المعجم العربي الجامع
قَالُوا: يَا جُحَا، إِمْتَى تْقُومِ الْقِيَامَهْ؟ قَالْ: لَمَّا أَمُوتْ أَنَا
المعنى: جحا: مضحك معروف له نوادر، قيل له: متى تقوم القيامة؟ فقال: إذا مِتُّ أنا. يُضرَب لمن لا يُعْنَى بغيره.
المعجم: الأمثال العامية مَاتَ
المعنى: جذ.: (موت) | (ف: ثلا. لازم). مُتْتُ، أَمُوتُ، مُتْ، (مص. مَوَاتٌ). 1. "مَاتَتِ الأَرْضُ": خَلَتْ مِنَ العِمَارَةِ وَالسُّكَّانِ. 2. "مَاتَ الطَّرِيقُ": اِنْقَطَعَ سُلُوكُهُ.
المعجم: معجم الغني أَمَتَه
المعنى: ـِ أَمْتاً: حَزَره وقَدَّره. وفلاناً: عابه.؛أَمَّت فلاناً بشرٍّ: اتَّهَمه به.؛الأَمْتُ: المكان المرتفع. و- صغار التِّلال. و- الاختلاف في المكان ارتفاعاً وانخفاضاً. و- رِقَّةًً وصلابة. و- الضعف والوَهْن. و- الشكّ. و- العيب. و- العِوَج. (ج) إمَاتٌ، وأُمُوت.
المعجم: الوسيط مَاتَ
المعنى: جذ.: (موت) | (ف: ثلا. لازم). مُتُّ، أَمُوتُ، مُتْ، (مص. مَوْتٌ). 1. "مَاتَ الرَّجُلُ": زَالَتِ الْحَيَاةُ عَنْهُ، تُوُفِّيَ. 2. "مَاتَتِ الرِّيحُ": سَكَنَتْ، هَدَأَتْ. 3. "مَاتَتِ النَّارُ": بَرَدَ رَمَادُهَا فَلَمْ يَبْقَ مِنَ الْجَمْرِ شَيْءٌ. 4. "مَاتَ الْحَرُّ أَوِ البَرْدُ": زَالَ. 5. "مَاتَتِ الْحُمَّى": سَكَنَتْ حَرَارَتُهَا.
المعجم: معجم الغني مَرْفُوعٌ
المعنى: جذ.: (رفع) | (مفع. مِنْ رَفَعَ). 1. "مَرْفُوعُ الرَّأْسِ": عَالِي الرَّأْسِ. أُحِبُّ أَنْ أَمُوتَ مَرْفُوعَ العُيُونِ" (عبد الرفيع جواهري). 2. "حَرْفٌ مَرْفُوعٌ": أَيْ فِي حَالَةِ الرَّفْعِ، عَلَيْهِ ضَمَّةٌ. 3. "حَدِيثٌ مَرْفُوعٌ": هُوَ مَا يَعْتَبِرُهُ الْمُحَدِّثُونَ مُتَّصِلَ الرِّوَايَةِ بِالنَّبِيِّ (ص).
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني هبط
المعنى: ـ هَبَطَ يَهْبِطُ ويَهْبُطُ هُبوطاً: نَزَلَ. ـ وهَبَطَهُ، كنَصَرَهُ: أنْزَلَهُ، ـ كأَهْبَطَهُ، ـ وـ المرَضُ لَحْمَهُ: هَزَلَهُ، فهو هَبيطٌ ومَهْبُوطٌ، ـ وـ فلاناً: ضَرَبَهُ، ـ وـ بَلَدَ كذا: دَخَلَهُ، وأدْخَلَهُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، ـ وـ ثَمَنُ السِّلْعَةِ هُبوطاً: نَقَصَ، ـ وهَبَطَهُ اللُّه هَبْطاً. ـ والهَيْباطُ: مَلِكٌ للرُّومِ. ـ والتِّهِبِّطُ، بكسَراتٍ، مُشَدَّدَةَ الباء: طائِرٌ أغْبَرُ يَتَعَلَّقُ بِرِجْلَيْهِ، ويُصَوِّتُ بصَوْتٍ، كأنه يقولُ: أنا أموتُ أنا أموتُ، وبالمُثَنَّاةِ تحتُ في أوَّلِهِ: د، أو أرضٌ. ـ وانْهَبَطَ: انْحَطَّ. وكصَبورٍ: الحَدُورُ من الأرضِ. ـ والهَبْطَةُ: ما تَطامَنَ منها. ـ والهَبْطُ: النُّقْصَانُ، والوُقُوعُ في الشَّرّ.
المعجم: القاموس المحيط أمته
المعنى: ـ أمَتَه يَأْمِتُه: قَدَّرَه، وحَزَرَه، ـ كأَمَّتَه، وقَصَدَه. ـ وأجَلٌ مأموتٌ: مُؤَقَّتٌ. ـ والأَمْتُ: المكانُ المُرْتَفِعُ، والتِّلالُ الصِّغارُ، والانْخِفاضُ والارْتِفاعُ، والاخْتلافُ في الشيء، ـ ج: إماتٌ وأُموتٌ، والضَّعْفُ والوَهْنُ، والطَّريقةُ الحَسَنةُ، والعِوَجُ، والعَيْبُ في الفَمِ وفي الثَّوْبِ والحَجَرِ، وأنْ يَغْلُظَ مكانٌ ويَرِقَّ مكانٌ. ـ والمُؤَمَّتُ: المَمْلوءُ، والمُتَّهَمُ بالشَّرِّ ونحوِهِ. ـ و "الخَمْرُ حُرِّمَتْ لا أمْتَ فيها " أي: لا شَكَّ في حُرْمَتِها.
المعجم: القاموس المحيط ورث
المعنى: ـ ورِثَ أباهُ، ـ وـ منه بكسر الراءِ، يَرِثُهُ، كَيعِدُهُ، وِرْثاً ووِراثَةً وإرْثاً ورِثَةً، بكسر الكُلِّ، ـ وأورثَه أبوهُ، وورَّثَه: جَعَلَهُ من ورثَتِه. ـ والوارِثُ: الباقي بعدَ فَنَاءِ الخَلْقِ. ـ وفي الدعاء: "أمْتِعْنِي بِسَمْعي وبَصَرِي واجْعَلْهُ الوارِثَ مني " ، أي: أبْقِهِ مَعِي حتى أمُوتَ. ـ وتَوْريثُ النارِ: تحريكُها لتَشْتَعِلَ. ـ ووَرْثانُ، كسَكْرانَ: ع. ـ والوَرْثُ: الطَّرِيُّ من الأَشْياءِ. ـ وبنُو الوِرثَة، بالكسر: بَطْنٌ نُسِبوا إلى أُمِّهمْ.
المعجم: القاموس المحيط مات
المعنى: ـ ماتَ يَمُوتُ ويَماتُ ويَميتُ، فهو مَيْتٌ ومَيِّتٌ: ضِدُّ حَيَّ. ـ وماتَ: سَكَنَ، ونامَ، وبَلِيَ، ـ أو المَيْتُ، مُخَفَّفَةً: الذي ماتَ، ـ والمَيِّتُ والمائِتُ: الذي لم يَمُتْ بعدُ، ـ ج: أَمْواتٌ ومَوْتى ومَيِّتون ومَيْتونَ، وهي مَيِّتَةٌ ومَيْتَةٌ ومَيِّتٌ. ـ والمَيْتَةُ: ما لم تَلْحَقْه الذَّكاةُ، وبالكسر: للنَّوعِ. ـ وما أمْوَتَه، أي: ما أمْوَتَ قَلْبَه، لأِنَّ كُلَّ فعْلٍ لا يَتَزَيَّدُ، لا يُتَعَجَّبُ منه. ـ والمُواتُ، كغُرابٍ: المَوْتُ. وكسَحابٍ: ما لا رُوحَ فيه، وأرضٌ لا مالكَ لها. ـ والمَوَتانُ، بالتحريكِ: خِلافُ الحَيوانِ، أو أرضٌ لم تُحْيَ بعدُ، وبالضم: مَوْتٌ يَقَعُ في الماشية، ويُفْتَحُ. ـ وأماتَتِ المرأةُ والناقةُ: ماتَ ولَدُها. ـ والمُتَماوِتُ: الناسِكُ المُرائِي. ـ ورجُلٌ مَوْتانُ الفُؤَادِ: بَليدٌ، وهي: بهاءٍ. ـ والمُوتَةُ، بالضم: الغَشْيُ، والجُنونُ، وأرضٌ بالشام، وذُكِرَ في: م أ ت. ـ وذُو المُوْتَةِ: فَرَسٌ لِبَنِي أسَدٍ. ـ والمُسْتَميتُ: الشُّجاعُ الطالِبُ للمَوْتِ، والمُسْتَرْسِلُ للأَمْرِ، وغِرْقِئُ البَيْضِ. ـ وأماتُوا: وقَعَ الموتُ في إِبِلِهِم، ـ وـ الشيءَ: مَوَّتَه، ـ وـ اللَّحْمَ: بالَغَ في نَضْجِه وإغْلائِهِ. ـ والمُماوتَةُ: المُصابَرَةُ. ـ واسْتَمات: ذَهَبَ في طَلَب الشيءِ كُلَّ مَذْهَب، وسَمِنَ بعدَ هُزالٍ، والمَصْدرُ: الاسْتماتُ.
