المعجم العربي الجامع
قَرَّ تْ -َ
المعنى: قَرَّةً: عَيْنُهُ: بَرَدَتْ سُرورًا، فَرِحَ وارتاحَ * {فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلاَ تَحْزَنَ}. [قرر]
المعجم: القاموس قَرْيَةٌ
المعنى: جذ.: (قري) | 1. "يَسْكُنُ الْقَرْيَةَ": عَدَدٌ قَلِيلٌ مِنَ الدُّورِ فِي بُقْعَةٍ مِنَ الأَرْضِ فِي السَّهْلِ أَوِ الْجَبَلِ. 2. "أُمُّ الْقُرَى": مَكَّةُ الْمُكَرَّمَةُ. 3. "القَرْيَتَانِ": مَكَّةُ وَالطَّائِفُ. {وَقَالُوا لَوْلاَ نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيم} (الزُّخرُف: 31) (قرآن). 4. "قَرْيَةُ النَّمْلِ": مَأْوَاهَا.
صيغة الجمع: قُرَى
المعجم: معجم الغني قَرَّ
المعنى: جذ.: (قرر) | (ف: ثلا. لازم). يَقِرُّ، يَقَرُّ، يَقُرُّ، (مص. قَرٌّ، قُرَّةٌ، قُرُورَةٌ). 1. "قَرَّتْ عَيْنُهُ": رَضِيَ، فَرِحَ، سُرَّ، اِطْمَأَنَّ. {فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلاَ تَحْزَنَ} (القصص: 13) (قرآن). 2. "قَرَّ الرَّجُلُ عَيْنًا": رَأَى مَا كَانَ مُتَشَوِّقًا إِلَيْهِ فَسُرَّ.
المعجم: معجم الغني القرآن
المعنى: ـ القُرْآنُ: التَّنْزيلُ. ـ قَرَأهُ، ـ وـ به، كَنَصَرَهُ ومَنَعَهُ، قَرْءاً وقراءَةً وقُرْآناً، فهو قارِئٌ من قَرَأَةٍ وقُرّاءٍ وقارِئينَ: تَلاَهُ، كاقْترَأَهُ، وأَقْرَأْتُهُ أنا. وصَحيفَةٌ مَقْرُوَّةٌ ومَقْرُوَّةٌ ومَقْرِيَّةٌ. ـ وقَارَأهُ مُقارَأةً وقِرَاءٌ: دارَسَهُ. ـ والقَرَّاءُ، كَكَتَّانٍ: الحَسَنُ القراءَةِ، ـ ج: قَرَّاؤُونَ، لا يُكَسَّرُ. وكَرُمَّانٍ: النَّاسِكُ المُتَعَبِّدُ، ـ كالقارِئِ والمُتَقَرِئِ، ج: قُرَّاؤُونَ وقَوارِئُ. ـ وتَقَرَّأَ: تَفَقَّهَ، ـ وقَرَأَ عليه السلام: أبلَغَهُ، ـ كَأَقْرَأَهُ، أو لا يُقالُ: أقْرَأهُ إلاَّ إذا كان السلام مَكْتوباً. ـ والقَرْءُ، ويُضَمُّ: الحَيْضُ، والطُّهْرُ، ضدُّ، والوقْتُ، والقَافيَةُ، ـ ج: أقْراءٌ وقُروءٌ وأقْرُؤٌ، أو جَمْعُ الطُّهْرِ: قُروءٌ، وجَمْعُ الحَيْضِ: أقْراءٌ. ـ وأقْرَأَتْ: حاضَتْ، وطَهُرَتْ، ـ وـ النَّاقَةُ: اسْتَقَرَّ الماءُ في رَحِمِها، ـ وـ الرِّياحُ: هَبَّتْ لوقتها، ـ و=: رجع، ودنا، وأخَّرَ، واسْتَأْخَرَ، وغابَ، وانْصَرَفَ، وتَنَسَّكَ، ـ كَتَقَرَّأَ. وقَرَأتِ النَّاقَةُ: حَمَلَتْ، ـ وـ الشَّيْءَ: جَمَعَهُ وضَمَّهُ، ـ وـ الحامِلُ: ولَدَتْ. ـ والمُقَرَّأةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: التي يُنْتَظَرُ بها انْقِضاءُ أقْرائِها. ـ وقد قُرَّئَتْ: حُبِسَتْ لذلك. ـ وأَقْراءُ الشِّعْرِ: أنْواعُه وأنْحاؤُهُ. ـ ومُقْرَأ، كَمُكْرَمٍ: ـ د باليَمَنِ به مَعْدِنُ العَقِيقِ، منه: المُقْرَئِيُّونَ من المُحَدِّثينَ وغيرهم، ويَفْتَحُ ابن الكلبي الميمَ. ـ والقِرْأَةُ، بالكسر: الوباءُ. ـ واسْتَقْرَأَ الجَمَلُ الناقَةَ: تارَكَها ليَنْظُرَ أَلقِحَتْ أم لا.
