المعجم العربي الجامع
أنجذان
المعنى: أنجذان : {أَنْجُذَانُ، بفتحٍ فسكونِ نونٍ وضمِّ الجيمِ وفتحِ الذالِ المعْجمةِ وبَعْدَ الألفِ نونٌ: وَرَقُ شَجَر الحلتيتِ، والحلتيتُ صمْغُه والمَحْروثُ أَصْلُه فِي الْمُنْتَخب.
المعجم: تاج العروس حلت
المعنى: الحِلْتيت: الأًَنْجُذان، قال: عليكَ بقُنْأةٍ وبسَنْدَرُوسٍ وحِلْتيتٍ وشَيْءٍ من كَنَعْدِ
المعجم: العين حرت
المعنى: حَرَتَ الشيء حَرْتاً أي: قَطَعَه مُستديراً كلًّه كالفَلْكة.والمَحْرُوت: أصُول الأنْجُذان.
المعجم: العين الكشم
المعنى: ـ الكَشْمُ: الفَهْدُ، ـ كالأكْشَمِ، وقَطْعُ الأنْفِ باسْتِئْصالٍ، ـ كالاكْتِشامِ، وبالتحريك: نُقْصانٌ في الخَلْقِ وفي الحَسَبِ، وهو أكْشَمُ. ـ والكاشِمُ: الأنْجُذانُ الرومِيُّ.
المعجم: القاموس المحيط الحرت
المعنى: ـ الحَرْتُ: الدَّلْكُ الشَّديدُ، والقَطْعُ المُسْتَديرُ، وصَوتُ قَضْم الدَّابَّةِ. ـ والمَحْروتُ: أصْلُ الأَنْجُذانِ. ـ والحُرْتَةُ، بالضم: أخْذُ لَذْعَةِ الخَرْدَلِ إذا أخَذَ بالأَنْفِ. وكَهُمَزَةٍ: الأَكولُ. ـ وحَرِتَ، كَسَمِعَ: ساءَ خُلُقُه. وكسَحابٍ: صَوْتُ التِهابِ النارِ. ـ وحَوْريتُ: ع، ولا نَظيرَ لها.
المعجم: القاموس المحيط الجذ
المعنى: ـ الجَذُّ: الإِسْراعُ، والقَطْعُ المُسْتَأصِلُ، ـ كالجَذْجَذَةِ، والكسرُ، ـ والاسمُ: الجُذاذُ، مُثَلَّثَةً. ـ والجَذاذُ، بالفتح: فَصْلُ الشيءِ عن الشيءِ، ـ كالجَذاذَةِ، وبالضم: حِجارَةُ الذَّهَبِ. ـ والجُذاذاتُ: القُراضاتُ. ـ والجَذَّانُ: حِجارَةٌ رِخْوَةٌ، الواحدَةُ بهاءٍ. ـ وجَذَّاءُ: ع. ـ ورحِمٌ جَذَّاءُ: لم تُوْصَلْ. ـ وسِنٌّ جَذَّاءُ: مُتَهَتِّمَةٌ. ـ وما عليه جُذَّةٌ، بالضم، أي: شيءٌ. ـ والجَذيذُ: السَّويقُ، ـ كالجذيذَةِ، وبِلا لامٍ: ع قُرْبَ مَكَّةَ. ـ والتَّجْذيذُ: أن تَسْتَتْبِعَ القومَ فلا يَتَّبِعَكَ أحدٌ. ـ وانْجَذَّ: انْقَطَعَ.
المعجم: القاموس المحيط الحليت
المعنى: ـ الحَلِيتُ: الجَليدُ والصَّقيعُ، والبَرْدُ. وكسِكِّيتٍ: صَمْغُ الأَنْجذانِ، كالحِلْتيت، وع بِنَجْدٍ، أو هو كقُبَّيْطٍ. ـ وحَلَتَ رأسَهُ يَحْلِتُه: حَلَقَهُ، ـ وـ بسَلْحِهِ: رَماهُ، ـ وـ دَيْنَه: قَضاهُ، ـ وـ الصُّوفَ: مَزَّقَهُ، ـ وـ فلاناً: أعطاهُ، ـ وـ كذا سَوْطاً: جَلَدَهُ. ـ وكزُبَيْرٍ: ع بِبلادِ جُهَيْنَةَ. ـ وجَمَلٌ مِحْلاتٌ: يُؤَخِّرُ حِمْلَهُ. ـ والحُلاتةُ: نُتافةُ الصُّوفِ، وما تَقْذِفه الرَّحِم في أيَّامِ نِتاجِها. ـ والحَلْتُ: لُزُوم ظَهْرِ الخَيْلِ.
