابيُّ يصِفُ كَرَمَه وَكَثْرةَ خدَمِه، فضُيوفُه يَأْكُلُون من الجَزور الَّتِي نَحَرَها لَهُم على أيّ نوعٍ يَشْتَهون ممّا يُصنَع لَهُم من مَشْويٍّ ومَطبوخ وغيرِ ذَلِك، من غيرِ أَن يَتَوَلَّوا ذَلِك بأنفسِهم لكثرةِ خدَمِهم والمُسارِعين إِلَى ذَلِك: (إِذا مَا اشتَهَوا مِنْهَا شِواءً سعى لهمْ ... بِهِ هِذْرِيَانٌ للكِرامِ خَدُومُ) ويومٌ هاذِرٌ: شَديدُ الحَرّ، وَقد هَذَرَ اليومُ: اَشَتَد حَرُّه. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الهَيْذَرَة: المرأةُ الكثيرةُ الْكَلَام، وَفِي حَدِيث سَلْمَان: مَلْغَاةُ أوّلِ الليلِ مَهْذَرةٌ لآخِرِه، وَهُوَ من الهَذْر بِمَعْنى السُّكون، قَالَه ابنُ الْأَثِير. وتَهْذِير المالِ: تَفْرِيقُه وتَبْذِيرُه، قَالَه الخَطّابيّ.
المعجم: تاج العروس هجره
المعنى: ـ هَجَرَهُ هَجْراً، بالفتح، وهِجْراناً، بالكسر: صَرَمَهُ، ـ وـ الشيءَ: تَرَكَهُ كأهْجَرَهُ، ـ وـ في الصومِ: اعْتَزَلَ فيه عن النكاحِ. ـ وهُما يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ: يَتَقاطَعانِ، والاسمُ: الهِجْرَةُ، بالكسر. وهَجَرَ الشِّرْكَ هَجْراً وهِجْراناً وهِجْرَةً حَسنَةً. ـ والهِـجْرَةُ، بالكسر والضم: الخُروجُ من أرضٍ إلى أُخرى، وقد هاجَرَ. ـ والهِجْرَتانِ: هِجْرَةٌ إلى الحَبَشَةِ، وهِجْرَةٌ إلى المدينَةِ. ـ وذو الهِـجْرَتَيْنِ: مَنْ هاجَرَ إليهما. ـ والهِجِرُّ، كفِلِزٍّ: المُهاجَرَةُ إلى القُرى. ـ ولَقِيتُهُ عن هَجْرَةٍ، بالفتح، أي: بَعْدَ حَوْلٍ، أو بَعْدَ ستةِ أيامٍ فَصاعِداً، أو بَعْدَ مَغيبٍ. ـ وذَهَبَتِ الشَّجرَةُ هَجْراً، أي: طُولاً وعِظَماً. ونَخْلَةٌ مُهْجِرٌ ومُهْجِرَةٌ. ـ وهذا أهْجَرُ منه: أطْوَلُ، أو أضْخَمُ. ـ وناقةٌ مُهْجِرَةٌ: فائقةٌ في الشحْمِ والسَّيْرِ. ـ والمُهْجِرُ: النجيبُ الجميلُ، والجَيِّدُ من كلِّ شيءٍ، والفائقُ الفاضِلُ على غيرِهِ، ـ كالهَجِرِ، ككتِفٍ، ـ والهاجِرِ. ـ وأهْجَرَتِ الناقةُ: شَبَّتْ شَباباً حَسَناً. ـ والهَجْرُ: الحَسَنُ الكريمُ الجَيِّدُ، ـ كالهاجرِيِّ، والخِطامُ، وبالضم: القبيحُ من الكلامِ، ـ كالهَجْراءِ، وبالكسر: الفائقَةُ والفائقُ من النُّوقِ والجِمالِ. ـ وأهْجر في مَنْطِقِهِ إهْجاراً وهُجْراً، ـ وـ به: اسْتَهْزَأ، وتَكَلَّمَ بالمَهاجِرِ، أي: الهُجْرِ. ـ ورَماهُ بهاجِراتٍ ومُهْجِراتٍ، أي: بفَضائحَ. ـ وهَجَرَ في نَوْمِهِ ومَرَضِهِ هُجْراً، بالضم، وهِجِّيرَى وإِهْجِيرَى: هَذَى. ـ وهذا هِجِّيراهُ وإِهْجِيراهُ وإِهْجِيراؤُهُ وهِجِّيرُهُ وأُهْجورَتُهُ وهِجْرِيَّاهُ، أي: دَأْبُهُ وشأنُهُ، ـ وما عندَه غَناءُ ذلك ولاهَجْراؤُهُ، بمعنًى. ـ والهَجِيرُ والهَجِيرَةُ والهَجْرُ والهاجِرَةُ: نصفُ النهارِ عندَ زوالِ الشمسِ مع الظُهْرِ، أو من عندِ زوالِها إلى العَصْرِ، لأنَّ الناسَ يَسْتَكِنُّونَ في بُيُوتِهِمْ، كأَنَّهُم قد تَهاجَرُوا، وشدَّةُ الحَرِّ. ـ وهَجَّرْنا تَهْجيراً وأهْجَرْنا وتَهَجَّرْنا: سِرْنا في الهاجِرَة. ـ والتَّهْجيرُ في قوله صلى الله عليه وسلم: "المُهَجِّرُ إلى الجُمُعَةِ، كالمُهْدي بَدَنَةً " . ـ وقولِه "ولو يَعْلَمونَ ما في التَّهْجِيرِ، لاسْتَبَقُوا إليه " بمعنى التَّبْكِيرِ إلى الصَلوات، وهو المُضِيُّ في أوائلِ أوقاتِها، وليس من الهاجِرَةِ. ـ والهَجِيرُ: الحَوْضُ العظيمُ الواسِعُ ـ ج: هُجُرٌ، بضمتين، وما يَبِسَ من الحَمْضِ، والغليظُ من حُمُرِ الوَحْشِ، والقَدَحُ الضَّخْمُ، وماءٌ لبني عِجْلٍ بينَ الكُوفةِ والبَصْرَةِ، والفَحْلُ الفادِرُ الجافِرُ من الضِّرابِ، واللَّبَنُ الخاثِرُ. ـ والهِجارُ، ككتابٍ: الوَتَرُ، وخاتَمٌ كانتِ الفُرْسُ تَتَّخِذُهُ غَرَضاً، والطَّوْقُ، والتاجُ، وحَبْلٌ يُشَدُّ في رُسْغِ رِجْلِ البعيرِ، ثم يُشَدُّ إلى حَـقْوِهِ وإن كان مَوْصولاً شُدَّ إلى الحَقَبِ. ـ وهَجَرَهُ هَجْراً وهُجُوراً: شَدَّهُ به. ـ والهَجِرُ، ككتِفٍ: الذي يَمْشي مُثْقَلاً ضعيفاً. ـ وهَجَرٌ، محركةً: د باليمن، بينه وبينَ عَثَّرَ يومٌ وليلةٌ، مُذَكَّرٌ مَصروفٌ، وقد يُؤَنَّثُ ويُمْنَعُ، والنِّسْبَةُ: هَجَرِيٌّ وهاجِرِيٌّ، واسمٌ لجميعِ أرضِ البَحْرَيْنِ، ومنه المَثَلُ: "كمُبْضِعِ تَمْرٍ إلى هَجَرَ " وقولُ عُمَرَ، رضي الله تعالى عنه: ـ "عَجِبْتُ لتاجِرِ هَجَرَ " ، كأنه أرادَ لكثرةِ وبائِه، أو لِركُوبِ البَحْرِ، ـ وة كانتْ قُرْبَ المدينة، إليها تُنْسَبُ القِلالُ، أو تُنْسَبُ إلى هَجَرِ اليمنِ، وحِصَّةٌ من مِخْلافِ مازِنٍ. ـ والهَجَران: قَرْيتانِ مُتَقابِلَتانِ في رأسِ جَبلٍ حَصينٍ قُرْبَ حَضْرَمَوْتَ، يُقالُ لإِحْداهُما: خَيْدُونُ، وللأُخْرَى: دَمُّونُ. ـ وما بَلَدُهُ إلا هَجَرٌ من الأهْجارِ، أي: خِصْبٌ. ـ وهاجِرُ: قبيلةٌ، وبفتح الجيمِ: أُمُّ إسماعيلَ، صلى الله عليه وسلم، ويقالُ لها: آجَرُ أيضاً. ـ والهَجْرُ والهُجَيْرُ، كزُبَيْرٍ: مَوضعانِ. ـ والهاجِرِيُّ: البَنَّاءُ، ومَنْ لَزِمَ الحَضَرَ. ـ والهَجُورِيُّ: الطعامُ يُؤْكَلُ نصفَ النهارِ. ـ والتَّهَجُّرُ: التَّشَبُّهُ بالمُهاجِرِينَ. ـ وهَجْرَةُ البُحَيْحِ: قُرْبَ صَنعاءِ اليمنِ. ـ وهَجْرَةُ ذي غَبَبٍ: قُرْبَ ذَمارِ باليَمنِ. وذو هَجَرانَ، محرَّكةً: ابنُ نُسْمَى من بنِي مِيتَمِ بنِ سَعْدٍ، من الأَذْوَاءِ. ـ وعَدَدٌ مُهْجِرٌ، كمُحْسِنٍ: كثيرٌ. ـ والمُتَهَجِّرُ: فرسُ عبدِ يَغُوثَ بنِ عَمْرِو بنِ مُرَّة. ـ والهُجَيْرَةُ: تَصغيرُ الهَجْرَةِ، بالفتح، وهي السَّنَةُ التامَّةُ.
المعجم: القاموس المحيط