المعجم العربي الجامع
بَثَّ
المعنى: جذ.: (بثث) | (مص. بَثَّ). "بَثٌّ إذَاعِيٌّ": إرْسَالٌ بِوَاسِطَةِ الأمْواجِ الإذاعِيَّةِ.
المعجم: معجم الغني البَثُّ
المعنى: (مص) بَثَّ: الإرْسالُ الإِذاعِيُّ. الحُزْنُ الشَّديدُ * أَماتَ البَثُّ قَلْبَ الثَّكْلى وقَرَّحَ عَيْنَيْها البُكاءُ. [بثث]
المعجم: القاموس بث
المعنى: ـ بَثَّ الخَبَرَ يَبُثُّه ويَبِثُّه، ـ وأبَثَّه وبَثَّثَه وبَثْبَثَه: نَشَرَه، وفَرَّقَه، فانْبَثَّ. ـ وبَثَثْتُكَ السِّرَّ، ـ وأبْثَثْتُكَ: أظْهَرْتُه لك. ـ وتَمْرٌ بَثٌّ: مُتَفَرِّقٌ، مَنْثورٌ. ـ وبَثَّ الغُبارَ، وبَثْبَثَهُ: هَيَّجَه. ـ والمُنْبَثُّ: المَغْشِيُّ عليه. ـ والبَثُّ: الحالُ، وأشدُّ الحُزْنِ. ـ واسْتَبَثَّهُ إياهُ: طَلب إليه أنْ يَبُثَّهُ إياهُ.
المعجم: القاموس المحيط بث
المعنى: بَثُّ الشيءِ: تفريقُه.وبَثَثْتُ الشيءَ والخَبَرَ: نَشَرُتُه، وابتَثَتْهُ أيضاً.يقال: بَثَّ الخَيْلَ في الغارة، وبَثَّ الكَلاّبُ كِلابَه على الصَّيْد.
المعجم: العين بَثَّ
المعنى: جذ.: (بثث) | (ف: ثلا. متعد). بَثَثْتُ، أبُثُّ، بُثَّ، (مص. بَثٌّ). 1. "هَذَا الْخَبَرُ بَثَّتْهُ الإذاعَةُ": أذاعَتْهُ وَأَخْبَرَتْ بِهِ. 2. "بَثَّ الْجَيْشُ ألْغَامًا عَلَى الْحُدُودِ": وَضَعَهَا، زَرَعَهَا. 3. "يَبُثُّ الفَوْضَى فِي كُلِّ مكانٍ": يَنْشُرُها. 4. "وَقَفَتْ تَبُثُّ العُيُونَ": تَنْظُرُ إلَى مَا حَوْلَهَا. 5. "جَاءَ يَبُثُّهُ أحْزَانَهُ": يَكْشِفُ لَهُ عَنْ أحْزَانِهِ. 6. "بَثَّهُ سِرًّا مِنْ أسْرَارِهِ": باحَ بِهِ، جَلَاهُ وَكَشَفَهُ.
المعجم: معجم الغني أَلْبَثَ
المعنى: إلْباثًا فُلانًا بالمَكان: جعلهُ يُقيم فيه.؛ألْبِثْ عن فلانٍ: انتظره حتّى يُبدي انتظارُك خطأ رأيهِ.
المعجم: القاموس بَثٌّ
المعنى: (مصدر بَثَّ)؛-: شِدّة الحُزْن {قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللّهِ} [يُوسُف:86].؛-: الحال؛ المَرَض الشَّديد الذي لا يَصبِر عليه صاحبه.؛- في اللّاسلكيّ: الإذاعة.؛ثَمرٌ -: الذي لا يَحتويه وِعاء.
المعجم: القاموس بَثَّهُ
المعنى: ـُ بَثّاً: فَرَّقَه ونشره. و ـ الترابَ ونحوه: أثاره وهيَّجه. و ـ المتاعَ في نواحي البيت: فرَّقه وبسطه. و ـ اللهُ الخَلْقَ: نشرهم في الأرض وأكثَرَهم. وفي التنزيل العزيز: {وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءَ}. ويقال: بَثَّ السلطانُ الجندَ في البلاد. و ـ الخبرَ: أذاعه. و ـ السِّرَّ: أفشاه وأظهره. و ـ حاجتَهُ: ذكرها وأظهرها.؛أَبَثَّهُ: بَثَّهُ. و ـ فلاناً سِرَّه: أطلعه عليه.؛باثَّهُ ما في نفسه: أَبَثَّه إيّاه.؛انْبَثَّ: تفرَّق وانتشر، فهو مُنْبَثٌّ. وفي التنزيل العزيز: (فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثّاً).؛اسْتَبَثَّهُ السِّرَّ ونحوه: طلب إليه أَن يَبُثَّهُ إياه.؛البَثُّ: الحال. و ـ أشَدَّ الحزن الذي لا يَصْبر عليه صاحبه، فَيَبُثُّهُ. وفي التنزيل العزيز: {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي؛وَحُزْنِي إِلَى اللّهِ}.؛و ـ المرض الشَّديد لا يصبر عليه صاحبه.
المعجم: الوسيط بَثَّ
المعنى: بَثًّا الشَّيْءَ: فَرَّقَه، نَشَره {خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاء} [النِّساء:1].؛- الخَبَرَ: أذاعه، نَشَره.؛- حاجَتَه: ذكَرَها وأظهَرَها.؛- حياةً جَديدة: نَفَخ /بَعَثَ فيه حياةً جديدة.؛- الشِّقاقَ: زَرَع، ألقى بُذورَ الشِّقاق.؛-: أشاع (بَثَّ حَماسَه).؛- الألغامَ: زَرَعها.؛-: شَكا (بثَّ هُمومَه).؛- بَرامجَ: أذاعها.؛- الترابَ/الغُبارَ: أثاره، هَيجَّه.؛- السِّرَّ: أفشاه.؛- المَتاعَ ونحوَه: بَسَطَه.؛- العُيونَ: أرسل الجَواسيس.
المعجم: القاموس بث
المعنى: الشَّبثُ: دويبة تكون في الأرض، وتكون عند النُّدوة، والجميع: الشِّبثان. ويقال: هو العنكبوت الضخم، ولا يصح. قال حّماس: الشَّبثُ: دابة كثيرةُ القوائم، صفراء شبيهةٌ بالعقرب، لا تُخرِّب الأرض، وربما لَدغَ لدغةً شديدة.والتَّشبُّثُ: اللُّزوم، وشدَّةُ الأخذ. وتشبث به، أي: تقبض به
المعجم: العين بَثَّ
المعنى: (يَبِثُّ) بَثًّا: الشَّيْءَ: نَشَرَهُ، فَرَّقَهُ. - الخَبَرَ: أَذاعَهُ، أَشاعَهُ. - الغُبارَ: أَثارَهُ * بَثَّتِ الرِّيحُ الغُبارَ فمَلَأَ الجَوَّ. [بثث]
المعجم: القاموس أَلْبَثَ ـهُ
المعنى: إِلْباثًا: في أَرْضٍ: جَعَلَهُ يُقِيمُ بها * لَنْ نُلْبِثَ الغُزاةَ في أَرْضِنا طَويلًا. [لبث]
المعجم: القاموس