المعجم: القاموس المحيط نَجَذَهُ
المعنى: ـُ نَجْذاً: عضَّه بالنَّواجذ. و ـ ألَحَّ عليه.؛(نَجَّذَهُ): نَجَذَه. ويُقال: نَجذَتْه التجارب: أحكمَتْه.؛(تَنَاجَذَ) القوم على كذا: ألَحُّوا.؛(الأنْجُذَانُ): نبات طبي من فصيلة الخيميات، وصمغُه يُسمَّى: الحِلْتيِتَ.؛(المُنَجَّذُ): يُقال: رجل مُنَجَّذٌ: مُحنَّك مُجَرَّب.؛(النَّاجِذُ): الضِّرْسُ. (ج) نَوَاجِذ. ويُقال: ضَحِكَ حتَّى بدَتْ نواجذه: استغرق في الضحك. وعضَّ على ناجِذهِ: صَبَر على صعاب الأمور، أو بلغ أشُدَّه واستحكم. وعضَّ في الأمر بناجذه: أتقنه. وعضَّ على الشيء بناجِذِه: حَرَصَ عليه.؛(النَّجْذُ): الكلام الشديد.
المعجم: الوسيط النواجذ
المعنى: ـ النَّواجِذُ: أقْصَى الأَضْراسِ، وهي أربعَةٌ، أو هي الأَنْيابُ، أو التي تَلِي الأَنْيابَ، أو هي الأَضْراسُ كُلُّها، جَمْعُ ناجِذٍ. ـ والنَّجْذُ: شِدَّةُ العَضِّ بها، والكلامُ الشديدُ، ـ وعَضَّ على ناجِذِه: بَلَغَ أشُدَّهُ. ـ والمُنَجَّذُ، كمُعَظَّمٍ: المُجَرَّبُ، والذي أصابتْه البَلايَا. ـ والمَناجِذُ: في: ج ل ذ، لأنَّه جَمْعُ "جُلْذٍ " من غير لَفْظه. ـ والأَنْجُذانُ، بضم الجيم: نباتٌ يُقاوِمُ السُّمومَ، جَيِّدٌ لوَجَعِ المفَاصل، جاذِبٌ مُدِرٌّ مُحْدِرٌ للطَّمْثِ، وأصلُ الأَبيض منه الأُشْتُرْغازُ، مُقَطِّعٌ مُلَطِّفٌ. ـ ونَجَّذَه: ألَحَّ عليه.
المعجم: القاموس المحيط جَذَّه
المعنى: ـُ جَذًّا: كَسَرَه، أو قطعه. فهو جَذِيذ، ومَجْذوذ. وفي التنزيل العزيز: (عطاء غير مجذوذ). ويقال: جَذَّ الحَبْلَ، وجَذَّ الشيءَ عن الشيء. وـ النَّخلَ جذًّا، وجِذاذاً: قطع ثمره وجناه.؛جَذَّذَه: جَذَّه. وـ القومَ: طلب منهم أن يتبعوه فلم يتبعه منهم أحد.؛انْجَذَّ: انقطع وانكسر.؛تَجَذَّذَ: تقطع وتكسَّر.؛الجُذاذ: المقطَّع أو المكسَّر. وفي التنزيل العزيز: (فجعلهم جُذاذاً إلا كبيراً لهم).؛الجَِذاذ: الجُذاذ.؛الجُذَاذة: القُراضة. وـ الحجر من حجارة الذهب. وـ قطعة الفضة الصغيرة. وـ الوُريقة تقيَّد فيها المعلومات. (مو). (ج) جذاذ.؛الجَذَّاء: السنُّ المكسورة؛ ويقال: يد جذَّاء، ورحم جذَّاء: مقطوعة.؛الجُذَّة: يقال: ما عليه جُذَّة: ما عليه ثوب يستره.؛الجَذِيذ: القطعة من الحُطام. (ج) جُِذاذ.؛المِجَذّ: طرف المِرْود. (ج) مَجَاذٌّ.