المعجم: القاموس المحيط القر
المعنى: ـ القُرُّ، بالضم: البَرْدُ، أو يُخَصُّ بالشتاءِ. ـ والقِرَّةُ، بالكسر: ما أصابَكَ من القُرِّ، وبالضم: الضِّفْدِعُ، ويُثَلَّثُ، ـ وة قُرْبَ القَادِسيَّةِ، والدُّفْعَةُ، ومنه: ـ قَرَّرَتِ الناقةُ: رَمَتْ بِبولِها قُرَّةً قُرَّةً. ـ وقُرَّةُ العَيْنِ: جِرْجِيرُ الماءِ. ـ وقُرَّ الرجلُ، بالضم: أصابَهُ القُرُّ. وأقَرَّهُ اللّهُ تعالى، وهو مَقْرُورٌ، ولا تَقُلْ: قَرَّهُ. ـ وأقَرَّ: دَخَلَ فيه. ـ ويَوْمٌ مَقْرُورٌ وقَرٌّ: باردٌ. وليلةٌ قَرَّةٌ. وقدْ قَرَّ يَقَـرُّ، مُثَلَّثَةَ القافِ. ـ والقُرَارةُ، بالضم: ما بَقِيَ في القِدْرِ، أو ما لَزِقَ بأسفَلِها من مَرَقٍ أو حُطامٍ تابَلٍ وغيرِهِ، ـ كالقُرُورَةِ والقُرَّةِ، بضمهما، ـ والقُرُرَةِ، بضمتين وكهُمزةٍ. ـ وقَرَّ القِدْرَ: صَبَّ فيها ماءً بارداً. ـ والقُرُورَةُ، بالضم، ـ والقَرَرَةُ، محركةً، ـ والقَرَارَةُ، مُثَلَّثَةً: اسمُ ذلك الماءِ. ـ وتَقَرَّرَتِ الإِبِلُ: صَبَّتْ بَوْلَها على أرجُلِها، وأكَلَتِ اليَبِيسَ فَتَخَثَّرَتْ أبوالُها. ـ وقَرَّتْ تَقِرُّ: نَهِلَتْ ولم تَعُلَّ، ـ وـ الحَيَّةُ قَريراً: صَوَّتَتْ، ـ وـ عَيْنُهُ تَقَـرُّ، بالكسر والفتح، قَرَّةً، وتُضَمُّ، ـ وقُرُوراً: بَرَدَتْ، وانْقَطَعَ بُكاؤُها، أوْ رَأتْ ما كانَتْ مُتَشَوِّفةً إليه، ـ وـ الدَّجَاجَةُ تَقِرُّ قَرّاً وقَريراً: قَطَعَتْ صَوْتَها، ـ وـ الكلامَ في أُذُنِه قَرّاً: فَرَّغَهُ، أوْ سَارَّهُ، ـ وـ عليه الماءَ: صَبَّهُ، ـ وـ بالمَكانِ يَقَرُّ، بالكسر والفتح، قَراراً وقُرُوراً وقَرّاً وتَقِرَّةً: ثَبَتَ، وسَكَنَ، ـ كاسْتَقَرَّ وتَقَارَّ. وأقَرَّهُ فيه وعليه وقَرَّرَهُ. ـ والقَرُورُ، كَصَبُورٍ: الماءُ الباردُ، والمرأةُ تَقَرُّ لما يُصْنَعُ بها، لا تَرُدُّ المُقَبِّلَ والمُرَاوِدَ. ـ والقَرَارُ والقَرَارَةُ: ما قُرَّ فيه، والمُطْمَئِنُّ من الأرضِ، والغَنَمُ، أو يُخَصَّانِ بالضَّأنِ أو النَّقَدِ. وأقَرَّ اللّهُ عَيْنَهُ وبِعَيْنِهِ. وعَيْنٌ قَريرَةٌ وقارَّةٌ. ـ وقُرَّتُها: ما قَرَّتْ به. ـ ويَومُ القَرِّ: يَلِي يَومَ النحرِ، لأَنَّهُم