المعجم العربي الجامع
يَقينٌ
المعنى: إزاحة الشَّكّ وتحقيق الأمر.؛-: العِلْم الحاصل عن نَظَر أو اسْتِدْلال.؛- (في الفلسفة) اِطْمئنان إلى حُكم مع الاِعْتِقاد بصِحَّته (مج).؛-: الموت. قال تعالى: {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِين} [الحِجر:99].؛أنا على يَقين ممّا أقول: عالِمٌ به حَقَّ العِلْم.؛حقُّ اليَقين: واضِحه وخالِصه. قال تعالى: {إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِين} [الواقِعَة:95].؛أمرٌ يقينٌ: ثابت الصِّدْق واضحه.؛عِلمُ اليَقين: هو الذي ليس فيه شكّ. قال تعالى: {كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِين • لَتَرَوُنَّ الْجَحِيم} [التّكاثُر:5 و6].؛كونوا على يَقينٍ من ه?ذا الأمر: أي تأكّدوا منه.
المعجم: القاموس يَقِينٌ
المعنى: جذ.: (يقن) | (مص. يَقِنَ). 1. "هُوَ عَلَى يَقِينٍ بِمَا سَيَحْصُلُ": عَالِمٌ بِهِ حَقَّ الْعِلْمِ عَنْ نَظَرٍ وَاسْتِدْلَالٍ. يُصَدِّقُ الظَّنَّ فَيَجْعَلُهُ يَقِينًا". 2. "عِلْمٌ يَقِينٌ": لَيْسَ فِيهِ شَكٌّ، ثَابِتٌ. كُنْتُ أَقْطَعُ الشَّكَّ بِالْيَقِينِ وَالتَّرَدُّدَ بِالثَّبَاتِ" (جمال الغيطاني). 3. "الْيَقِينُ فِي الْفَلْسَفَةِ": اِطْمِئْنَانُ النَّفْسِ إِلَى حُكْمٍ، الاِعْتِقَادُ بِصِحَّتِهِ. 4. "كُنْ عَلَى يَقِينٍ أَنَّ الأَمْرَ كَمَا وَصَفْتُ لَكَ": كُنْ مُتَأَكِّدًا. كَانُوا عَلَى يَقِينٍ تَامٍّ مِنْ فَوْزِهِ". 5. "يَقِينًا سَأُحَقِّقُ نَصْرًا": أَكِيدًا، بِلا شَكٍّ. 6. "حَقُّ الْيَقِينِ": خَالِصُهُ وَوَاضِحُهُ. 7. {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِين} (الحِجر: 99) (قرآن): الْمَوْتُ.
المعجم: معجم الغني يقه
المعنى: يقه {اليَقَهُ: الطَّاعَةُ. } أَيْقَهَ الرَّجُلُ {واسْتَيْقَهَ: أَطاعَ وذلَّ؛ وكَذلِكَ الخَيْلُ إِذا انْقادَتْ. وَهِي يائِيَّةٌ واوِيَّةٌ؛ وَقد أَشارَ لَهُ المصنِّفُ أَيْضاً. } وأَيْقَهَ: فَهِمَ. يقالُ: أَيْقِهْ لهَذَا، أَي افْهَمْهُ. {واتَّقَهَ لَهُ} وائْتَقَهَ: هابَ لَهُ وأَطاعَ؛ كَذَا فِي نوادِرِ الأعْرابِ.
المعجم: تاج العروس اليَقِينُ
المعنى: عِلْمٌ بالشَّيْءِ حاصِلٌ بالحُجَّةِ أَوِ البُرْهانِ، مَعرِفَةٌ غَيْرُ مَشْكوكٍ في صِحَّتها، ضِدُّ الشَّكِّ * «وَحْدَهُ السَّيْفُ يا دِمَشْقُ اليَقينُ». [يقن]
المعجم: القاموس يقه
المعنى: أَيْقَهَ الرجلُ واسْتَيْقَهَ: أَطاع وذل، وكذلك الخيل إذا انقادت؛ قال المُخَبَّلُ: فـرَدُّوا صـُدورَ الخيل حتى تَنَهْنَهتْ إِلى ذي النُّهَى، واسْتَيقَهَتْ للمُحَلِّمِ أَي أَطاعوا الذي يأْمرهم بالحِلْمِ، قيل: هو مقلوب لأَنه قدّم الياء على القاف وكانت القاف قبلها، ويروى: واسْتَيْدَهُوا. الأَزهري في نوادر الأَعراب: فلان مُتَّقِهٌ لفلان ومُوتَقِهٌ أَي هائبٌ له ومطيع. وأَيْقَهَ أَي فهم. يقال: أَيْقِهْ لهذا أَي افْهَمْهُ.
المعجم: لسان العرب يَقين [مفرد]
المعنى: 1- مصدر يقِنَ/ يقِنَ بـ. 2- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من يقِنَ/ يقِنَ بـ. 3- ما يعلمه الإنسان عِلْما لا شَكَّ فيه، إزاحة الرّيب وتحقيق الأمر (وصف بالمصدر) "أتاهم الخبر/ الأمر اليقين - عند جُهَيْنة الخَبَر اليَقين [مثل]: يُضرب في معرفة حقيقة الأمر- {كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ. لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ} - {وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ} أمر يقين: ثابت الصدق - أنا على يقين من أمري: متأكِّد منه - على يقين من الأمر: عالم به حقّ العلم - عين اليقين: أعلى درجات العلم - يقينًا: بلا شكّ، بالتأكيد، حتمًا. 4- موت {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ}. 5- (سف) فناء العبد في الحقّ والبقاء به علمًا وشهودًا. 6- (سف) اطمئنان النفسِ إلى حُكْم مع الاعتقاد بصحّته، علم حاصل عن نظر واستدلال. • حقُّ اليَقين: (سف) ما يُعبَّر به عن عُليا مراتب المعرفة عند الصوفيَّة وفيها تتوحَّد ذات العارف مع موضوع المعرفة، بمعنى فناء العبد في الحقّ والبقاء به علمًا وشهودًا، وأولى مراتب المعرفة علم اليقين يليها مرتبة عين اليقين ثم حق اليقين.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة وقَى يقِي، قِ/ قِهْ، وَقْيًا ووِقايةً، فهو واقٍ، والمفعول مَوقِيّ
المعنى: • وقَى الشَّخصَ المكروهَ/ وقَى الشَّخصَ من المكروه: صانه عنه وحماه "وقاه من البَرْد/ الهدم - اتُّخِذت التدابير للوقاية من حوادث الطُّرق- {فَوَقَاهُمُ اللهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ} - {وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ وَاقٍ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة يقِنَ/ يقِنَ بـ ييقَن، يَقْنًا ويَقِينًا، فهو يَقَن ويَقِن ويَقِين، والمفعول ميقون (للمتعدِّي)
المعنى: • يقِنَ الشَّيءُ: ثبَت وتحقّق ووضَح "يقِن إيمانُه". • يقِنَ فلانٌ الأمرَ/ يقِنَ فلانٌ بالأمر: 1- علِمه وتحقّق منه، تثبّت منه "يقِن الخبرَ - قاضٍ يقِن". 2- أولع به "شابّ يقِن بالرِّياضة البدنيَّة".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة