المعجم العربي الجامع
عُودُ الأَنْبياءِ
المعنى: شجر متوسّط القدّ من فصيلة القدسيّات أخشابه صُلبة فاخرة الصنف تُستخرَج منها بالتقطير مادّة راتنجيّة تدخل في عدّة مستحضرات طبّيّة.
المعجم: القاموس النَبِيُّ
المعنى: المُخْبِرُ عَنِ اللهِ والغَيْبِ بإِلْهامٍ مِنْهُ تَعالى * بَعَثَ اللهُ تَعالى الأَنْبِياءَ ليَكونوا هُداةَ البَشَرِيَّةِ. [نبأ]
صيغة الجمع: (ج) أَنْبِياءُ
المعجم: القاموس نَبِيٌّ
المعنى: جذ.: (نبأ) | نَبِيُّ اللهِ: أَيْ صَاحِبُ نُبُوَّةٍ أَرْسَلَهُ اللهُ إِلَى عِبَادِهِ مُبَشِّرًا بِمَكَارِمِ الأَخْلَاقِ وَدَاعِيًا إِلَى عِبَادَتِهِ. {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا} (الأحزاب: 45) (قرآن).
صيغة الجمع: ون، أَنْبِيَاءُ
المعجم: معجم الغني مُشْفِقٌ
المعنى: خائفٌ. قال تعالى: {وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُون} [الأنبيَاء:28].
المعجم: القاموس الأَشْرَفُ
المعنى: الأَكْثَرُ شَرَفًا، الأَنْبَلُ، ضِدُّ الأَحْقَرِ * الأَنْبِياءُ أَشْرَفُ الخَلْقِ. [شرف]
المعجم: القاموس الأُعْجُوبَةُ
المعنى: كُلُّ ما يَدْعُو إِلى العَجَبِ. المُعْجِزَةُ * أَتى الأَنْبِياءُ بالأَعاجِيبِ. [عجب]
صيغة الجمع: (ج) أَعاجِيبُ
المعجم: القاموس الشامِلُ
المعنى: العامُّ، ضِدُّ الخاصِّ * مَحَبَّةُ الأَنْبِياءِ لِلنّاسِ شامِلَةٌ. [شمل]
صيغة الجمع: (م) شامِلَةٌ (ج) شَوامِلُ
المعجم: القاموس الشَمِيلَةُ
المعنى: الطَّبْعُ، صِفاتٌ أَصيلَةٌ في الشَّخْصِ * ما أَطْيَبَ شَمائِلَ الأَنْبِياءِ!. [شمل]
صيغة الجمع: (ج) شَمائِلُ
المعجم: القاموس إنَّما
المعنى: أداة حصر مكفوفة عن العمل {قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ} [الأنبيَاء:108].
المعجم: القاموس بَشَرٌ
المعنى: إنْسان {َمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ} [الأنبيَاء:34].؛-: ناسٌ، بَشَريّة.
المعجم: القاموس رَهَبٌ
المعنى: رَهْبَةٌ. قال تعالى: {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا} [الأنبيَاء:90].
المعجم: القاموس كَرْبٌ
المعنى: (صيغة الجمع) كُروبٌ (مصدر كَرَبَ)؛-: الحُزْن والغَمّ. قال تعالى: {فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيم} [الأنبيَاء:76].
المعجم: القاموس