يَقَـرُّونَ فيه بمنى. ـ ومَقَرُّ الرَّحِمِ: آخِرُها. ـ ومُسْتَقَرُّ الحَمْلِ: منه. ـ والقَارُورَةُ: حَدَقَةُ العَيْنِ، وما قَرَّ فيه الشَّرابُ ونحوُهُ، أو يُخَصُّ بالزُّجَاجِ. ـ و {قَوَاريرَ مِنْ فِضَّةٍ} أي من زُجَاجٍ في بَياضِ الفِضَّةِ، وصَفَاءِ الزُّجَاجِ. ـ والاقْتِرَارُ: اسْتِقْرَارُ ماءِ الفَحْلِ في رَحِمِ الناقةِ، وتَتَبُّعُ ما في بَطْنِ الوادي من باقي الرُّطْبِ، والشِّبَعُ، والسِّمَنُ، أو نِهايَتُهُ، والائْتِدامُ بالقُرارَةِ، والاغْتِسالُ بالقَرُورِ. ـ وناقةٌ مُقِرٌّ، بالضم وكسر القافِ: عَقَدَتْ ماءَ الفَحْلِ، فأَمْسَكَتْهُ في رَحِمِها. ـ والإِقْرارُ: الإِذْعانُ للحَقِّ. وقد قَرَّرَهُ عليه. ـ والقَرُّ: مَرْكَبٌ للرِّجالِ، والهَوْدَجُ، والفَرُّوجَةُ، ـ وع. ـ والقَرَّتانِ: الغَداةُ والعَشِيُّ. وكصُرَدٍ: الحَسا. ـ وقَرُّ الثَّوْبِ: غَرُّهُ. ـ والمَقَرُّ: ع. ـ والقُرَّى: الشِّدَّةُ الواقِعَةُ بعدَ تَوَقِّيها، وع، أو وادٍ. ـ وقُرَّانُ، بالضم: رجلٌ، ووادٍ بين مكةَ والمدينةِ، ـ وة باليمامةِ، ـ وة قُرْبَ مكةَ بمَرِّ الظَّهْرانِ، وقَصَبَةٌ بِأذْرَبِيجانَ. ـ والقَرْقَرَةُ: الضَّحِكُ إذا اسْتُغْرِبَ فيه ورُجِّعَ، وهَدِيرُ البعيرِ، والاسمُ: القَرْقارُ، وصَوْتُ الحَمامِ، ـ كالقَرْقَريرِ، وأرضٌ مُطْمَئِنَّةٌ ليِّنَةٌ، ـ كالقَرْقَرِ، ولَقَبُ سعدٍ هازلِ النُّعْمانِ بنِ المُنْذِرِ، ـ وـ من الوَجْهِ: ظاهرُهُ، أو ما بَدا من مَحاسِنِهِ. ـ والقَرْقارُ: إناءٌ، وبالهاءِ: الشِّقْشِقَةُ. ـ والقُراقِرُ، كعُلابِطٍ: الحادِي الحَسَنُ الصَّوْتِ، ـ كالقُراقِرِيِّ، بالضم، وفرسٌ لعامِرِ بنِ قَيْسٍ، وسَيْفُ ابنِ عامِرِ بنِ يزيدَ الكِنانِيِّ، وفرسُ أشْجَعَ بنِ رَيْثِ بنِ غَطَفانَ، ـ وع بين الكوفةِ وواسِطَ، ـ وع بالسَّماوَةِ، وقاعٌ بالدَّهْناءِ، وبهاءٍ: الشِّقْشِقَةُ، وماءَةٌ بنَجْدٍ، والكثيرةُ الكلامِ. ـ وقُراقِرِيٌّ، بالضم: ع. ـ وقَراقِرُ، بالفتح: من أعْراضِ المدينةِ. ـ والقُرْقُورُ، كعُصْفُورٍ: السفينةُ، أو الطويلةُ، أو العظيمةُ. ـ والقَرْقَرُ: الظَّهْرُ، ـ كالقِرْقِرَّى، كفِعْفِلَّى، والقاعُ الأَمْلَسُ، ولِباسُ المرأةِ، ـ وـ من البَلْدَةِ: نَواحِيها الظاهِرَةُ. ـ والقِرِّيَّةُ، كجِرِّيَّةٍ: الحَوْصَلَةُ، ولَقَبُ جُماعَةَ بنتِ جُشَمَ أمِّ أيُّوبَ بنِ يزيدَ الفَصيحِ المَعْرُوفِ. ـ والقَرارِيُّ: الخَيَّاطُ، والقَصَّابُ، والحَضَرِيُّ الذي لا يَنْتَجِعُ، أو كلُّ صانِعٍ. ـ وقَرْقارِ، مَبْنِيَّةً على الكسر، أي: اسْتَقِرِّي. ـ والمَقَرَّةُ: الحَوْضُ الصغيرُ، والجَرَّةُ الصغيرَةُ، يَمانِيَّةٌ. ـ والقَرارَةُ: القصيرُ، والقاعُ المُسْتَديرُ. ـ والقَرُورَةُ: الحَقيرُ. ـ والقَرَوْرَى: الفرسُ المَديدُ الطويلُ القوَائِمِ، ـ وع بين الحاجِرِ والنُّقْرَةِ. ويقالُ عند المُصيبةِ الشديدةِ: ـ وقَعَتْ بِقُرٍّ، بالضم، أي: صارَتْ في قَرارِها. ـ وقارَّهُ مُقارَّةً: قَرَّ معه، ومنه قولُ ابنِ مَسعودٍ: قارُّوا الصلاةَ. ـ وأقَرَّهُ في مكانِهِ، فاسْتَقَرَّ، ـ وـ الناقةُ: ثَبَتَ حَمْلُها. ـ وتَقَارَّ: اسْتَقَرَّ. ـ وقَرُوراءُ، كجَلُولاءَ: ع. ـ وقَرارٌ: قبيلةٌ باليمنِ، ـ وع بالرُّومِ، وسَمَّوْا: قُرَّةَ، بالضم، وكهُدْهُدٍ وزُبَيْرٍ وإمامٍ وغَمامٍ. ـ وكهُمامٍ: ع.
المعجم: القاموس المحيط أُمِّيٌّ
المعنى: جذ.: (أمم) | كانَ أُمِّيًّا: أَيْ لَا يَعْرِفُ الكِتابَةَ وَلَا القِراءةَ. {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً} (الجمعة: 2) (قرآن).
صيغة الجمع: أُمِّيُّونَ، أُمِّيَّاتٌ
المعجم: معجم الغني أَمْ
المعنى: حَرْفُ عَطْفٍ. وَلَهَا وَجْهَانِ: 1. تَكُونُ مَسْبُوقَةً بِهَمْزَةِ الاسْتِفْهَامِ أوْ هَمْزَةِ التَّسْوِيَةِ، وَتُسَمَّى بِأَمْ الْمُتَّصِلَة، لاِرْتِبَاطِ مَا قَبْلَهَا بِمَا بَعْدَهَا فِي الْمَعْنَى. وَهِيَ لِطَلَبِ التَّعْيينِ {أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُون} (الأنبياء: 109) (قرآن) أَوْ للِتَّسْوِيَةِ {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ} (البقرة: 6) (قرآن). 2. تَكونُ حَرْفَ إِضْرَابٍ بِمَعْنَى "بَلْ"، وَتُسَمَّى الْمُنْقَطِعَةُ لِوُقُوعِهَا بَيْنَ جُمْلَتَيْنِ مُسْتَقِلَّتَيْنِ: {هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ} (الرعد: 16) (قرآن).
