المعجم العربي الجامع
أَكيلَةٌ
المعنى: شاةٌ أو غيرها تُنصَب للأسد أو الذِّئب يُصاد بها.؛- السَّبع: هي التي يأكل منها السَّبع ثم تُستَنقَذ منه.
المعجم: القاموس العنتل
المعنى: ـ العُنْتُلُ، كقُنْفُذٍ: الصلب الشديدُ، والبَظْرُ، لُغَةٌ في العُنْبُلِ. ـ وعَنْتَلَ الشيءَ: خَرَّقَهُ قِطَعاً. ـ والضِّباعُ العَناتِلُ: التي تُقَطِّعُ الأكِيلَةَ قِطَعاً.
المعجم: القاموس المحيط علش
المعنى: العِلَّوْش: الذئب بلغة حمير، وهي مخالفة لكلام العرب، لأن الشينات كلّها قبل اللاّم.قال زائدة: لا أشك إلاّ أنّه الذئب، لأنّ العِلَّوش الخفيف الحريص. وأنشد عرَّام: أيا جَحْمَتي بكّي على أمّ واهبٍ أكيلـة عِلَّوشٍ بإحدى الذّنائب
المعجم: العين كَيَّلَ
المعنى: جذ.: (كيل) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). كَيَّلْتُ، أُكَيِّلُ، كَيِّلْ، (مص. تَكْيِيلٌ). 1. "كَيَّلَ الرَّجُلُ": جَبُنَ، أَي كَانَ جَبَانًا. 2. "كَيَّلَ القَمْحَ": كَالَهُ بِوَاسِطَةِ الكَيْلِ. 3. "كَيَّلَ لَهُ القَمْحَ": أَعْطَاهُ إِيَّاهُ بِالكَيْلِ. 4. "كَيَّلَ حَقْلَهُ": قَاسَ مِسَاحَتَهُ.
المعجم: معجم الغني أكل
المعنى: (أَكَلَ) الطَّعَامَ مِنْ بَابِ نَصَرَ وَ (مَأْكَلًا) أَيْضًا وَ (الْأَكْلَةُ) بِالْفَتْحِ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ حَتَّى تَشْبَعَ وَبِالضَّمِّ اللُّقْمَةُ الْوَاحِدَةُ وَهِيَ أَيْضًا الْقُرْصَةُ. وَ (الْإِكْلَةُ) بِالْكَسْرِ الْحَالَةُ الَّتِي يُؤْكَلُ عَلَيْهَا كَالْجِلْسَةِ وَالرِّكْبَةِ. وَ (الْأُكُلُ) ثَمَرُ النَّخْلِ وَالشَّجَرِ وَكُلُّ (مَأْكُولٍ) أُكُلٌ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {أُكُلُهَا دَائِمٌ} [الرعد: 35] وَرَجُلٌ (أُكَلَةٌ) بِوَزْنِ هُمَزَةٍ أَيْ كَثِيرُ الْأَكْلِ ذَكَرَهُ فِي ش ر ب وَ (آكَلَهُ إِيكَالًا) أَطْعَمَهُ. وَ (آكَلَهُ مُؤَاكَلَةً) أَكَلَ مَعَهُ فَصَارَ أَفْعَلَ وَفَاعَلَ عَلَى صُورَةٍ وَاحِدَةٍ وَلَا تَقُلْ: وَاكَلَهُ بِالْوَاوِ. وَيُقَالُ (أَكَلَتِ) النَّارُ الْحَطَبَ وَ (آكَلَهَا) غَيْرُهَا الْحَطَبَ أَطْعَمَهَا إِيَّاهُ. وَ (الْمَأْكَلُ) الْكَسْبُ وَ (الْمَأْكَلَةُ) بِفَتْحِ الْكَافِ وَضَمِّهَا الْمَوْضِعُ الَّذِي مِنْهُ تَأْكُلُ يُقَالُ اتَّخَذْتُ فُلَانًا مَأْكَلَةً. وَ (الْأَكُولَةُ) الشَّاةُ الَّتِي تُعْزَلُ لِلْأَكْلِ وَتُسَمَّنُ، وَأَمَّا (الْأَكِيلَةُ) فَهِيَ (الْمَأْكُولَةُ) يُقَالُ: هِيَ أَكِيلَةُ السَّبْعِ وَإِنَّمَا دَخَلَتْهُ الْهَاءُ وَإِنْ كَانَ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ لِغَلَبَةِ الِاسْمِ عَلَيْهِ وَالْأَكِيلُ الَّذِي يُؤَاكِلُكَ وَهُوَ أَيْضًا الْآكِلُ وَقَدِ (ائْتَكَلَتْ) أَسْنَانُهُ وَ (تَأَكَّلَتْ) وَهُوَ (يَسْتَأْكِلُ) الضُّعَفَاءَ أَيْ يَأْخُذُ أَمْوَالَهُمْ."