المعجم: الوسيط حرت
المعنى: الحَرْتُ: الدَّلْكُ الشديد.حَرَتَ الشيءَ يَحْرُته حَرْتاً: دَلَكه دَلْكاً شديداً. وحَرَتَ الشيءَ يَحْرُته حَرْتاً: قَطَعه قَطْعاً مُسْتَديراً، كالفَلْكة ونحوها.قال الأَزهري: لا أَعرف ما قال الليث في الحَرْثِ، أَنه قَطْعُ الشيء مستديراً، قال: وأَظنه تصحيفاً، والصواب خَرَتَ الشيءَ يَخْرُته، بالخاء، لأَن الخُرْتة هي الثَّقْبُ المستدير.ورُوي عن أَبي عمرو أَنه قال: الحُرْتة؛ بالحاء، أَخْذُ لَذْعةِ الخَرْدَل، إذا أَخَذَ بالأَنف؛ قال: والخُرْتةُ، بالخاء، ثَقْبُ الشَّعِيرةِ، وهي المِسَلَّة.ابن الأَعرابي: حَرِتَ الرجلُ إذا ساء خُلُقه.والمَحْروتُ: أِصلُ الأَنْجُذانِ، وهو نباتٌ؛ قال امرؤُ القيس: قايَظْنَنا يأْكُلْن فِينا قِدّاً، ومَحْرُوتَ الخِمال واحدته: مَحْروتة؛ وقلّما يكون مفعول اسماً، إِنما بابه أَن يكون صفة، كالمَضْروب والمَشْؤُوم، أَو مصدراً كالمَعْقُول والمَيْسُور. ابن شميل: المَحْرُوتُ شجرةٌ بيضاء، تُجْعَلُ في المِلْح، لا تُخالِطُ شيئاً إِلاَّ غَلَب رِيحُها عليه، وتَنْبُتُ في البادية، وهي ذكية الريح جدّاً، والواحدة مَحْرُوتة.الجوهري: رجل حُرَتَةٌ: كثير الأَكل، مثال هُمَزة.
المعجم: لسان العرب كشم
المعنى: كشم (الكَشْمُ) اسمُ (الفَهْد، كالأَكْشَمِ) وهَذَا رَوَاه ثَعْلَبٌ عَن ابنِ الأَعْرابِيِّ، وَالْأُنْثَى: كَشْمَاءُ، والجَمْعُ: كُشْمٌ. (و) الكَشْمُ: (قَطْعُ الأَنْفِ باستِئْصَالٍ) ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ (كالاكْتِشَامِ) وَقد كَشَمَه واكْتَشَمَهُ. وَقَالَ اللِّحْيَانيُّ: كَشَمَ أَنْفَه: دَقَّه، وَقيل: جَدَعَهُ. (و) الكَشَمُ، (بالتَّحْرِيكِ: نُقْصَانٌ فِي الخَلْقِ، و) قَدْ يَكُونُ ذَلِك أَيضًا (فِي الحَسَبِ، وَهُوَ أَكْشَمُ) بَيِّنُ الكَشَمِ: قَالَ حَسَّانُ بنُ ثَابِتٍ يَهْجُو ابْنَه الَّذِي كانَ مِنَ الأَسْلَمِيَّةِ: (غُلامٌ أَتَاهُ اللُّؤْم مِنْ نَحْو خَالِه ... لَهُ جَانِبٌ وافٍ وآخَرُ أَكْشَمُ) أَي أَبُوه حُرٌّ وأُمُّه أَمَةٌ، فَقَالَت امرأَتُهُ تُناقِضُه: (غُلامٌ أَتاهُ اللُّؤمُ من نَحْوِ عَمِّهِ ... وأَفضلُ أَعْرَاقِ ابنِ حَسَّانَ أَسْلَمُ) (والكَاشِمُ: الأنْجُذَانُ الرُّومِيّ) . [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: أَنفٌ أَكشَمُ، وكَشِمٌ: مَقْطُوعٌ من أَصْلِهِ. وحَنَكٌ أَكْشَمُ، كالأَكَسِّ. وأُذنٌ كَشْماءُ: لم يُبِنِ القَطْعُ مِنْهَا شَيْئًا، وَهِي كالصَّلْمَاءِ والاسْمُ الكَشْمَةُ. وكَشَمَ القِثَّاءَ: أَكَلَهُ أَكْلاً عَنِيفًا. وكَيْشَمٌ: اسمُ رَجُل من بَنِي عَامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ أَبُو بَطْنٍ، وَهُوَ كَيْشَمُ بنُ حنيفِ ابْن العَجْلانِ بنِ عَبدِ الله بنِ كَعْبِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ عَامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ، مِنْهُم صالِحُ ابنُ خَبّابٍ الأسَدِيُّ الكَيْشَمِيُّ، مُحدِّثٌ كُوفِيٌّ، روى عَنهُ الأَعْمَشُ، ذَكَرَه الأمِيرُ هَكَذا.
المعجم: تاج العروس