المعجم: معجم الغني أَمينٌ
المعنى: جذ.: (أمن) | مُؤَنَّث: أَمِينَاتٌ. 1. "رَجُلٌ أَمينٌ": الْمَوْثوقُ بِهِ، أَي الَّذِي يُوثَقُ بِهِ. {وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِين} (النمل: 39) (قرآن). 2. "كانَ رَجُلًا أَمينًا": صادِقًا، وَفِيًّا، مُخْلِصًا. {وَأَنَاْ لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِين} (الأعراف: 68) (قرآن) {إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِين} (الشعراء: 107) (قرآن). 3. "أمين الوحي": جبريل. 4. "أَمينُ حِرْفَةٍ": رَئيسُها وَنَقيبُها الَّذي يَحُلُّ مَشاكِلَ الحِرَفِيِّينَ وَقَضاياهُمْ. 5. "عَيَّنُوهُ أَمينًا لِصُنْدوقِ الْجَمْعِيَّةِ": مَسْؤُولًا عَنْ أَمْوالِها والْمُحافَظَةِ عَلَيْها وَضَبْطِ سَيْرِها الْمَالِيِّ. 6. "اِتَّصَلَ بِأَمِينِ الْمَكْتَبَةِ لِمَعْرِفَةِ عُنْوانِ كِتابٍ": القَيِّمُ عَلَيْها، الْمَسْؤُولُ عَنْ تَنْظيمِ الْمَكْتَبَةِ وَتَسْيِيرِها وَرِعايَتِها. 7. "الأَمِينُ العامُّ لِلْجَمْعِيَّةِ أَوِ الحِزْبِ": الْمَسْؤُولُ الأوَّلُ، الكاتِبُ العامُّ. 8. "أَمينُ سِرِّ الأَكاديمِيَّةِ": مَنْ يَتَوَلَّى إِدارَتَها وَتَحْريرَ شُؤُونِها العامَّةِ. 9. "أَمِينٌ": اِسْمُ عَلَمٍ.
صيغة الجمع: أُمَناءُ
المعجم: معجم الغني أُمٌّ
المعنى: 1. "حَنَّتِ الأُمُّ عَلَى ابْنِهَا": الوَالِدَةُ الَّتِي حَمَلَتْ بِهِ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ.؛square؛الأمُّ مَدْرَسَةٌ إذَا أعْدَدْتَهَا أعْدَدْتَ شَعْبًا طَيِّبَ الأَعْرَاقِ" (حافظ إبراهيم).؛• "الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الأُمَّهَاتِ" (حديث). 2. "لُغَةُ الأُمِّ": اللُّغَةُ الأُولَى الَّتِي يَتَكَلَّمُهَا الطِّفْلُ فِي أوَّلِ نَشْأَتِهِ. 3. "أُمُّ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعينَ": فَصِيلَةُ الْحَيَوَانَاتِ الْمَفْصِلِيَّةِ، وَهِيَ دُوَيْبَّةٌ سَامَّةٌ لَهَا أرْجُلٌ كَثِيرَةٌ. 4. "أُمُّ البَشَرِ": حَوَّاءُ. 5. "أَمُّ حُبابٍ": الدُّنْيا، وتُعرَفُ أَيْضًا بِأُمِّ دَرْزَةٍ، وأُمِّ دَرْن. 6. "أُمَّهَاتُ الْحُرُوفِ": قَوَالِبُ مِنَ الْمَعْدَنِ لِسَبْكِ الْحُرُوفِ للِطِّبَاعَةِ. 7. "أُمُّ الْخَبَائِثِ": الْخَمْرَةُ، وَتُسَمَّى أيْضًا أُمُّ الآثَامِ، أُمُّ الكَبَائِرِ. 