المعجم: القاموس المحيط أمَتِ
المعنى: المرأَةُ ـُ أُمُوَّةً: صارت أَمَةً. وـ الهرَّةُ أُماءً، وإِماءً: صاحت.؛أَمِيَتِ: المرأَةُ ـَ أُمُوَّةً: أَمَتْ.؛أَمُوَتِ: المرأةُ ـُ أُمُوَّةً: أَمَتْ.؛أَمَّى المرأَةَ: صَيَّرها أَمَةً.؛تَأَمَّتِ المرأَةُ: صارت أَمَةً، يقال: كانت حُرَّة فتأَمَّت. وـ فلانٌ أَمَةً: اتخذها.؛اسْتأْمَى أَمَةً: اتخذها.؛الأَمَةُ: المرأَة المملوكة خلافُ الحُرّة. وتقول: يا أَمَةَ الله، كما تقول: يا عبدَ الله. (ج) إِماءٌ، وآمٍ، وإمْوان، وأُموان.؛أُمَيَّةُ: مصغَّر الأَمَةِ.؛(وبنو أُمَيَّة): بطن من قريش ينتسبون إلى أمية بن عبد شمس، والنسبة إليهم أُموِيٌّ على القياس، وأَمَوِيٌّ على السَّماع.
المعجم: الوسيط أَمْتٌ
المعنى: (صيغة الجمع) إماتٌ وأُمُوتٌ المَكان المُرْتَفِع، الأرض المرتفعة.؛- الانْخِفاض والارْتِفاع {لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا} [ط?ه:107].؛- الضَّعْف والوَهَن (سِرْنا سَيرًا لا أمْتَ فيه).؛-: العَيْب في الفم والثَّوب والحُجْر؛ العِوَج.؛-: الشَّكّ (لَيْس في الخَمْر أمْتٌ: ليس فيها شكٌّ أنّها حَرام).؛-: الفَراغ (اِمْتَلَأ السِّقاءُ فما به أمْتٌ).؛-: الوَهْدة بين كلّ نَشْزَيْن.؛-: صِغار التِّلال.؛-: الاخْتِلاف في المَكان ارْتِفاعًا وانْخِفاضًا، ورِقّةً وصَلابةً.؛-: الطَّريقة الحَسَنة.؛-: الاسْتِرخاء والوَهَن نقول: سِرنا سيرًا لا أمتَ فيه.
المعجم: القاموس الأمة
المعنى: ـ الأَمَةُ: المَمْلُوكَةُ ـ ج: أمَواتٌ وإماءٌ وآمٍ وأمْوانٌ، مُثَلَّثَةً، وأصْلُها: أمَوَةٌ وأَمْوَةٌ. ـ وتَأمَّى أمَةً: اتَّخَذَها، ـ كاسْتَأْمَى. ـ وأمَّاها تَأْمِيَةً: جَعَلَها أمَةً. ـ وآمَتْ وأمِيَتْ، كَسَمِعَتْ، ـ وأمُوَتْ، ككَرُمَتْ، أُمُوَّةً: صارَتْ أمَةً. ـ وأمَتِ السِّنَّوْرُ تَأْمُو إماءً: صاحَتْ. ـ وبَنُو أُمَيَّةَ: قَبِيلَةٌ من قُرَيْشٍ، والنِسْبَةُ: أُمَوِيٌّ وأَمَوِيٌّ وأُمَيِّيٌّ. ـ (وأمَّا قَوْلُ بعضِهِم: عَلْقَمَةُ بنُ عُبَيْدٍ، ومالِكُ بنُ سُبَيْعٍ الأَمَوِيَّانِ، محرَّكةً، نِسْبَةٌ إلى بَلَدٍ، يقالُ له: أمَوَةُ، فَفِيهِ نَظَرٌ) ـ وأمَةُ بنتُ خالِدٍ، وبنْتُ خَلِيفَةَ، وبِنْتُ الفارِسِيَّةِ، وبنْتُ أبي الحَكَمِ: صَحَابِيَّاتٌ. ـ وأمَّا: في الميمِ، وبالتَّخْفيفِ: تَحْقِيقُ الكَلاَمِ الذي يَتْلُوهُ.
المعجم: القاموس المحيط