المعجم العربي الجامع
وَسَى
المعنى: جذ.: (وسي) | (ف: ثلا. متعد). وَسَيْتُ، أَسِي، سِ، (مص. وَسْيٌ). "وَسَى رَأْسَهُ": حَلَقَهُ.
المعجم: معجم الغني الوس
المعنى: ـ الوَسُّ: العِوَضُ. ـ والوَسْواسُ: الشيطانُ، وهَمْسُ الصائِد والكِلابِ، وصوتُ الحَلْيِ، وجَبَلٌ. ـ والوَسْوَسَةُ: حديثُ النَّفْسِ والشَّيطانِ بما لا نَفْعَ فيه ولا خَيْرَ، ـ كالوسْواسِ، بالكسر، والاسمُ: بالفتح، وقد وَسْوَسَ له وإليه. ـ ووَسْوَسٌ: وادٍ بالقَبَلِيَّةِ.
المعجم: القاموس المحيط وسي
المعنى: (أَوْسَى) رَأْسَهُ حَلْقَهُ. وَ (الْمُوسَى) مَا يُحْلَقُ بِهِ. قَالَ الْفَرَّاءُ: هِيَ مُؤَنَّثَةٌ. وَقَالَ الْأُمَوِيُّ: هُوَ مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: لَمْ نَسْمَعِ التَّذْكِيرَ فِيهِ إِلَّا مِنَ الْأُمَوِيِّ. وَ (مُوسَى) اسْمُ رَجُلٍ قَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءَ: هُوَ مُفْعَلٌ بِدَلِيلِ انْصِرَافِهِ فِي النَّكِرَةِ وَفُعْلَى لَا يَنْصَرِفُ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَلِأَنَّ مُفْعَلًا أَكْثَرُ مِنْ فُعْلَى لِأَنَّهُ يُبْنَى مِنْ كُلِّ أَفْعَلْتُ. وَقَالَ الْكِسَائِيُّ: هُوَ فُعْلَى وَقَدْ مَرَّ فِي [م وس] وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِ (مُوسَوِيٌّ) وَ (مُوسِيٌّ) وَقَدْ مَرَّ فِي [ع ي س] وَ (وَاسَاهُ) لُغَةٌ ضَعِيفَةٌ فِي (آسَاهُ) .
المعجم: مختار الصحاح وسي
المعنى: الوَسْيُ: الحَلْق. أَوْسَيتُ الشيءَ: حَلَقْته بالمُوسى. ووَشَى رأْسَه وأَوْساه إذا حَلَقَه. والمُوسَى: ما يُحْلَقُ به، مَن جعله فُعْلى قال يُذَكَّر ويؤَنث، وحكى الجوهري عن الفراء قال: هي فْعْلى وتؤنث؛ وأَنشد لزياد الأَعجم يهجو خالد بن عَتَّاب: فـإِن تَكُنِ الموسى جَرَتْ فوقَ بَظْرِها فمــا خُتِنَــتْ إِلا ومَصــَّانُ قاعِـدُ قال ابن بري: ومثله قول الوَضَّاح بن إِسمعيل: مَـن مُبْلِـغُ الحَجَّـاج عنـي رِسـالةً فإِن شئتَ فاقْطَعْني كما قُطِعَ السَّلى وإِن شـئتَ فاقْتُلْنـا بمُوسى رَمِيضةٍ جميعـاً، فَقَطِّعْنـا بها عُقَدَ العُرا وقال عبد الله بن سعيد الأُمَوِيُّ: هو مذكر لا غير، يقال: هذا موسى كما ترى، وهو مُفْعَلٌ من أَوْسَيْت رأْسَه إذا حَلَقْتَه بالمُوسى؛ قال أَبو عبيدة: ولم نسمع التذكير فيه إِلا من الأُمَويّ، وجمع مُوسى الحديد مَواسٍ؛ قال الراجز: شـــَرابُه كـــالحَزِّ بالمَواســـي ومُوسى: اسم رجل؛ قال أَبو عمرو بن العلاء: هو مُفْعَلٌ يدل على ذلك أَنه يصرف في النكرة، وفْعْلى لا ينصرف على حال، ولأَن مُفْعَلاً أَكثر من فُعْلى لأَنه يبنى من كل أَفعلت، وكان الكسائي يقول هو فعلى والنسبة إِليه مُوسَويٌّ ومُوسيٌّ، فيمن قال يَمَنيٌّ.والوَسْيُ: الاستواء. وواساهُ: لغة ضعيفة في آساه، يبنى على يُواسي. وقد اسْتَوْسَيْتُه أَي قلت له واسني، والله أَعلم.
المعجم: لسان العرب إِنْ فَاتِتَكِ الْوِسِيَّهْ اِتْمَرَّغْ فِي تْرَابْهَا
المعنى: الوسية: محرفة من الأوسية، وأصلها من اللغة المصرية القديمة، وتُطلق الآن على دسكرة صاحب المزرعة ومَنْ فيها من المستخدمين، وما فيها من الماشية ونحوها، وكانت بمنزلة الحكومة للزرَّاع. ولا يكاد هذا المَثَل يُضرَب الآن لتغير الأحوال.
المعجم: الأمثال العامية واسَى
المعنى: مُواساةً: الرَّجُلَ: آساهُ، عَزّاهُ، عاوَنَهُ * حَسَنٌ أَن يُواسِيَ المَرْءُ أَخاهُ. [وسي]
المعجم: القاموس مُوَاسٍ، الْمُوَاسِي
المعنى: جذ.: (وسي) | (فا. من وَاسَى). "زَارَهُ مُوَاسِيًا": مُخَفِّفًا عَنْهُ أَسَاهُ وَحُزْنَهُ وَمُصَابَهُ. "أَحَاطُوا بِهِ مُوَاسِينَ وَمُعَزِّينَ".
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني موس
المعنى: (مُوسَى) اسْمُ رَجُلٍ قَالَ الْكِسَائِيُّ: هُوَ فُعْلَى. وَقَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءَ: هُوَ مُفْعَلٌ وَتَمَامُهُ يُذْكَرُ فِي [وس ي] .
المعجم: مختار الصحاح قُزَحٌ
المعنى: جذ.: (قزح) | لَاحَ قَوْسُ قُزَحٍ فِي الأُفُقِ: قَوْسُ اللهِ، وْسٌ مِنَ الْغَمَامِ الْمُلَوَّنِ بِأَلْوَانٍ مِنْهَا الْبَنَفْسَجِيُّ وَالنِّيلِيُّ وَالأَزْرَقُ وَالأَخْضَرُ وَالأَصْفَرُ، وَالْبُرْتُقَالِيُّ وَالأَحْمَرُ، تَبْدُو مُقَوَّسَةً بِسَبَبِ انْكِسَارِ النُّورِ.
المعجم: معجم الغني