المعجم العربي الجامع
أَنْزَعُ
المعنى: (صيغة الجمع) نُزْعٌ مَن انحسَرَ شَعره عن جانبي جَبْهته، وهي زَعراء لا نَزعاء.
المعجم: القاموس نَزَّعَ
المعنى: جذ.: (نزع) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). نَزَّعْتُ، أُنَزِّعُ، نَزِّعْ، (مص. تَنْزِيعٌ). "نَزَّعَهُ مِنْ مَكَانِهِ": أَقْلَعَهُ، جَذَبَهُ...
المعجم: معجم الغني نَزَعَ
المعنى: جذ.: (نزع) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). نَزَعْتُ، أَنْزَعُ، اِنْزَعْ، (مص. نُزُوعٌ). 1. "نَزَعَ إِلَى مَكَانِ صِبَاهُ": ذَهَبَ إِلَيْهِ. 2. "نَزَعَ إِلَى أَهْلِهِ": اِشْتَاقَ إِلَيْهِمْ. 3. "نَزَعَ عَنْ فِعْلِ الْمَعَاصِي": كَفَّ. 4. "نَزَعْتُ مَنْزَعًا جَدِيدًا وَجَرَّبْتُ تَجَارِبَ جَدِيدَةً": اِتَّجَهْتُ، مِلْتُ.
المعجم: معجم الغني نَزَعَ
المعنى: جذ.: (نزع) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نَزَعْتُ، أَنْزَعُ، اِنْزَعْ، (مص. نَزْعٌ). 1. "نَزَعَ الْمِسْمَارَ مِنَ اللَّوْحِ": قَلَعَهُ. 2. "نَزَعَ نَعْلَيْهِ وَتَرَبَّعَ": خَلَعَهُما. 3. "نَزَعَهُ مِنْ وَظِيفَتِهِ": عَزَلَهُ. 4. "نَزَعَ يَدَهُ مِنْ جَيْبِهِ": أَخْرَجَهَا. {وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاء لِلنَّاظِرِين} (الأعراف: 108) (قرآن) • "نَزَعَ الغِلَّ وَالْحَسَدَ مِنْ قُلُوبِهِمْ". 5. "نَزَعَ يَدَهُ مِنَ الطَّاعَةِ": خَرَجَ مِنْهَا وَعَصَى. 6. "نَزَعَ الْمَرِيضُ": أَشْرَفَ عَلَى الْمَوْتِ. 7. "نَزَعَتِ الشَّمْسُ": مَالَتْ إِلَى الغُرُوبِ. 8. "نَزَعَ بِالسَّهْمِ": رَمَى بِهِ.
المعجم: معجم الغني الصدم
المعنى: ـ الصَّدْمُ: ضَرْبُ صُلْبٍ بِمِثْلِه، والفِعْلُ كضَرَبَ، وإصابَةُ الأمْرِ، والدَّفْعُ، ـ وقد صادَمَهُ فاصْطَدَما. ـ وتَصَادَمُوا: تَزَاحَمُوا. وككِتابٍ: داءٌ في رُؤُوسِ الدَّوابِّ، ولا يُضَمُّ، وإن كان هو القياسَ، وفَرَسُ قَيْسِ بنِ نُشْبَةَ، وفَرَسُ زُفَرَ بنِ الحَارِثِ، وفَرَسُ لَقيطِ بنِ زُرَارةَ، ـ واسمٌ كمِصْدَمٍ، كمِنْبَرٍ. ـ والصَّدْمَةُ: النَّزْعَةُ، ـ وهو أصْدَمُ: أنْزَعُ، والدَّفْعَةُ الوَاحِدَةُ. ـ والصَّدْمَتانِ، وقد تُكسرُ دالُهُ: الجَبينانِ، أو جانباهُ.
المعجم: القاموس المحيط نتف
المعنى: انتتف شعره وريشه، ونتفته أنا، وأخذت نتافته، ونتفت نتفةً من النبات ونتفاً. وفلان منتوف: مولع بنتف لحيته. ومن المجاز: أعطاه نتفةً من الطعام وغيره: شيئاً منه. وأفاده نُتَفاً من العلم. وكان أبو عُبيدة يقول في الأصمعيّ: ذاك رجل نُتَفة. ونَتَف في القوس نتفة: نزع فيها نزعةً خفيفة. وانزع نزعة بين النتفة والنّترة. وما كانت بينهم نتفةٌ ولا قرصة أي شيء صغير ولا كبير.
