المعجم العربي الجامع
آنِسَةٌ
المعنى: جذ.: (أنس) | 1. "الآنِسَةُ سُعَادُ": الفَتَاةُ البِكْرُ. آنِسَاتِي سَيِّدَاتِي سَادَتِي": أيْ أَيَّتُها الفَتَيَاتُ وَالنِّسَاءُ... 2. "إِنَّهَا فتَاةٌ آنِسَةٌ": فَتَاةٌ طَيِّبَةُ النَّفْسِ.
صيغة الجمع: آنِسَاتٌ، أوَانِسُ
المعجم: معجم الغني أَنُسَ
المعنى: جذ.: (أنس) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). أَنُسْتُ، آنُسُ، يَأْنُسُ، اُؤْنُسْ، (مص. أُنْسٌ). "أَنُسَ بِصُحْبَتِهِ": أَلِفَها، أَنِسَ. أَنُسَ إِلَيْهِ" • "أَنُسَ بِهِ".
المعجم: معجم الغني أُنْسَةٌ
المعنى: جذ.: (أنس) | عاشَ في أُنْسَةٍ: في أُنْسٍ وَبَهْجَةٍ وطُمَأْنِينَةٍ.
المعجم: معجم الغني آنَسَ
المعنى: جذ.: (أنس) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). آنَسْتُ، أُؤْنِسُ، آنِسْ، (مص. إِينَاسٌ). 1. "آنَسَ زَمِيلَهُ": سَلَّاهُ وَلَاطَفَهُ وَجَعَلَهُ يَشْعُرُ بِالأُنْسِ وَالأُلْفَةِ، أَنَسَهُ. 2. "آنَسَ مِنْهُ فَرَاغًا": أَحَسَّ بِهِ. 3. "آنَسَ الشَّيْءَ": عَلِمَهُ. {فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا} (النساء: 6) (قرآن). 4. "آنَسَ الطَّيْفَ": أَبْصَرَهُ. 5. "آنَسَ الصَّوْتَ": سَمِعَهُ.
المعجم: معجم الغني أَنَسٌ
المعنى: جذ.: (أنس) | (مص. أَنِسَ). 1. "هَذَا أَنَسُهُ": يَأْنَسُ بِهِ. 2. "تَجَمْهَرَ الأَنَسُ": الْجَماعَةُ الكَثِيرَةُ مِنَ النَّاسِ. 3. "أَنَسُ الدَّارِ": سُكَّانُها.
المعجم: معجم الغني أَنَّسَ
المعنى: جذ.: (أنس) | (ف: ربا. متعد). أَنَّسْتُ، أُؤَنِّسُ، أَنِّسْ، (مص. تَأْنيسٌ). 1. "أَنَّسَ جارَهُ": لَاطَفَهُ وَأَزالَ وَحْشَتَهُ. 2. "أَنَّسَ الْحَيَوانَ": عامَلَهُ مَعامَلَةَ الإِنْسانِ. 3. "أَنَّسَهُ": أَبْصَرَهُ.