8. "أُمُّ الْخَلِّ": الْخَمْرُ، وتُعْرَفُ أَيْضًا بِأُمِّ شَمْلَةِ. 9. "أُمُّ درين": الأَرْضُ الْمُجْدِبَةُ. 10. "أُمُّ الدِّماغِ": الجِلْدَةُ الرَّقيقَةُ الْمُحيطَةُ بِالدِّماغِ. 11. "أُمُّ الدُّهَيْمِ": الْمَوْتُ، وَيُعْرَفُ أَيْضًا بِأُمِّ قَشْعَم. 12. "ضَرَبَهُ عَلَى أُمِّ رَأسِهِ": الجِلْدَةُ الَّتِي تَجْمَعُ الدِّمَاغَ. 13. "أُمُّ الرَّقُوبِ": الْمُصيبَةُ، وَتُعْرَفُ أَيْضًا بِأُمِّ الدُّهَيْمِ، وأُمِّ صَبَّارٍ، وَأُمِّ صَبُّورٍ، وأُمِّ دَفَرٍ وأُمِّ طَبَقٍ وأُمِّ قَسْطَلٍ، وأُمِّ قَشْعَمٍ، وأُمِّ قوبٍ، وأُمِّ الدُّهَيْمِ. 14. "أُمُّ رِمالٍ": الضَّبُعُ، ويُعْرَفُ أَيْضًا بِأُمِّ عامِرٍ وأُمِّ عَمْرٍو، وأُمِّ قَشْعَم. 15. "أُمُّ السَّمْعِ": الدِّماغُ، ويُعْرَفُ أَيْضًا بِأُمِّ السَّميعِ. 16. "أُمُّ الطَّرِيقِ": مُعْظَمُهَا. 17. "أُصِيبَ فِي أُمِّ العَيْنِ إصَابَةً خَفِيفَةً": البُؤْبُؤُ، قَلْبُ العَيْنِ. 18. "رَأَيْتُهُ بِأُمِّ عَيْنَيَّ": رَأيْتُهُ بِنَفْسِي رُؤْيَةً لَا مَجَالَ للِشَّكِّ فِيهَا. 19. "أُمُّ القُرَى": مَدِينَةُ مَكَّةَ. 20. "أُمُّ الكِتَابِ": سُورَةُ الفَاتِحَةِ. 21. "أُمَّهَاتُ الكُتُبِ": الْمَصَادِرُ الأسَاسِيَّةُ. 22. "أُمُّ كَلبة": الْحُمَّى، وَتُعْرَفُ أَيْضًا بِأُمِّ مِلْدَمٍ. 23. "أَمُّ ليلى": الْخَمْرَةُ السَّوْداءُ. 24. "أُمُّ النُّجومِ": الْمَجَرَّةُ. 25. "أَمُّ هَبَيْرَة": أُنْثَى الضَّبُعِ. 26. "وَأخِيرًا عَادَ إلَى الوَطَنِ الأمِّ": الوَطَنُ الأصْلِيُّ. 27. "أُمُّ الوليدِ": الدَّجاجَةُ.
صيغة الجمع: أُمَّهَاتٌ
المعجم: معجم الغني أمَاتَ
المعنى: جذ.: (موت) | (ف: ربا. لازمتع). أمَتْتُ، أُمِيتُ، أمِتْ، (مص. إمَاتَةٌ). 1. "أمَاتَ الرَّجُلَ": قَضَى عَلَيْهِ، جَعَلَهُ يَمُوتُ. أمَاتَ عَنْتَرُ عَدُوَّهُ بِطَعْنَةِ سَيْفٍ" • {وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا} (النجم: 44) (قرآن). 2. "أمَاتَ الرَّجُلُ": مَاتَ وَلَدُهُ. 3. "أمَاتَ نَفْسَهُ": قَهَرهَا، ضَغَطَ عَلَيْهَا، كَبَحَها، أيْ لَمْ يَتْرُكْ لَهَا مَجَالًا لِتُعَبِّرَ عَنْ رَغْبَاتِهَا. أمَاتَ شَهَوَاتِهِ". 4. "أَمَاتَ القَوْمُ": وَقَعَ الْمَوْتُ فِي مَوَاشِيهِمْ.
