المعجم العربي الجامع
نَصِيبٌ
المعنى: جذ.: (نصب) | 1. "حَصَلَ عَلَى نَصِيبِهِ فِي الإِرْثِ": حَصَلَ عَلَى حِصَّتِهِ مِنْهُ. 2. "هُوَ عَلَى نَصِيبٍ وَافِرٍ مِنَ العِلْمِ": عَلَى قِسْطٍ كَبِيرٍ مِنْهُ. 3. "هَذَا نَصِيبِي مِنَ الْحَيَاةِ": هَذَا حَظِّي. كَانَ مِنْ نَصِيبِهِ أَنْ..." • "أَصَابَ مِنَ الدُّنْيَا حَظًّا جَسِيمًا وَنَصِيبًا عَظِيمًا". 4. "يَانَصِيبُ": يَا حَظُّ وَصَارَتِ الكَلِمَةُ تُطْلَقُ عَلَى لُعْبَةِ الْحَظِّ، وَهِيَ عِبَارَةٌ عَنْ أَوْرَاقٍ بِهَا أَرْقَامٌ يَشْتَرِيهَا النَّاسُ عَسَى أَنْ يَكُونَ أَحَدُ أَرْقَامِهَا مِنَ الأَرْقَامِ الفَائِزَةِ بَعْدَ إِجْرَاءِ عَمَلِيَّةِ السَّحْبِ.
صيغة الجمع: أَنْصِبَةٌ، أَنْصِبَاءُ، نُصُبٌ
المعجم: معجم الغني النَصِيبُ
المعنى: الحَظُّ * لِكُلٍّ في الدُّنيا نَصيبُهُ. الحِصَّةُ، القِسْطُ * إِنَّ مَيْسونَ لَعَلى نَصيبٍ مِنَ الجَمالِ. [نصب]
صيغة الجمع: (ج) أَنْصِباءُ وأَنْصِبَةٌ ونُصُبٌ
المعجم: القاموس زدب
المعنى: زدب : (الزِّدْبُ بالكَسْرِ) أَهمله الجوهرِيُّ وصَاحِبُ اللِّسان، وَقَالَ الصَّاغَانِيُّ: هُوَ (النَّصِيبُ ج الأَزْدَابُ) وَهِي الأَنْصِبَاءُ، وَهُوَ غَرِيبٌ.
المعجم: تاج العروس عَوْلٌ
المعنى: ما يُعيل؛ قُوت العِيال.؛-: المُستعان به.؛-: نَحيبٌ، نُواحٌ، عَويلٌ.؛- (في عِلْم الفَرائض) زيادة الأنصباء على الفَريضة فتَنْقُص قيمتُها بقَدْر الحِصص.
المعجم: القاموس شَعَا
المعنى: ـُ شَعْواً: انتشر وتفرق. وـ الشَّعْرُ ونحوه: انتفش وثار.؛(شَعِيَ) ـَ شَعًا: شعا. فهو أشعى، وهي شعواء.؛(أشْعَى) القوم الغارة ونحوها: أشعلوها.؛(الشَّاعي): الشائع من الأنصباء. وـ البعيد.؛(الشُّعَى): خُصَل الشَّعْر المتفرِّق.؛(الشَّعْوَاءُ): المنتشرة المتفرقة الفاشِيَة. قالوا: شجرة شعواء، وغارة شعواء.
المعجم: الوسيط فذذ
المعنى: (الْفَذُّ) الْفَرْدُ. وَالْفَذُّ أَيْضًا أَوَّلُ سِهَامِ الْمَيْسِرِ وَهِيَ عَشَرَةٌ: أَوَّلَهَا الْفَذُّ ثُمَّ التَّوْأَمُ ثُمَّ الرَّقِيبُ ثُمَّ الْحِلْسُ ثُمَّ النَّافِسُ ثُمَّ الْمُسْبِلُ ثُمَّ الْمُعَلَّى. وَثَلَاثَةٌ لَا أَنْصِبَاءَ لَهَا وَهِيَ: السَّفِيحُ وَالْمَنِيحُ وَالْوَغْدُ.
المعجم: مختار الصحاح حِلْسٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أحلاسٌ وحُلوسٌ كِساء رقيق يُلقى على ظَهْر الدّابّة ويكون تحت القَتَب أو الرَّحْل أو السَّرْج.؛-: الرّابع من قِداح المَيْسِر، له غُنْمُ أربعةِ أنصباء إنْ فاز، وعليه غُرْمُ أربعة أنصِباء إنْ لم يَفُز، وهو أكبر من (الرَّقيب) وأصغر من (النّافِس).؛- البَيْت: ما يُبسَط في البَيت من حَصير ونحوه تحت كَريم المَتاع.؛-: العَهْد الوَثيق؛ كَبير القَوْم.؛رجلٌ -: مُلازِم لا يَبرَح القِتال، وقيل لا يَبْرَح مَكانَه.؛فلانٌ - بيته: لا يَبرَحه، وه?ذا ذمّ أي أنّه لا يَصلُح إلّا للُزوم البيت.؛هو ابن - ـها: ابن بَجْدَتها.؛هو من أحلاس البِلاد: لا يُفارِقُها من حُبّه إيّاها، وه?ذا مَدْح.؛هو من أحلاس الخَيْل: مُلازِم لظُهورها أو رياضتها.؛هو ليس من أحلاس فلانٍ: ليس من أَكفّائه.