المعجم: أساس البلاغة نزع
المعنى: (نَزَعَ) الشَّيْءَ مِنْ مَكَانِهِ قَلَعَهُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ. وَقَوْلُهُمْ: فُلَانٌ فِي (النَّزْعِ) أَيْ فِي قَلْعِ الْحَيَاةِ. وَ (نَزَعَ) إِلَى أَهْلِهِ يَنْزِعُ بِالْكَسْرِ نِزَاعًا. وَنَزَعَ عَنْ كَذَا انْتَهَى عَنْهُ وَبَابُهُ جَلَسَ. وَكَذَا بَابُ نَزَعَ إِلَى أَبِيهِ فِي الشَّبَهِ أَيْ ذَهَبَ. وَرَجُلٌ (أَنْزَعُ) بَيِّنُ (النَّزَعِ) بِفَتْحَتَيْنِ وَهُوَ الَّذِي انْحَسَرَ الشَّعْرُ عَنْ جَانِبَيْ جَبْهَتِهِ وَمَوْضِعُهُ (النَّزَعَةُ) بِفَتْحِ الزَّايِ وَهُمَا النَّزَعَتَانِ. وَ (نَازَعَهُ مُنَازَعَةً) جَاذَبَهُ فِي الْخُصُومَةِ. وَبَيْنَهُمْ (نَزَاعَةٌ) بِالْفَتْحِ أَيْ خُصُومَةٌ فِي حَقٍّ. وَ (التَّنَازُعُ) التَّخَاصُمُ. وَ (نَازَعَتِ) النَّفْسُ إِلَى كَذَا (نِزَاعًا) اشْتَاقَتْ. وَ (انْتَزَعَ) الشَّيْءَ فَانْتَزَعَ أَيِ اقْتَلَعَهُ فَاقْتَلَعَ.
المعجم: مختار الصحاح نزع
المعنى: نَزَعْتْ الشيء: قَلَعْتُه، أَنْزِعُه نَزْعاً، وانتزعه أسرع وأخف.ونَزَعَ الأمير عاملاً عن عمله. قال: نـــــــزعَ الأميـــــــر للأميـــــــر المبـــــــدل ونَزَعْتُ في القوس نَزْعاً.والسّياق النَّزْعُ هو في النَّزْع يَنْزِعُ نَزْعاً، أي: يسوق سوقا.والنّفسُ إذا هَوِيَتْ شيئاً، ونازَعَتْكَ إليه فإنها تَنْزِعُ إليه نِزاعاً.ونَزَعْتُ عن كذا نُزُوعاً، أي: كففت.والنَّزُوعُ: الجملُ الذي يُنْزَعُ عليه الماء من البئر وحده.وبئرٌ نَزُوعٌ إذا نُزِعَتْ دلاؤها بالأيدي. والنَّزائِعُ التي تُجْلَبُ إلى غير بلادها. الواحدةُ نزيعةٌ. وكذلك النَّزائِعُ من النّساء يُزَوَّجْنَ في غير عشائرهنّ، فَيُنْقَلْنَوفلانة تَنْزِعُ إلى ولدها، أيْ: تَحِنُّ. والنَّزُوعُ: الذي يَحِنُّ إلى الشيء.ونَزَعَ الرّجُلُ أخواله وأعمامه ونَزَعوهْ ونَزَعَ إليهم، أي: أشبَهُوهُ وأشبَهَهُمْ. قال الفرزدق: أشــــــبهتَ أمّــــــك يـــــا جريـــــرُ فإنّهـــــا نَزَعَتْـــــــــكَ والأمّ اللئيمـــــــــةُ تَنْـــــــــزِعُ أي اجتّرت شبهك إليها.ونَزَعْتُ وانتزعت له آية من القرآن، ونحو ذلك.ونَزَعْتُ وانتزعت له بسهم. والمِنْزَعُ: السهم الذي يرمي به أبعد ما يقدر به الغَلْوة.