المعجم: معجم الغني أُمَّةٌ
المعنى: جذ.: (أمم) | 1. "جَمَاعَةٌ مِنَ النَّاسِ تَجْمَعُهُمْ رَوَابِطُ تَارِيخِيَّةٌ مُشْتَرَكَةٌ، قَدْ يَكُونُ فِيهَا مَا هُوَ لُغَوِيٌّ أوْ دِينِيٌّ أوِ اقْتِصَادِيٌّ وَلَهُمْ أهْدَافٌ مُشْتَرَكَةٌ فِي العَقِيدَةِ أَوِ السِّيَاسَةِ أَوِ الاقْتِصَادِ. الأُمَّةُ العَرَبِيَّةُ" • "الأُمَّةُ الإسْلَامِيَّةُ". 2. {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلّهِ حَنِيفًا} (النحل: 120) (قرآن): كَانَ ذَا خِصَالٍ حَمِيدَةٍ سَاعِيًا لِلْخَيْرِ. 3. "هَيْئَةُ الأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ": هَيْئَةٌ دَوْلِيَّةٌ جَمِيعُ أعْضَائِهَا دُوَلٌ مُسْتَقِلَّةٌ تَعْمَلُ عَلَى ضَمَانِ السَّلَامِ العَالَمِيِّ.
صيغة الجمع: أُمَمٌ
المعجم: معجم الغني أُمٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) أُمّهاتٌ لمن يَعقِل، وأُمّاتٌ لما لا يَعقِل الوالدة.؛-: أصل الشيْءِ وعِماده {هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ} [آل عِمرَان:7].؛- النُّجوم: المَجَرّة لأنّها جامعة لها.؛- الرَّأس: الدِّماغ.؛-: المَثوى الذي يُفاء إليه {فَأُمُّهُ هَاوِيَة} [القَارعَة:9] أي مَأواه النّار.؛- الدِّماغ: الجِلْدَة الرَّقيقة التي تَجْمَعُه.؛- الجافِيَة: غِشاء صَفيق يُحيط بالدِّماغ ويلي العَظْم.؛الـ- الحَنون: الغِشاء الوِعائيّ الرَّقيق المُؤلِّف للطَّبقة الدّاخِلة من الأغْلِفَة الثَّلاثة المُحيطة بالمُخّ والحَبْل الشَّوْكِيّ.؛- جابر: طعام من الحَبّ المدقوق واللَّحم.؛- جَعارٍ: الضَّبع.؛- حُبابٍ: الدُّنيا.؛- الخَلّ: الخَمر.؛- دَرْزة: الدنيا.؛- دَرَن: الدنيا.؛- دَرين: الأرض المجدِبة.؛- دَفار: الدنيا.؛- دَفْر: الدنيا؛ المصيبة.؛- الدُّهَيم: الداهية، المصيبة.؛- الرَّبيس: الحيّة؛ المصيبة.؛- الرَّقوب: المصيبة.؛- رِمال: الضَّبع.؛- زَنبَق: الخمر.؛- السَّمْع: الدِّماغ.؛- شَمْلة: الخمر؛ الدنيا؛ الشَّمس.؛- صُبار/ صَبور: الداهية، المصيبة.؛- طَبَق: الداهية، المصيبة.؛- عَمْرو: الضَّبع.؛- قَسْطَل: الداهية، المصيبة.؛-: الموت.؛- قشْعَم: الحرب؛ الداهية، المصيبة؛ الضَّبع؛ الموت.؛- قُوب: الداهية، المصيبة.؛- كَلْبة: الحمَّى.؛- اللُّهَيم: الموت؛ المصيبة.؛-: الحُمَّى.؛- لَيلى: الخمر السوداء.؛- ملدَم: الحُمَّى.؛- هُبَيرة: أنثى الضفادع.؛- الوليد: الدجاجة.؛- الخَبائث: الخَمْر.؛- القُرى: مَكَّة المُكرّمة.؛- القِرى: النّار لأنّها تَجْمَع الضُّيوف.؛- الحارِث: اللَّبْوَة.؛- عامِر: الضَّبُع.؛- الطّريق: الطّريق الأعظم بجانبَيْه طُرُق أُخرى.؛- أرْبَعٍ وأرْبَعينَ: دُوَيْبَّة سامّة كثيرة الأرْجُل.؛- الكِتاب: فاتِحَته؛ اللَّوْح المَحْفوظ.؛- عُوَيف: الجَرادة.؛الوَطَن الـ-: الأصليّ.؛اللُّغة الـ-: اللُّغة الأولى التي يَتكلّمها الفَرْد.؛لا أُمَّ لك: تَعبير يُقال في الذَّمّ، وقد يكون للمَدْح أو التَّعجُّب أو الاسْتِحْسان.
المعجم: القاموس