المعجم العربي الجامع
كَظَمٌ
المعنى: (صيغة الجمع) كِظامٌ وأكظامٌ مَخْرَج النَّفَس من الحَلْق. يقال: أخذه بكَظَمه: أي كرَبَه وغَمَّه.
المعجم: القاموس وكظ
المعنى: وكَظَ على الشيء وواكَظَ: واظَبَ؛ قال حميد: ووَكَظَ الجَهْدُ على أَكْظامِها أَي دامَ وثَبَتَ. اللحياني: فلان مُواكِظٌ على كذا وواكِظٌ ومُواظِبٌ وواظِبٌ ومُواكِبٌ وواكِبٌ أَي مُثابِر، والمُواكَظةُ: المُداومَة على الأَمر. وقوله تعالى: إِلا ما دُمْت عليه قائماً، قال مجاهد: مُواكِظاً.ومَرَّ يَكِظُه إذا مرّ يطْرُد شيئاً من خلفه. أَبو عبيدة: الواكِظُ الدَّافع. ووَكظَه يَكِظُه وَكْظاً: دَفَعه وزَبَنه، فهو مَوْكوظ. وتَوَكَّظ عليه أَمرُه: التوى كتَعَكَّظ وتَنَكَّظ، كل ذلك بمعنى واحد.
المعجم: لسان العرب كَظَمَ
المعنى: السِّقاءَ ـِ كَظْماً: ملأه وسدَّ فاه. وـ مجرى الماء: سدَّه. وـ الرَّجلُ غيظه وعلى غيظه: أمسك على ما في نفسه منه صافحاً أو مغيظاً، فهو كاظم، وكظيم. وكظمني الغيظ، فأنا كظيم، ومكظوم. وـ نَفَسَه: حبسه.؛(كَظُمَ) ـُ كُظُوماً: سكت.؛(الكَاظِم): الممسك على ما في نفسه عند الغضب. وفي التنزيل العزيز: {والكاظمين الغيظ}. (ج) كُظَّم.؛(الكِظَام): سِداد الشيء. ويقال: أخذ بكظام الأمر: ملكه متوثِّقاً منه.؛(الكِظَامة): السِّدادة. وـ حبل يشدُّ به أنف البعير. وـ فم الوادي. وـ الحَلْقَة في طرفي عاتق الميزان يجمع فيها خيوط الكِفَّة.؛(الكَظْم): مخرَج النَّفَس من الحَلْق. يقال: أخذ بكَظْمِه. (ج) أكظام، وكِظام.؛(الكَظِيم): الكاظِم؛ ويكون بمعنى مكظوم. وفي التنزيل العزيز: {وابيضَّت عيناه من الحزن فهو كظيم}. وـ غَلَق الباب. ويقال: إنّها لكظيم الخَلْخال: لا يسمع له صوت لامتلائه.
المعجم: الوسيط