المعجم: معجم الغني أَنَسَ
المعنى: به وإليه ـِ أُنْساً: سكن إليه وذهبت به وحْشَتُه. يُقال: لي بفُلان أُنْس وأَنَسَة. وـ فَرِحَ.؛أَنِسَ به وإليه ـَ أَنَساً، وأَنَسَةً: أَنَسَ. وـ به: فَرِح. فهو أَنِسٌ.؛أَنُسَ به ـُ أُنْساً: أَنِس، فهو أَنِيس.؛آنَسَ فلاناً إينَاساً: لاطفه وأَزال وَحْشَتَه. فهو مؤْنس، وأَنِيس ومُؤانِس. وـ الشيءَ: أحسّ به. يقال: آنست منه فَزَعاً. وـ أبصره ومنه {آنَسْتُ نَاراً}. وـ الصوتَ: سمعه. وـ الأَمرَ: علمه. يقال: آنست منه رُشْداً.؛آنَسَهُ مُؤَانَسَةً: لاطفه وأزال وحْشته، فهو مُؤانِسٌ.؛أَنَّسَهُ: لاطفه وأزال وحْشته. وـ أَبْصَرَهُ.؛تَآنسَا: آنَسَ كل منهما صاحبَه.؛تَأنَّسَ به: أَنِسَ. وـ البازي: جال بطَرْفِه مُسْتطِلعاً. وـ له: تسمَّع.؛اسْتَأنَسَ: أَنِسَ. ويقال: استأْنس به وإليه. وـ الوَحْشِيُّ: أَحَسَّ إنْسِياً. وـ له: تَسَمَّعَ. ويقال: إذا جاءَ الليل استأْنسَ كل وَحْشِيّ. واستوحش كل إنْسِيّ. وـ الزائرُ: استأْذن. وـ الشيءَ: أَبصرَه. وـ الوَحْشِيَّ: أَذهبَ وَحْشِيَّته. - (الآنِس): المُؤْنِس أَو ذو الأُنْس.؛الآنِسَةُ" مؤنث الآنِس. وـ الفتاة الطيبة النفس المحبوبُ قربُها وحديثها، يُؤْنَسُ بها. وـ الفتاة ما لم تتزوج. (مج). (ج) أَوَانِسُ. (الأُنْسُ): حديث النساء ومغازلتهن.؛الإِنْسُ: خِلاف الجن. وـ الصديق الصَّفِيّ. يقال: هو ابن إنْس فلان: خليله الخاص به. (ج) آناس.؛الأَنَسُ: الجماعة الكثيرة من الناس. وـ خِلاف الجن.؛الإنْسَانُ: الكائن الحيّ المفكر. (ج) أناسيّ (أَصله أَناسين). وإنسان العين: ناظرها. و(في الطبّ): الفُتْحة الَّتِي يمرّ فيها الضَّوْء إِلى داخل العَيْن، وتتسع وتضيق تبعاً لشدّة الضَّوْء. وإنسان السيف والسهم: حدُّهما. وـ الإِنسان الراقي ذهناً وخلقاً. وـ الإنسان المِثالي: الذي يفوق العاديَّ بقوىً يكتسبها بالتطور. (مج).؛الإِنسانِيَّة: خلاف البهيميَّة. وـ جملة الصِّفَات الَّتِي تميِّز الإِنْسَان.؛أَو جملة أَفراد النوع البشريّ الَّتِي تصدق عليها هذه الصِّفَات، وهي في نظر "أُوجست كونت": تؤلف كائناً جماعياً يتطور مع الزمن.؛والإِنْسَانية عِنْد "كانط" هدفُ الأَخلاق وأَساسُ فكرة الواجب.؛الإنْسِيُّ: نسبة إلى الإنْسِ. وـ واحد الإنْس. وـ الجانب الأَيسر من كل شيء. وـ جانب العضو من ناحية الجسم. (ج) أَنَاسِيُّ.؛الأَنُوسُ: الآنِسَة. وـ من الكِلاب: الأَليف غيرُ العَقور. (ج) أُنُسٌ.؛الأَنيسُ: وصف بمعنى الآنِس. وـ المُؤَانِس. وـ كلُّ مأْنوس به. يُقال: هو أَنيسي وجليسي. ويقال: ما بالدار أنِيس. وـ الدِّيكُ.؛الأَنِيسَة: مؤنث الأَنِيس. وـ النارُ.؛المُؤْنِسَات: السِّلاح.؛المأْنوس: الذي فيه أُنْس. يقال: مكان مأْنوس. والمُسْتَأْنَس: الحيوان الأَليف، ذَهَبَتْ وَحْشِيَّتُه.
المعجم: الوسيط أُنْس
المعنى: (مصدر أنَس يأنُس، وأنُس)؛-: بَهْجة، طُمأنينة، ألفة.؛-: مُحادثة النساء.
المعجم: القاموس