قال: فهو كالمِنْزَعِ المَريش من الشوَّ_حَطِ مالت به يمين المغالي يصف فرساً شبّهه بِقدْحٍ حين يرسله.والمَنْزَعَةُ: إذا نَزَعْتَ يدك عن فيك باإناء فنحّيته. تقول: إن هذا الشَّرابَ لطيّبُ المَنْزَعَة. وتكون تعني به الشُّرْب. قال الضرير: المَنْزَعَةُ: الاجتذاب وهو أن يجرع جرعا شديداً.ويقال للخليل إذا جرت طلقاً: لقد نَزَعَتْ سننا، أي بعضها خلف بعض. قال النابغة: والخيـــــلَ تَنْـــــزِعُ غَرْبـــــاً فـــــي أَعنّتِهــــا كــــالطير تنجــــو مــــن الشــــُّؤبُوبِ ذي البَـــرَدِ والتنازع: المنازعة في الخصومات ونحوها، وهي المجاذبة ايضا، كما ينازِعُ الفرسُ فارسهَ العنانَ.والنَّزَعَةُ: الموضعُ من رأس الأَنْزَعِ، وهما نَزَعْتَانِ ترتفعان في جانبي الناصية، فتحاص الشعر عن موضعها. نَزِعَ يَنْزَعُ نَزَعاً فهو أنزعُ، والأُنثَى نزعاءُ، وقومٌ نُزْعٌ، وغَنَمٌ نُزَّعٌ، أي: حَرامَى.
المعجم: العين نزعه
المعنى: ـ نَزَعَه من مكانِه يَنْزِعُه: قَلَعَه، ـ كانْتَزَعَه، ـ وـ يَدَه: أخْرَجَها من جَيْبِه، ـ وـ إلى أهْلِهِ نَزاعَةً ونِزاعاً، بالكسر، ونُزوعاً، بالضم: اشْتاقَ، ـ كَنازَعَ، ـ وـ عن الأمُورِ نُزوعاً: انْتَهَى عنها، ـ وـ أَباهُ، ـ وـ إليه: أشْبَهَه، ـ وـ في القوسِ: مَدَّها، ـ وـ الدَّلْوَ: اسْتَقَى بها، ـ وـ الفَرَسُ سَنَناً: جَرَى طَلَقاً، ـ وهو في النَّزْعِ، أي: قَلْعِ الحَياةِ. ـ وبَعيرٌ، وناقَةٌ نازِعٌ: حَنَّتْ إلى أوطانِها ومَرْعاها. ـ و "صارَ الأَمْرُ إلى النَّزَعَةِ " ، محرَّكةً، أي: قامَ بإِصْلاحِهِ أهلُ الأَناةِ. ـ و "عادَ السَّهْمُ إلى النَّزَعَةِ " : رَجَعَ الحَقُّ إلى أهلِهِ. ـ {والنازِعاتِ غَرْقاً} : النُّجومُ، أو القِسِيُّ. ـ والنَّزيعُ: الغَريبُ، ـ كالنازِع، ـ ج: نُزَّاعٌ، ومَن أُمُّه سَبِيَّةٌ، والبَعيدُ، والمَقْطُوفُ المَجْنِيُّ، والبِئْرُ القَريبَةُ القَعْرِ، ـ كالنَّزُوعِ، وبِلا لامٍ: ابنُ سُلَيمانَ الحَنَفِيُّ، الشاعِرُ. ـ والنَّزيعَةُ من النَّجائِبِ: التي تُجْلَبُ إلى غيرِ بِلادِها ومَنْتِجِها، والمرأةُ التي تُزَوَّجُ في غيرِ عَشيرَتِها فَتُنْقَلُ، ـ ج: نَزائِعُ. ـ وغَنَمٌ نُزَّعٌ، كرُكَّعٍ: تَطْلُبُ الفَحْلَ. وكمِنْبَرٍ: السَّهْمُ الذي يُنْتَزَعُ به. ـ والمَنْزَعَةُ، بالفتح: القَوْسُ الفَجْواءُ، وما يَرْجِعُ إليه الرجُلُ من رأيِهِ وأمْرِهِ، والصَّخْرَةُ يقومُ عليها الساقِي، والهِمَّةُ، ويُكْسَرُ. ـ والنَّزَعَةُ، محرَّكةً: ع، ونَبْتٌ، ويُسَكَّنُ، والطَّريقُ في الجَبَلِ، ومَوْضِعُ النَّزَعِ من الرأسِ، وهو انْحِسارُ الشَّعَرِ من جانِبَيِ الجَبْهَةِ، وهو أنْزَعُ، وهي زَعْراءُ، ـ ولا تَقُلْ: نَزْعاءُ. ـ وأنْزَعَ: ظَهَرَتْ نَزَعَتاهُ، ـ وـ القومُ: نَزَعَتْ إبِلُهُم إلى أوطانِها. ـ وشَرابٌ طَيِّبُ المَنْزَعَةِ: طَيِّبُ مَقْطَعِ الشُّرْبِ. وكَسحابةٍ: الخُصومَةُ. ـ وثُمامٌ مُنَزَّعٌ، كمُعَظَّمٍ: مَنْزوعٌ، شُدِّدَ مُبالَغَةً. ـ وانْتَزَعَ: كَفَّ وامْتَنَعَ، واقْتَلَعَ، لازمٌ مُتَعَدٍ. ـ ونازَعَهُ: خاصَمَهُ وجاذَبَهُ. ـ وأَرضِي تُنازِعُ أَرْضَكُمْ: تَتَّصِلُ بها. ـ والتَّنازُعُ: التَّخاصُمُ والتَّناوُل. ـ والتَّنَزُّعُ: التَّسَرُّعُ.
المعجم: القاموس المحيط قطي
المعنى: قطي : (ي (} القَطَى) ، بالفَتْح مَقْصورٌ، وَفِي المُحْكم بفَتْحٍ فسكونٍ: (داءٌ) يأْخُذُ (فِي العَجُزِ) ؛) عَن كُراعٍ. ( {وتَقَطَّتِ الدَّلْوُ: خَرَجَتْ من البِئْرِ قَلِيلا قَليلاً) ؛) عَن ثَعْلَب؛ قيلَ: (لمِلْئِها) ؛) وأَنْشَدَ: قد أَنْزِعُ الدلْوَ} تَقَطَّى فِي المَرَسْ تُوزِغُ من مَلْءٍ كإيزاغ الفَرَسْ ( {والقَطَيَاتُ) :) لُغَةٌ فِي (} القَطَواتِ) . (قالَ الكِسائِي: ورُبَّما قَالُوا فِي جَمْعِ {قَطَاة ولَهاةٍ} قَطَيَاتٍ ولهَياتٍ، لأنَّ فَعَلْت مِنْهُمَا ليسَ بكَثيرٍ فيَجْعلُونَ الألِفَ الَّتِي أصْلُها وَاو يَاء لقلَّتِها فِي الفِعْل؛ قالَ: وَلَا يقولونَ فِي غَزَواتٍ غَزَيات لأنَّ غَزَوْتُ أَغْزُو كثِيرٌ مَعْروفٌ فِي الكلامِ. ( {وقُطَيَّات، كسُمَيَّاتٍ: وادٍ) فِي قولِ امْرىء القَيْس: أَسالَ} قُطَيَّاتٍ فسَالَ اللِّوَى لَهُ فوادِي البَدِيء فانْتَحَى ليريضِوقالَ آخَرُ: بَيْنَ {القُطَيَّات فالذُّنوب (} وقَطْيَةُ: ة بطَرِيق مِصْرَ) قُرْبَ الفَرَمى مِن آخِرِ أَعْمَالِ شرقيتها؛ هَكَذَا تقولُه العامَّةُ؛ (والمَعْروفُ {قَطْياً) بالألِفِ (مُخَفَّفَةً) ، وَهَكَذَا هُوَ فِي كتبِ الدِّيوَان. (} والقَطِيَّا، مُشَدَّدَةً: الكِنبارُ الصِّينِي، فَإِن سُمِّيَ بِهِ خُفِّفَ) .
المعجم: تاج العروس