المعجم العربي الجامع
أمنى يُمني، أَمْنِ، إمناءً، فهو مُمْنٍ
المعنى: • أمنى الرَّجلُ: أخرج المنيّ وهو (سائل مبيضّ غليظ تسبح فيه الحيوانات المنويَّة وتفرزه غُدد التناسل عند الذّكر) {مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى}. • أمنى الحاجُّ: أتى منًى (بلد قرب مكّة ينزله الحجّاج أيّام التشريق وتُنحر فيه الذّبائحُ).
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَمينٌ
المعنى: جذ.: (أمن) | مُؤَنَّث: أَمِينَاتٌ. 1. "رَجُلٌ أَمينٌ": الْمَوْثوقُ بِهِ، أَي الَّذِي يُوثَقُ بِهِ. {وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِين} (النمل: 39) (قرآن). 2. "كانَ رَجُلًا أَمينًا": صادِقًا، وَفِيًّا، مُخْلِصًا. {وَأَنَاْ لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِين} (الأعراف: 68) (قرآن) {إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِين} (الشعراء: 107) (قرآن). 3. "أمين الوحي": جبريل. 4. "أَمينُ حِرْفَةٍ": رَئيسُها وَنَقيبُها الَّذي يَحُلُّ مَشاكِلَ الحِرَفِيِّينَ وَقَضاياهُمْ. 5. "عَيَّنُوهُ أَمينًا لِصُنْدوقِ الْجَمْعِيَّةِ": مَسْؤُولًا عَنْ أَمْوالِها والْمُحافَظَةِ عَلَيْها وَضَبْطِ سَيْرِها الْمَالِيِّ. 6. "اِتَّصَلَ بِأَمِينِ الْمَكْتَبَةِ لِمَعْرِفَةِ عُنْوانِ كِتابٍ": القَيِّمُ عَلَيْها، الْمَسْؤُولُ عَنْ تَنْظيمِ الْمَكْتَبَةِ وَتَسْيِيرِها وَرِعايَتِها. 7. "الأَمِينُ العامُّ لِلْجَمْعِيَّةِ أَوِ الحِزْبِ": الْمَسْؤُولُ الأوَّلُ، الكاتِبُ العامُّ. 8. "أَمينُ سِرِّ الأَكاديمِيَّةِ": مَنْ يَتَوَلَّى إِدارَتَها وَتَحْريرَ شُؤُونِها العامَّةِ. 9. "أَمِينٌ": اِسْمُ عَلَمٍ.
صيغة الجمع: أُمَناءُ
المعجم: معجم الغني الأَمِينُ
المعنى: ضِدُّ الخائِنِ. المَوثُوقُ بِهِ، مَنْ يَحْفَظُ الذِّمَمَ والعُهودَ * «أَنْتَ الأَمينُ إذا مُسْتَأْمَنٌ خانَا». [أمن]
صيغة الجمع: (ج) أُمَناءُ
المعجم: القاموس أَمْنَى
المعنى: إمْناءً الرَّجُلُ: قَذَفَ المَنِيّ {مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى} [النّجْم:46].؛- الدِّماء: أراقها، أهرَقها.؛- الحاجُّ: أتى مِنًى.
المعجم: القاموس الخائِنُ
المعنى: فا خانَ، مَنْ فَعَلَ خِيانَةً، ضِدُّ الأَمِينِ * لَيْسَ للخَوَنةِ مَكانٌ بَيْنَ الأُمَناءِ. [خون]
صيغة الجمع: (ج) خُوّانٌ وخَوَنَةٌ
المعجم: القاموس مَنَاهُ
المعنى: بكذا ـُ مَنْواً: ابتلاه به. وفلاناً: اختبره.؛(المَنَا) معيار قديم كان يكال به أو يوزن. (ج) أمْناء، وأمْن، ومُنِيّ (وانظر: المن).
المعجم: الوسيط مَنًا
المعنى: (صيغة الجمع) أمْناءٌ وأمْنٍ ومُنِيٌّ كَيْل يُكال به السَّمن وغيرُه أو وزن يُوزَن به مِقْداره رطلان.؛داري - دارِه: حِذاءها ومُقابلتها.
المعجم: القاموس المنا
المعنى: ـ المَنَا والمَنَاةُ: كَيْلٌ، أو مِيزانٌ، ويُثَنَّى مَنَوَانِ ومَنَيَانِ ـ ج: أمْناءٌ وأمْنٍ ومُنِيٌّ ومِنِيٌّ. ـ ومَنَاهُ يَمْنُوه: ابْتَلاَهُ، واخْتَبَرَهُ. ـ المُنُوَّةُ: الأمْنِيَّةُ. ودارِي مَنَا دارِهِ: حِذاءَها. ـ ومَناةُ ع بالحِجازِ، وصَنَمٌ، ويُمَدُّ. ـ والمَمْناةُ: الأرضُ السَّوْداءُ. ـ والمُمانِي: الدَّيُّوثُ. ـ ومانٍ المُوَسْوَسُ: شاعِرٌ مُرِقٌّ، وآخَرُ زِنْدِيقٌ. ـ والتَّمانِي: المُخارَجَةُ.
المعجم: القاموس المحيط قمن
المعنى: وهو قمن من ذلك، وقمن له، وبه قمين، وهم قمنون وقمناء، وهي قمنة، وهنّ قمنات، وتقول: هم أمناء، وهم بذلك قمناء. وهو قمن وكذلك الجمع. وهذه الأرض من بني فلان موطن قمنٌ أي جدير بأن يسكنوه. قال عمر بن أبي ربيعة: من كان يسأل عنا أين منزلنا فالأقحوانـة منـا منـزل قمـن وجئت بالحديث على سننه وقمنه. وأنا متقمّن بثأرك: متوخٍّ له.
المعجم: أساس البلاغة قهرم
المعنى: القَهْرَمان: هو المُسَيْطِرُ الحَفِيظ على من تحت يديه؛ قال: مَجْداً وعِزّاً قَهْرَماناً قَهْقَبا قال سيبويه: هو فارسي. والقُهْرمان: لغة في القَهْرمان؛ عن اللحياني.وتُرْجُمان وتَرْجُمان: لغتان. قال أَبو زيد: يقال قَهْرمانٌ وقَرْهَمانٌ مقلوب. ابن بري: القَهرمان من أُمناء الملك وخاصته، فارسي معرب. وفي الحديث: كتَب إلى قَهرمانِه، هو كالخازِن والوكيل الحافظ لا تحت يده والقائم بأُمور الرجل بلغة الفرس.
المعجم: لسان العرب