المعجم العربي الجامع
اِنْقَدَّ
المعنى: انْقِدادًا: الثَّوْبُ أَوِ الجِلْدُ أَوْ نَحْوُهُما: اِنْشَقَّ * اِنْقَدَّ ثَوبُ عامِرٍ وكانَ جَديدًا. [قدد]
المعجم: القاموس انقدَّ ينقدّ، انْقَدِدْ/ انْقَدَّ، انْقِدادًا، فهو مُنقدّ
المعنى: • انقدَّ الثَّوبُ: انشقَّ "انقدَّ جلدُ الحذاء".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أنقدَ يُنقد، إنقادًا، فهو مُنقِد، والمفعول مُنقَد
المعنى: • أنقد صديقَه: أعطاه نقدًا.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة انقادَ/ انقادَ لـ ينقاد، انْقَدْ، انقيادًا، فهو مُنْقَاد، والمفعول مُنْقَاد له
المعنى: • انقاد الطَّريقُ: سهُل واستقام سَهْل الانقياد: متبعٌ للتعليمات ومطيعٌ للأوامر. • انقاد للهَوى: مُطاوع قادَ: لان وضَعُفَ أمامه، أو أذعن واستسلم له، خضع وذلَّ "هو ينقاد بسهولة - انقاد لميوله/ لأوامر الآخرين - انقاد السجينُ لأوامر الحارس" الرَّأي العامّ المُنقاد: الرَّأي الذي تمثّله الأكثريّة السّاحقة من جمهور الأمِّيِّين وغيرهم من الذين نالوا قدرًا ضئيلاً من الثقافة، وهؤلاء يُؤمنون بكلّ ما يُشاع أو يُنشر ولا يحاولون التفكير فيما يحتويه من صواب أو خطأ أو حقّ أو باطل.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِنْقَادَ
المعنى: جذ.: (قود) | (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِنْقَدْتُ، أنْقَادُ، اِنْقَدْ، (مص. اِنْقِيادٌ). 1. "اِنْقَادَ لِطَلَباتِ رَئِيسِهِ مُرْغَمًا": خَضَعَ لَهَا، أذْعَنَ لِطَلَبَاتِهِ. اِنْقَادَ لأوَامِرِهِ". 2. "اِنْقَادَتِ الدَّابَّةُ": سَارَتْ خَلْفَ صَاحِبِهَا.
المعجم: معجم الغني النقد
المعنى: ـ النَّقْدُ: خِلافُ النَّسيئَةِ، وتمييزُ الدراهِمِ وغيرِها، ـ كالتَّنْقادِ والانْتقادِ والتَّنَقُّدِ، وإعْطاءُ النَّقْدِ، والنَّقْرُ بالإِصْبَعِ في الجَوْزِ، ـ وأن يَضْرِبَ الطائِرُ بِمِنْقادِهِ، أي: بِمِنْقارِهِ في الفَخِّ، والوازِنُ من الدراهِمِ، واخْتِلاسُ النَّظَرِ نحوَ الشيءِ، ولَدْغُ الحَيَّةِ، وبالكسر: البَطِيءُ الشَّبابِ، القليلُ اللَّحْمِ، ويُضَمُّ. وبضمتينِ وبالتحريكِ: ضَرْبٌ من الشجرِ، واحدَتُهُ بهاءٍ، وبالتحريكِ: جِنْسٌ من الغَنَمِ قَبيحُ الشَّكْلِ، ـ وراعيهِ: نَقَّادٌ، ـ ج: نِقادٌ ونِقادَةٌ، بكسرِهما، وتَكَسُّرُ الضِّرْسِ، وائْتكالُهُ، وتَقَشُّرُ الحافِرِ، ـ وـ من الصِّبْيانِ: القَمِيءُ الذي لا يَكادُ يَشِبُّ. ـ وأنْقَدُ: كأَحْمَدَ، وقد تدخُلُ عليه أل: القُنْفُذُ. ـ و "بات بلَيْلٍ أَنْقَدَ " : لأنه لا يَنامُ الليلَ كُلَّه. ـ والنِّقْدَةُ، بالكسر: الكَرَوْيَا. ـ والأَنْقَدُ، بالفتح، ـ والإِنْقِدانُ، بالكسر: السُّلَحْفاةُ. ـ وأنْقَدَ الشجرُ: أوْرَقَ. ـ وانْتَقَدَ الدَّرَاهِمَ: قَبَضَها، ـ وـ الوَلَدُ: شَبَّ. ـ ونَوْقَدُ قُرَيشٍ: ة بِنَسَفَ، منها: الإِمامُ عبدُ القادِرِ بنُ عبدِ الخالِقِ. ـ ونَوْقَدُ خُرْداخُنَ: ة، منها: محمدُ بنُ سليمانَ المُعَدَّلُ. ـ ونَوْقَدُ سارَةَ: ة، منها إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ نوحٍ الفقيهُ. ـ وناقَدَهُ: ناقَشَهُ. ـ والمِنْقَدَةُ، بالكسر: خُرَيْفَةٌ يُنْقَد بها الجَوْزُ.
المعجم: القاموس المحيط نَقَدَ
المعنى: جذ.: (نقد) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نَقَدْتُ، أَنْقُدُ، اُنْقُدْ، (مص. نَقْدٌ). 1. "نَقَدَ الدَّرَاهِمَ": مَيَّزَهَا، نَظَرَ فِيهَا لِيَعْرِفَ جَيِّدَهَا مِنْ رَدِيئِهَا. 2. "نَقَدَ كَلَامَهُ": أَظْهَرَ مَا بِهِ مِنَ الْعُيُوبِ أَوِ الْمَحَاسِنِ. نَقَدَ نَصًّا شِعْرِيًّا". 3. "نَقَدَهُ مَالًا": أَعْطَاهُ إِيَّاهُ. نَقَدَهُ مَبْلَغًا مِنَ الْمَالِ". 4. "نَقَدَ لَهُ الثَّمَنَ": أَعْطَاهُ إِيَّاهُ نَقْدًا مُعَجَّلًا. 5. "نَقَدَ الطَّائِرُ الْحَبَّ": لَقَطَهُ بِمِنْقَارِهِ حَبَّةً حَبَّةً. نَقَدَ الدِّيكُ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَهُوَ يَحْفِرُ الأرْضَ بِمِخْلَبِهِ". 6. "نَقَدَتْهُ الْحَيَّةُ": لَدَغَتْهُ. 7. "نَقَدَ الشَّيْءَ أَوْ إِلَيْهِ بِنَظْرَةٍ": اِخْتَلَسَ النَّظَرَ إِلَيْهِ.
المعجم: معجم الغني