المعجم: القاموس أشعى
المعنى: ـ أشْعَى به: اهْتَمَّ، ـ وـ القومُ الغارةَ: أشْعَلوها. ـ وغارةٌ شَعْواءُ: مُتَفَرِّقَةٌ. ـ وشجرةٌ شَعْواءُ: مُنْتَشِرَةُ الأَغْصانِ. ـ والشاعِي: البَعيدُ، والشائِعُ من الأَنْصِباءِ. ـ وجاءَتِ الخَيْلُ شَواعِيَ، أي: مُتَفَرِّقَةً. ـ والشَّعْوُ: انْتفاشُ الشَّعَرِ. ـ والشُّعَى، كهُدًى: خُصَلُ الشَّعَرِ المُشْعانِّ. ـ والشَّعْوانَةُ: الجُمَّةُ منه، وامْرَأَةٌ. ـ والشَّعواءُ: ناقَةٌ. ـ والشَّعْيا: في ش ع ي. ـ وشَعْيَةُ، كحَمْزَةَ، أو سُمَيَّةَ: بِنْتُ حَبيبٍ، أو هو الحَمِيسُ. وكسُمَيَّةَ: بِنْتُ الجَلَنْدَى، رَوَتْ عن أبيها عن أَنسٍ.
المعجم: القاموس المحيط عالَ/عالُ
المعنى: عَوْلًا في الحُكْمِ: مالَ عن الحَقّ وظَلَمَ. قال تعالى: {ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} [النِّساء:3].؛- الميزانُ: لم يَسْتوِ طَرَفاه فمال أحدهما وارْتَفَع الآخَر.؛- في الميزان: خانَ ونَقَص الوزنَ.؛- تِ النّاقَةُ ذَنَبَها: رَفَعَته.؛- تِ الفَريضةُ: اِرْتَفَعَ حِسابُها وزادت سِهامُها فنَقَصَت الأنصباء.؛- أمرُ القوم: اِشْتَدَّ واضْطَرَب وتَفاقَم.؛- الشَّيْءُ فُلانًا: ثَقُلَ عليه وأهمَّه.؛- عَوْلُه و«عِيلَ عولُه»: ثَكَلَتْه أُمُّه (مج).؛- وعِيلَ صَبْرُه: غُلِبَ ونَفَدَت أناتُه.
المعجم: القاموس نَصيبٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أنصِباءُ وأنصِبةٌ ونُصُبٌ الحَظّ من كلّ شيْء (لَيْسَ له نَصيبٌ).؛-: جُزءٌ من شيْء، قِسْمٌ، قِسْمَةٌ (نالَ أفْضَلَ نَصيبٍ).؛-: قِسْطٌ (نَصيبٌ من الرِّبْحِ/من المَسْؤولِيَّةِ).؛-: حِصَّةٌ. قال تعالى: {لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ} [النِّساء:7].؛-: قَدَرٌ. (من نَصيبِكَ أن تَتَحَسَّر دائمًا).؛- (في القانون) جُزء من مالٍ مَقسوم اُختُصَّ به أحَد المُتقاسِمين.؛-: الحَوْض؛ المَنصوب.
المعجم: القاموس نَصيب [مفرد]
المعنى: ج أنصباءُ وأنصبة ونُصُب: 1- جزء من شيء "نال أفضلَ نصيب - نصيب في تركة/ من المال - دفع نصيبه كلّه - يقوم بنصيبه بدون تهاون- {لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ} ضرَب بسهم ونصيب في العلم: أسهم، أضاف، قدَّم - له نصيب الأسد: الجزء الأكبر. 2- حظّ من كلّ شيء "ليس له نصيب - له نصيب وافر من الخُلق - كان نصيبه من ذلك الإخفاق- {وَلاَ تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا}. 3- (قن) جزء من مالٍ مقسوم اخْتُصَّ به أحد المتقاسِمِين "كانت الدار نصيبَه من ميراث والده".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة الغدة
المعنى: ـ الغُدَّةُ والغُدَدَةُ، بضمِّهما: كُلُّ عُقْدَةٍ في الجَسَدِ أطافَ بها شَحْمٌ، وكُلُّ قِطْعَةٍ صُلْبَةٍ بين العَصَبِ، ـ ج: غُدَدٌ. ـ والغَدَدُ، محرَّكةً: طاعونُ الإِبِلِ. غُدَّ وأغَدَّ وأُغِدَّ وغُدِّدَ، فهو مَغْدودٌ وغادٌّ ومُغِدٌّ، أو لا يقال: مَغْدودٌ، ـ ج: غِدادٌ، أو لا تكونُ الغُدَّةُ إلاَّ في البَطْنِ. ـ والغُدَّةُ: السِّلْعَةُ، وما بين الشَّحْمِ والسَّنامِ، والقِطْعَةُ من المالِ، ـ ج: غدائِدُ. ـ والغَدائِدُ والغِدادُ: الأَنْصِباءُ. ـ وأَغَدَّ عليه: غَضِبَ، ـ وـ القومُ: غُدَّتْ إِبِلُهم. ـ ورجلٌ وامرأةٌ مِغْدادٌ، أي: كثيرُ الغَضَبِ، أو دائِمُه. ـ وغَداوَدُ، بفتح الواوِ: مَحَلَّةٌ بسَمَرْقَنْدَ. ـ وغَدَّدَ تَغْديداً: أخَذَ نَصيبَه.
المعجم: القاموس المحيط