المعجم العربي الجامع
نَعِجَ
المعنى: جذ.: (نعج) | (ف: ثلا. لازم). نَعِجْتُ، أَنْعَجُ، اِنْعَجْ، (مص. نَعَجٌ). 1. "نَعِجَتِ الشَّاةُ": سَمِنَتْ. 2. "نَعِجَ الرَّجُلُ": أَكَلَ لَحْمَ الضَّأْنِ فَثَقُلَ عَلَى مَعِدَتِهِ.
المعجم: معجم الغني نَعَجَ
المعنى: ـَ نَعْجاً، ونُعُوجاً: خلص بياضُهُ. فهو ناعجٌ. (ج) نواعِجُ.؛(نَعِجَ) ـَ نَعَجاً: سَمِن.؛(أنْعَجَ) القومُ: سمنت نِعاجهم.؛(النَّعْجَةُ): الأنثى من الضأن. و ـ البقرة الوحشية (ج) نِعاجٌ، ونَعَجَات. وكانوا يقولون: نساء كنعاج الرَّمْل: جميلات واسعات الأعيُن.
المعجم: الوسيط نعج
المعنى: النَّعْجَة: الأُنثى من الضأْن والظِّباءِ والبقرِ الوَحْشِيّ والشَّاءِ الجَبَليّ، والجمع نِعاجٌ ونَعَجات، والعربُ تَكْني بالنعجة والشاة عن المرأَة، ويسمون الثَّوْرَ الوحْشِيَّ شاةً؛ قال أَبو عبيد: ولا يقال لغير البَقَرِ من الوَحْشِ نِعاج؛ وفي التنزيل في قصَّة داود، عليه الصلاة والسلام، وقولِ أَحدِ المَلَكَينِ اللَّذَينِ احْتكَما إِليه: إِنّ هذا أَخي له تِسعٌ وتسعون نَعجةً وليَ نَعْجةٌ واحدة؛ وقرأَ الحسن: ولي نِعجة واحدة، فعسى أَن يكون الكسرُ لغةً. ونِعاجُ الرَّمْلِ: هي البَقَرُ، واحدتها نَعجة؛ قال الفارسي: العربُ تُجْرِي الظباءَ مُجْرى المَعَزِ، والبَقَرُ مُجرى الضأْنِ، ويدل على ذلك قول أَبي ذُؤيب: وعاديــة تُلْقــي الثيــابَ كأَنهــا تُيــوسُ ظِبــاءٍ، مَحْصـها وانبِتارهـا فلو أَجْرَوا الظِّباءَ مُجْرى الضأْنِ، لقالَ: كِباشُ ظِباءٍ؛ ومما يدل على أَنهم يُجْرون البقرَ مُجْرى الضأْنِ قولُ ذي الرمة: إِذا مـــا رآهــا راكِــبُ الضــِّيفِ، لم يزلْ يرى نَعْجةً في مَرْتَعٍ، فيُثِيرُها موَلَّعَـــة خَنْســاء ليســت بنَعْجــةٍ، يُــدَمِّنُ أَجْــوافَ المِيــاهِ وَقِيرُهــا فلم يَنْفِ المَوصوفَ بذاتِه الذي هو النَّعْجةُ، ولكنه نفاه بالوَصْفِ؛ وهو قوله: يُــدَمِّنُ أَجــواف الميــاه وَقِيرُهــا يقول: هي نعجة وحَشِيَّةٌ لا إِنْسِيَّةٌ تأْلَفُ أَجوافَ المياهِ أَولادُها، وذلك نُصْبةُ الضأْنِيَّة وصِفَتُها لأَنها تأْلَفُ المِياهَ، ولا سِيَّما وقد خَصَّها بالوَقِيرِ، ولا يقع الوقِيرُ إِلاَّ على الغنم التي في السَّواد والحَضَرِ والأَريافِ.وناقةٌ ناعِجةٌ: يُصادُ عليها نِعاجُ الوحْشِ؛ قال ابن جنّي: وهي من المَهْرِيّة؛ واستعاره نافع بنُ لقيط الفَقْعَسِيّ للبَقَرِ الأَهْليّ فقال: كــالثَّوْرِ يُضــْرَبُ أَن تَعـافَ نِعـاجُه؛ وجَـبَ العِيـافُ، ضـَرَبْتَ أَو لـم تَضـْرِبِ ونَعِجَ الرجلُ نَعَجاً، فهو نَعِجٌ: أَكلَ لحمَ ضأْن فثَقُلَ على قلبه؛ قال ذو الرمة: كــأَنّ القــومَ عُشــُّوا لَحْــمَ ضـأْنٍ، فهُــمْ نَعِجُــونَ قــد مــالت طُلاهــمْ يريد أَنهم قد اتَّخَموا من كثرة أَكلِهم الدَّسَمَ فمالَتْ طُلاهُم، والطُّلى: الأَعْناقُ، والنَّعَجُ: الابيضاضُ الخالصُ، ونَعِجَ اللَّوْنُ الأَبيضُ يَنْعَجُ نَعَجاً ونُعوجاً، فهو نَعِجٌ: خَلَص بياضه؛ قال العجاج يصفُ بَقَرَ الوحش: فــي نَعِجــاتٍ مــن بَيــاضٍ نَعِجَــا، كمــا رَأَيْــت فــي المُلاءِ البَرْدَجـا يقال: نَعِجَ يَنْعَجُ نَعَجاً مثل صَخِبَ يَصْخَبُ صَخَباً، قال الجوهري: نَعَجَ يَنْعُجُ نَعَجاً مثل طَلَبَ يَطْلُبُ طَلَباً. وامرأَة ناعِجةٌ: حسنَةُ اللَّونِ. وجمَلٌ ناعِجٌ: حَسنُ اللَّونِ مُكَرَّمٌ، والأُنثى بالهاء؛ وقيل: الناعِجةُ البَيْضاءُ من الإِبلِ، وقيل: هي التي يُصادُ عليها نِعاجُ الوحشِ، وهي النَّواعِجُ؛ وفي شعر خُفافِ بنِ ندبة: والنَّاعِجـــات المُســـْرِعات للنَّجــا يعني الخِفافَ من الإِبِلِ، وقيل: الحِسانَ الأَلوَانِ. وأَرضٌ ناعِجةٌ: مستويةٌ سهلةٌ مُكرمةٌ للنبات تُنْبِتُ الرِّمْثَ. والنَّواعِجُ والناعجاتُ من الإِبِلِ: البيضُ الكريمةُ. وجَمَلٌ ناعِجٌ وناقةٌ ناعجةٌ.والنَّعْجُ: ضَرْبٌ من سَيرِ الإِبِلِ، وقد نَعَجَت الناقةُ نَعْجاً؛ وأَنشد: يـــا رَبِّــ، رَبِّ القُلُــصِ النَّواعِــجِ والنَّواعِجُ من الإِبلِ: السِّراعُ؛ وقد نَعَجَت الناقةُ في سِيرها، بالفتح: أَسْرَعَت، لغة في مَعَجَت.ونَعِجَت الإِبلُ تَنْعَجُ: سَمِنَتْ. وأَنْعَجَ القومُ إِنْعاجاً: نَعِجَتْ إِبِلُهُم أَي سَمِنتْ. قال الأَزهري: قال أَبو عَمْرو: وهو في شِعْر ذي الرمة؛ قال شمر: نَعِجَتْ إذا سَمِنَتْ حَرْفٌ غريبٌ، قال: وفتَّشْتُ شِعْرَ ذي الرُّمَّة فلم أَجِدْ هذه الكلمة فيه. قال الأَزهري: نَعِجَ بمعنى سَمِنَ حرفٌ صحيحٌ، ونظرَ إِليَّ أَعرابيٌّ كان عهدُه بي، وأَنا ساهِمُ الوجهِ، ثم رآني وقد ثابَتْ إِليَّ نفسي؛ فقال لي: نَعِجْتَ أَيا فلانُ بعدما رأَيتُك كالسَّعَفِ اليابس؛ أَراد سَمِنْتَ وصَلَحْتَ.والنَّعَجُ: السِّمَنُ؛ يقال: قد نَعِجَ هذا بَعدي أَي سَمِنَ.والنَّعَجُ: أَن يَرْبُوَ ويَنتفِخَ، وقيل: النَّهَجُ مِثلهُ.ومَنْعَجٌ، بالفتح. موضع.
المعجم: لسان العرب