المعجم العربي الجامع
أكَبَّ
المعنى: جذ.: (كبب) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أكْبَبْتُ، أُكِبُّ، أكِبَّ، (مص. إِكْبَابٌ). 1. "أكَبَّ عَلَى العِلْمِ وَالدِّرَاسَةِ": اِنْصَرَفَ مُسْتَغْرِقًا، أقْبَلَ عَلَيْهِ. يُكِبُّ عَلَى العِلْمِ صَبَاحَ مَسَاءَ". 2. "أكَبَّ عَدُوَّهُ": صَرَعَهُ. 3. "أكَبَّ الرَّجُلُ": اِنْصَرعَ، صُرِعَ. 4. "أكَبَّ عَلَيْهِ": أقْبَلَ عَلَيْهِ يَقِيهِ. 5. "أكَبَّ للشَّيْءِ": اِنْحَنَى عَلَيْهِ.
المعجم: معجم الغني وَاكَبَ
المعنى: جذ.: (وكب) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). وَاكَبْتُ، أُوَاكِبُ، وَاكِبْ، (مص. مُوَاكَبَةٌ). 1. "وَاكَبَ صَاحِبَهُ": رَكِبَ مَعَهُ فِي مَوْكِبِهِ. 2. "وَاكَبَ الْمَوْكِبَ مُنْذُ انْطِلَاقِهِ": رَكِبَ مَعَهُمْ، سَايَرَهُمْ، صَاحَبَهُمْ. 3. "وَاكَبَ الطَّالِبُ عَلَى العَمَلِ": وَاظَبَ.
المعجم: معجم الغني واكَبَ
المعنى: مُواكَبَةً: القَوْمَ: سارَ مَعَهُم، سايَرَهُمْ، وافَقَهُمْ في ما هُمْ عَلَيْهِ مِنْ مَذْهَبٍ أَو رَأْيٍ * لَنْ يَنْسَ الأَحْرارُ مَنْ واكَبَهُمْ في مَسيرَةِ النِّضالِ. [وكب]
المعجم: القاموس واكَبَ
المعنى: مُواكَبَةً ووِكابًا على الأَمْرِ: واظَبَ عليه.؛- الأميرَ: ركِبَ معه في مَوْكِبه.؛- المَوْكِبَ: رَكِبَ معهم أو سايَرَهم.؛- القومَ: بادَرَهم وسابَقَهم.
المعجم: القاموس أَكَبَّ
المعنى: إكْبابًا الرَّجُلُ: أكثَرَ النَّظَرَ إلى الأرض.؛- تِ المَرأةُ الغَزْل: لَفّته كالكُبّة.؛- للشَّيْءِ: اِنْحَنى عليه.؛- اللهُ العُصاةَ في النّار: ألقاهم فيها على وُجوههم.؛- فُلانٌ: اِنْقَلَبَ إلى الأمام على وجهه، صُرِعَ.؛- على: اِنْكبَّ على.؛- على الشَّيْءِ: أقبل عليه وشُغِلَ به ولازمه.؛- على وجهه: اِنْقَلَبَ على وجهه. قال تعالى: {أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيم} [المُلك:22].؛- على عَمَله: أقبل وواظب عليه.
المعجم: القاموس أَكَبَّ
المعنى: إكْبابًا: عَلى أَمْرٍ: أَقْبَلَ عَلَيْهِ ولَزِمَهُ * نُكِبُّ في أَيّامِ الامْتِحاناتِ على الدِّراسَةِ. [كبب]
المعجم: القاموس واكبَ/ واكبَ على يواكب، مُواكبَةً ووِكابًا، فهو مُواكِب، والمفعول مُواكَب
المعنى: • واكب الشّخصُ المَوْكِبَ: ركِب معهم وسايرهم "واكَب الرَّئيسَ: ركِب في مَوْكِبه - واكب هذا البلدُ موكِبَ الحضارة في العالم" واكب الموضةَ/ واكب الزَّمنَ: تعايش مع الواقع، ساير أحداثَ عصره وجاراها. • واكب الشَّخصُ على الأمر: واظب عليه "فلان مواكب على الأمر".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أكبَّ على/ أكبَّ لـ يُكبّ، أكْبِبْ/ أكِبَّ، إكبابًا، فهو مُكِبّ، والمفعول مُكَبّ عليه
المعنى: • أكبَّ على العلم: أقبل عليه وشُغل به ولازَمه واجتهد فيه، عكسه غفَل عنه "أكبَّ على القضيَّة: أبدى اهتمامًا زائدًا بها" أكبّ عليه الدَّهرُ. • أكبَّ على وجهه: سقَط، انقلب، انحنى {أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}: منقلبًا على وجهه مُتغيِّرًا في مِشْيَته، أو منكّس الرأس، لا يرى ما حوله". • أكبَّ للشَّيء: انحنى عليه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة عَلَى شَانْ كَبَابَكْ أَكُبَّ انَا عَدْسِي؟
المعنى: أي: لأجل كبابك أُلْقِي أنا بعدسي من الإناء لتضعه فيه؟ يُضرَب في أنه لا ينبغي للفقير أن يفسد ما عنده على تفاهته لأجل إصلاح ما عند غيره وإن عظمت قيمته.
المعجم: الأمثال العامية مَا يِنْفَعْنِيشْ إِلَّا قِدْرِي، آكُلْ وَاكُبُّ عَلى سِدْرِي
المعنى: لا يستعملون القدر إلا في الأمثال ونحوها، وأما في غيرها فإنهم يقولون فيها: حلة، والمراد: وعاء الطبخ. وأما القدرة فهي عندهم إناء من الفخار كالبرنية تُحْفَظ فيه الأشياء، ومرادهم بالسدر \(بكسر فسكون\): الصدر؛ أي: لا ينفعني غير قدري التي طبخت فيها طعامي؛ لأني آكل منها كفايتي ولا يعارضني فيها معارض إذا ألقيت منها على صدري؛ لأنها لي لا لغيري. يُضرَب في أن التمتع إنما هو فيما يملكه الإنسان لا فيما هو لغيره ولو أُبِيحَ له.
المعجم: الأمثال العامية