المعجم العربي الجامع
ملل
المعنى: مللته ومللت منه، واستمللته واستمللت به: تبرّمت، وبي ملل وملال وملالة، ورجل ملول وملولة. وإنه لذو ملّة وملّ وملّة. ورجل ذو أماليل: مبرم جمع: إملال وأملولة، وأملني وأمل عليّ: شقّ عليّ. قال فراس بن الربيع ابن ضبيع الفزاري: تحــنّ بجــانب النهريـن لمـا أمــلّ علـى مـذارعها القيـود وأطعمه خبز ملّة وهي الرماد الحار، وخبزة مليلاً، وملّ الخبزة يملّها وامتلّها. وملّ الخياط الثوب ثم كفّه، وثوب مملول ومكفوف يك درز ودودرز. والملّ: الخياطة الأولى. ومن المجاز: به ملّة ومليلة: حمّى باطنة. وبعير مملّ وناقة مملة: متعبان أكثر ركوبهما. وطريق مملّ: معمل سلكوه كثيراً وأطالوا الاختلاف عليه، ومنه: أملّ عليه الملوان: طال اختلافهما عليه. قال الراعي: بــويزل عــامٍ لا قلـوص مملـة ولا عـوزم في السنّ فانٍ شبيبها وقال آخر: فـتى غيـر مطـروق لأضـياف شقّة أناخوا المطايا قد أملّت وكلت وقال سويد: أهبــت بغـرّ الآبـدات فراجعـت طريقـاً أملّتـه القصائد مهيعاً وقال ابن مقبل: ألا يـا ديـار الحـيّ بالسبعان أمـلّ عليهـا بـالبلى الملوان ومنه: الملّة الطريقة المسلوكة، ومنها: ملّة إبراهيم خير الملل، وامتلّ فلان ملّة الإسلام، ومنه: أملّ عليه الكتاب، ومنه: ململه المرض فتململ. وكحله بالملمول: بالمكحال.
المعجم: أساس البلاغة مَلَّ
المعنى: فلان ـُ مَلاًّ: أصابه المُلال. و ـ تقلَّبَ مَرَضَاً أو غَمّاً، كأنه على مَلَّة. و ـ على فلان السَّفَرُ: طال. و ـ في المشي: أسرع. و ـ الشيءَ: قلَّبه. و ـ الشيءَ في الجمر: أدخله فيه. يُقال: مَلَّ الخبزَ أو اللَّحم في النَّار. فهو مملول، ومَلِيل. وملَّ القوسَ أو السهم في النَّار: عالجه بها. و ـ الثَّوبَ: خاطه الخياطةَ الأولى قبل الكفّ. فهو مملول.؛(مَلَّ) فلانٌ الشيءَ، وعن الشيء ـَ (مثل: فَرِحَ يَفرَحُ) مَلَلاً، ومَلالاً، ومَلالةً: سئمه وضجر منه. فهو مَلٌّ، ومَلُولٌ.؛(أمَلَّهُ) وأمَلَّ عليه: أبرمه وأكثر عليه في الطلب حتَّى يَشُقَّ عليه. يُقال: أملَّ الشيءُ فلاناً: جعله يَمَلُّه. و ـ عليه السَّفرُ: ملّ. وأملّ عليه المَلَوَانِ (اللَّيل والنَّهار): طال اختلافهما عليه. و ـ الخُبزةَ في المَلَّة: عملها فيها. و ـ الشيءَ: قاله وأملاه فكُتب. وفي التنزيل العزيز: {فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الحَقُّ}.؛(مَلَّلَ) فلانٌ الشيءَ: قلَّبَه.؛(امْتَلَّ) مِلَّةَ الإسلام: دخل فيها.؛(تَمَلَّلَ) تقلَّب من مرضٍ أو نحوه. و ـ في المشي: أسرع. و ـ اللَّحمُ على النَّار: اضطرب. و ـ ملَّةَ الإسلام: امتلها.؛(اسْتَمَلَّهُ) سئمه. ويُقال: استملَّ به.؛(الأمْلُولَةُ) الملَلُ. (ج) أماليل.؛(المَالُولَةُ) مَنْ يَمَلّ.؛(المَلاَلُ) فُتورٌ يعرض للإنسان من كثرة مزاولة شيءٍ، فيوجب الكلال والإعراض عنه.؛(المُلاَلُ) التقلُّب مرضاً أو وجعاً. يُقال: أخذ فلاناً المُلالُ. و ـ وجع الظهر. و ـ عَرَق الحمَّى. و ـ الحرُّ الكامن في العظم من الحمَّى وتوهُّجها. و ـ خشبةُ قائم السَّيْف.؛(المَلَلُ) سِمَة على حُرَّة الذِّفْرَى خلفَ الأُذن.؛(المُلَّى) الخُبزة المنضَجة.؛(المَلاَّلَةُ) المالولة.؛(المَلَّةُ) التُّراب الحار والرَّماد أو الجمر يخبز أو يُطبخ عليه، أو فيه. و ـ عَرَق الحمَّى. ويُقال: لفلان مَلَّةٌ: حُمَّى باطنة. و ـ من يمَلُّ إخوانه سريعاً. ويُقال: رجل ذو مَلَّة: ذو مَلَلٍ. و(خبز المَلَّةِ): ما يخبز فيها.؛(المِلَّةُ): الشريعة أو الدين، كملَّة الإسلام والنصرانية؛ وهي اسمٌ لما شرعَ الله لعباده بوساطة أنبيائه ليتوصلوا به إِلى السعادة في الدُّنيا والآخرة. وفي التنزيل العزيز: {لَنُخْرِجَنَّكُم مِّنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا}. و ـ الدِّيَةُ. (ج) مِلَلٌ.؛(المُلَّةُ): الخياطة الأولى قبل الكفّ. و ـ ما على السرير تحت الحشيّة من خشب أو معدن. (مج).؛(المَلُولُ) السَّريع المَلَل.؛(المَلُولَةُ): المَلُول (للمذكر والمؤنث).؛(المَلِيلُ): الخُبز أو اللَّحم المُدْخَل في المَلَّة. يُقال: أطعَمَنا خبزاً مَلِيلاً. ورجل مليلٌ: أحرقته الشمس. وطريق مليل: سُلِكَ فهو لاحِبٌ: واضحٌ مُمَهَّدٌ.؛(المَلِيَلَةُ): الحرُّ الكامن في العظم من الحمَّى وتوهُّجها. ويُقال: بفلان مليلة: حُمَّى باطنة.؛(المُمَلُّ) حيوانٌ مُمَلٌّ: مُتْعَبٌ أُكثِرَ ركُوبُه. وطريق مُمَلٌّ: سُلِك كثيراً وطال الاختلاف عليه.
المعجم: الوسيط