المعجم العربي الجامع
أَمْذَرُ
المعنى: (صيغة الجمع) مُذْرٌ وهي مَذْراءُ مَن يُكثِر الاختلاف إلى بَيْت الماء.
المعجم: القاموس مَذَّرَ
المعنى: جذ.: (مذر) | (ف: ربا. متعد). مَذَّرْتُ، أُمَذِّرُ، مَذِّرْ، (مص. تَمْذِيرٌ). "مَذَّرَ الْحَبَّ": فَرَّقَهُ.
المعجم: معجم الغني مذرت
المعنى: ـ مَذِرَتِ البَيْضَة، كفَرِحَ، فهي مَذِرَةٌ: فَسَدَتْ، ـ وـ نَفْسُهُ ومَعِدَتُهُ، ـ وـ الجَوْزَةُ: خَبُثَتْ، ـ كتَمَذَّرَتْ. ـ والمَذِرَةُ: القَذِرَةُ. وشَذَرَ مَذَرَ: في ش ذ ر. ـ والأَمْذَرُ: مَنْ يُكْثِرُ الاخْتِلافَ إلى بَيْتِ الماءِ. ـ والمَذارُ، كسَحابٍ: د بَيْنَ واسِطَ والبَصْرَةِ. ـ ومَذَّرَهُ تَمْذيراً فَتَمَذَّرَ: فَرَّقَهُ فَتَفَرَّقَ. ـ وتَمَذَّرَ اللَّبَنُ: تَقَطَّعَ. ـ وامرأةٌ مِذارٌ، ككِتابٍ: نَمُومٌ.
المعجم: القاموس المحيط مَذِرَتِ
المعنى: البيضةُ ـَ مَذَراً: فَسَدَت. فهي مَذِرَةٌ. و ـ مَعِدَتُه: خَبُثَت وفسدت. و ـ فلانٌ: أكثر الاختلاف إِلى بيت الماء. فهو أمْذَرُ.؛(أمْذَرَتِ) الدجاجةُ البيضةَ: أفسدَتْها.؛(مَذَّرَ) الشيء: فرَّقَهُ.؛(تَمَذَّرَتْ) مَعِدَتُهُ: مَذِرَت. و ـ الشيءُ: تفرَّق. و ـ اللَّبن: تقطَّعَ في السِّقاء.؛(المَذَرُ): يُقال: ذهب القوم شَذَر مَذَر: متفرِّقين. (ومَذَرَ هنا: إتباع).
المعجم: الوسيط مذر
المعنى: مذر مَذِرَت البيضةُ مَذَرَاً، كفَرِح، إِذا غَرْقَلَتْ، فَهِيَ مَذِرَةٌ: فَسَدَتْ. وأَمْذَرَتْها الدَّجاجةُ. وَإِذا مَذِرَت البيضةُ فَهِيَ الثَّعِطَة. مَذِرَتْ نَفْسُه ومَعِدَتُه، وَكَذَا الجَوْزَة، إِذا خَبُثَتْ، كتمَذَّرَتْ: خَبُثَت وفَسَدَتْ، وَيُقَال: رأيتُ بَيْضَةً مَذِرَةً فمَذِرَتْ لذَلِك نَفسِي، أَي خَبُثَت. وَقَالَ شَوَّال بن نُعَيْم: (فَتَمَذَّرَتْ نَفْسِي لذاكَ وَلَمْ أَزَلْ ... مذِلاً نَهارِي كُلَّهُ حَتَّى الأُصُلْ) فِي الحَدِيث: شرُّ النِّساءِ المَذِرَةُ الوَذِرَة، هِيَ القَذِرَة الَّتِي رائحتُها كرائحةِ البَيْضَةِ المَذِرَة. ذهبَ القومُ شَذَرَ مَذَرَ، أَي مُتفرِّقين. وَقد تقدم فِي شذر، وَمَذَر إتْباع. والأَمْذَر: من يُكثِر الاختِلافَ إِلَى بيتِ المَاء، وَقد مَذِرَ، كفرِح، نَقله ابنُ القطّاع. والمَذَار، كسَحاب: د، بَين واسِط والبَصْرة، على يومَيْن من البَصْرة، وَهُوَ قَصَبَةُ مَيْسَان. ومَذَّره تَمْذِيراً فَتَمَذَّر: فرَّقَه فَتَفَرَّق. وَتَمَذَّرَ اللَّبَنُ: تقطَّعَ فِي السِّقاء، قَالَه الصَّاغانِيّ. قلت: قَالَ شَمِرٌ: قَالَ شيخٌ من بني ضَبَّة: المُمْذَقِر من اللَّبَن يَمَسُّ الماءُ فَيَتَمذَّر، قلت: كَيفَ يَتَمَذَّر فَقَالَ: يُمَذِّرُه الماءُ فَيَتَفرَّق. قَالَ: وَيَتَمذَّر: يَتَفَرَّق، قَالَ: وَمِنْه قولُه: تفرَّق القومُ شَذَرَ مَذَرَ. وامرَأَةٌ مِذَارٌ، ككِتاب: نَمُوم، نَقله الصَّاغانِيّ. وَمِمَّا يُستدرَك عَلَيْهِ: التَّماذُر: الصَّخَب، نَقله الصَّاغانِيّ. ورجلٌ هَذِرٌ مَذِرٌ، إتْباع. والمَذْراء: ماءَةٌ بِرَكِيَّةٍ لعَوْفٍ ودُهْمان بنِ نَصْر بن مُعَاوِيَة. وعبدُ الرَّحْمَن بن عَبْدِ الْعَزِيز بن ماذَراء الماذَرائيّ المَدينيّ، يُلقَّب سِيبوَيه، روى عَن بِشْر بن مُفضَّل وَطَبَقته، وَعنهُ عبَّاس الدُّوريّ.)
المعجم: تاج العروس