المعجم: مختار الصحاح كَالَ
المعنى: جذ.: (كيل) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). كِلْتُ، أَكِيلُ،كِلْ، (مص. كَيْلٌ). 1. "كَالَ القَمْحَ": عَيَّنَ مِقْدَارَهُ بِالصَّاعِ، وَهِيَ آلَةٌ خَاصَّةٌ بِوَزْنِ مَادَّةِ الْحُبُوبِ. 2. "كَالَهُ الطَّعَامَ وَكاَلَهُ لَهُ": أَعْطَاهُ إِيَّاهُ بِالكَيْلِ، مَكالٌ. 3. "كِلْتُ الضَّيْفَ الطَّعَامَ": أَعْطَيْتُهُ إِيَّاهُ (الفِعْل يَتَعَدَّى هُنَا إِلَى مَفْعُولَيْنِ). 4. "كَالَ الثَّوْبَ بِالذِّرَاعِ": قَاسَهُ بِالذِّرَاعِ. 5. "كَالَ لَهُ الشَّتَائِمَ": أَوْسَعَهُ شَتْمًا.
المعجم: معجم الغني أكل
المعنى: الأَكْلَةُ: المرة. والأُكْلَةُ: اسم كاللقمة.والأَكْاَلُ: أن يَتَأَكَّل عود أو شيء.والأكولة من الشاء: التي ترعى للأكل، لا للنسل والبيع.وَأكِيلُك: الذي يُؤاكِلُك وتُؤاكِلُه. وأكيلُ الذئب: شاة أو غيرها إذا أردت معنى المأكول، سواء فيه الذكر والأنثى، وإن أردت به اسماً جعلته: أكيلة ذئب.المأْكُلَةُ: ما جعل للإنسان لا يحاسب عليه.والنار إذا اشتد التهابها، كأنها يأكل بعضها بعضاً تقول: ائتكلت النار. والجل إذا اشتد غضبه يَأْتَكِلُ، قال: أبلغ يزيد بني شيبان مألكة أبـا ثـبيت أما تنفك تَأْتكِلُ والرجل يَسْتَأْكِلُ قوماً، أي: يأَكُلُ أموالهم من الإسنات.ورجل أكول: كثير الأكل. وامرأة أكول. والمأَكَلْ كالمطعم والمشرب. والمُؤْكِلُ: المطعم، وفي الحديث: "لعن آكل الربا ومُؤْكِلُهُ".والآكالُ: مآكِلُ الملوك، أي: قطائعهم.والمَأْكَلَةُ والمَأَكُلَةُ: الطعام. باتوا على مَأْكلة، أي: على طعام، ويقال: استغنيا بالدر عن الْمَأْكلةِ، أي: باللبن عن الطعام.والمِثْكَلُ: إناء يؤكل فيه. والمِثكلةُ: قصعة تشبع الرجلين والثلاثة.
المعجم: العين أكله
المعنى: ـ أكَلَهُ أكلاً ومَأكَلاً، فهو آكِلٌ وأكيلٌ من أكَلَةٍ. ـ والأَكْلَةُ: المَرَّةُ، وبالضم: اللُّقْمَةُ، والقُرْصَة، والطُّعْمَةُ، ـ ج: كصُرَدٍ. ـ وذو الأُكْلَةِ: حَسَّانُ بنُ ثابِتٍ، رضي الله تعالى عنه، وبالكسرِ: هَيْئَتُه، والغِيبَةُ، ويُثَلَّثُ، والحِكَّةُ، ـ كالأُكالِ والأَكِلَةِ، كغُرابٍ وفَرِحَةٍ. ـ ورجُلٌ أُكَلَةٌ، كهُمَزَةٍ وأميرٍ وصَبورٍ: بمعنىً. ـ وآكَلَهُ الشيءَ: أطْعَمَهُ إِياهُ ودَعاهُ عليه، ـ كأَكَّلَهُ تأكيلاً، ـ وـ فلاناً مواكَلَةً وإِكالاً: أكَلَ معه، ـ كَواكَلَهُ في لُغَيَّةٍ، ـ وـ بينَهُم: حَمَلَ بعضُهم على بعضٍ، ـ وـ النَّخْلُ والزَّرْعُ: أطْعَمَ، ـ وـ فلانٌ فلاناً: أمْكَنَهُ منه. ـ واسْتَأكَلَهُ الشيءَ: طَلَبَ إليه أن يَجْعَلَهُ له أُكْلَةً. ـ ويَسْتَأكلُ الضُّعَفاءَ، أي: يأخُذُ أموالَهم. ـ والأُكْلُ، بالضم وبضمتينِ: التَّمْرُ والرِزْقُ، والحَظُّ من الدُّنْيا، والرأيُ، والعَقْلُ، والحَصافَةُ، وصَفاقَةُ الثوبِ، وقُوَّتُهُ. ـ والأَكيلُ والأَكيلَةُ: شاةٌ تُنْصَبُ لِيُصادَ بها الذِّئبُ ونحوُهُ، ـ كالأُكولَةِ، بضمتينِ، وهي قَبيحَةٌ، ـ والمأكولِ والمُؤاكِلِ، وما أكَلَهُ السَّبُعُ من الماشِية، ـ كالأَكِيلةِ. ـ والأُكولَةُ: العاقِرُ من الشِّياه، والشَّاةُ تُعزَلُ لِلأَكْلِ. ـ والمأكَلَةُ، وتُضَمُّ الكافُ: المِيرَةُ، وما أُكِلَ، ويوصَفُ به فيقالُ: شاةٌ مَأكُلَةٌ. ـ وذوُو الآكالِ، بالمَدِّ، لا الآكالُ، ووَهِمَ الجَوهرِيُّ: سادَةُ الأَحْياءِ. الآخذِينَ لِلمِرْباعِ. ـ وآكالُ المُلُوكِ: مآكِلُهُمْ، ـ وـ من الجُنْدِ: أطْماعُهُم. ـ والآكِلَةُ: الراعِيةُ. ـ وآكِلَةُ اللَّحْمِ: السِّكِّينُ، والعَصا المُحَدَّدَةُ، والنارُ، والسِّياطُ. ـ والمِئْكَلَةُ: القَصْعَةُ الصغيرةُ تُشْبعُ الثلاثةَ، والبُرْمَةُ الصغيرةُ، وكلُّ ما أُكِلَ فيه. ـ وأكِلَ العُضْوُ والعُودُ، كفرِحَ، ـ وائْتَكَلَ وتأكَّلَ: أكَلَ بعضُه بعضاً، والاسمُ: كغُرابٍ وكِتابٍ. ـ والأَكِلَةُ، كفرِحةٍ: داءٌ في العُضْوِ يَأْتَكِلُ منه. ـ وتأكَّلَ منه: غَضِبَ وهاجَ، ـ كائْتَكَلَ، ـ وـ الكُحْلُ، والصَّبِرُ، والفِضَّةُ، والسيفُ، والبَرْقُ: اشْتَدَّ بَريقُه. ـ وأكِلَتِ الناقةُ كفرِحَ، أكالاً، كسحابٍ: نَبَتَ وبَرُ جَنينها فَوَجَدَتْ حِكَّةً وأذًى في بَطْنِها، وهي أكِلَةٌ، كفرِحةٍ، وبها أُكالٌ، كغُرابٍ، ـ وـ الأَسْنانُ: تَكَسَّرَتْ. ـ والآكِلُ: المَلِكُ. ـ والمأكوالُ: الرَّعِيَّةُ. ـ والمُؤْكَلُ، كمُكْرَمٍ: المَرْزوقُ. ـ والْمِئْكالُ: المِلْعَقَةُ. ـ وأكَلَني رأسي إِكْلَةً، بالكسر، وأُكالاً، بالضم والفتح: حَكَّني. ـ وائْتَكَلَ غَضَباً: احْتَرَقَ وتَوَهَّجَ. ـ وأكَّلَ مالي تأكيلاً وشَرَّبَهُ: أطْعَمَهُ الناسَ. ـ وظَلَّ مالي يُؤَكِّلُ ويُشَرِّب، أَي: يَرْعَى كيفَ شاءَ. ـ و "أُمِرْتُ بقَرْيَةٍ تأكُلُ القُرَى " ، أي: يَفْتَحُ أهْلُها القُرَى، ويَغْنَمونَ أموالَها، فجَعَلَ ذلك أكلاً منها، أو هذا تَفْضيلٌ لها، كقولِهم: هذا حديثٌ يأكُلُ الأحاديثَ.
المعجم: القاموس المحيط عنتل
المعنى: عنتل العُنْتُل، كقُنْفُذٍ أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابنُ سِيدَه: هُوَ الصُّلبُ الشَّديد. قَالَ أَبُو سعيدٍ: العُنْتُل: البَظْرُ، لغةٌ فِي العُنْبُل بِالْبَاء، وَلَيْسَ بتَصحيفٍ، وإنّما هُوَ مثل نَبَعَ الماءُ ونَتَعَ، ورُوِيَ بِالْوَجْهَيْنِ قولُ أبي صَفْوَانَ الأسَديِّ يَهْجُو ابنَ مَيّادَة: (بدا عُنْتُلٌ لَو توضَعُ الفَأْسُ فَوْقَه ... مُذَكَّرَةً لانْفَلَّ عَنْهَا غُرابُها) وَقَالَ أَبُو عمروٍ: العُنْتُل، بالضَّمّ: فَرْجُ المرأةِ، وَرَوَاهُ غيرُه بالفَتْح. وَعَنْتَلَ الشيءَ: أَي خَرَّقَه قِطَعاً. والضِّباعُ العَناتِل: الَّتِي تُقَطِّعُ الأَكِيلَةَ قِطَعاً، وَقد مرَّ ذَلِك للمُصنِّفِ أَيْضا فِي عتل.
المعجم: تاج العروس شنتر
المعنى: الشُّنْتُرَة: الإِصبع بالحميريَّة؛ قال حميريٌّ منهم يَرْثي امرأَة أَكلها الذئب: أَيـا جَحْمَتـا بَكِّـي على أُمِّ واهِبِ أَكِيلَــة قِلَّـوْبٍ ببعـض المَـذانِبِ فلم يبق منها غير شَطْرِ عِجانها، وشـُنْتُرَةٍ مِنهـا، وإِحْدَى الذَّوائِبِ التهذيب: الشَّنْتَرَةُ والشِّنْتِيرَةُ الإِصبع بلغة أَهل اليَمَن؛ وأَنشد أَبو زيد: ولم يبق منها غير نصف عِجانِها، وشـِنْتِيرَةٍ مِنها، وإِحْدَى الذَّوائِبِ وقولهم: لأَضُمَّنَّك ضَمَّ الشَّناتِر، وهي الأَصابع، ويقال القِرَطَة لغة يَمانِيَة؛ الواحدة شنْتُرَة.وذو شَناتِرَ: من مُلوك اليَمَن، يقال: معناه ذُو القِرَطة.
المعجم: لسان العرب