المعجم العربي الجامع

الأقه

المعنى: ـ الأَقْهُ: الطاعَةُ، قَلْبُ القاهِ.
المعجم: القاموس المحيط

أقه

المعنى: أقه : (} الأَقْهُ: الطَّاعَةُ) كأَنَّه (قَلْبُ  القأْهِ) ؛) هَكَذَا ذَكَرَه الجوْهرِيُّ. وقالَ الأصْمعيُّ: القاهُ والأَقْهُ: الطاعَةُ. يقالُ: أقاه وأيقه.
المعجم: تاج العروس

أقى

المعنى: ـ أقَى: كَرِهَ الطعامَ والشَّرابَ لِعِلَّةٍ. ـ والإِقاءُ: الوِقاءُ.
المعجم: القاموس المحيط

أقه

المعنى: الأَقْهُ: القَأْهُ وهو الطاعَةُ كأَنه مقلوب منه.
المعجم: لسان العرب

أقى

المعنى: أقى : (ي} أَقى، كرَمَى. أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ. وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: قَأَى: إِذا أَقَرَّ لخصْمِه بحَقَ وذَلَّ؛ {وأَقَى إِذا (كَرِهَ الطَّعامَ والشَّرابَ لِعلَّةٍ. (} والإِقاءُ: لُغَةٌ فِي (الوِقاءِ.  وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {الإِقاةُ: شَجَرَةٌ. وقالَ الأزْهرِيُّ: هِيَ} الإقاءُ. وقالَ اللَّيْثُ: لَا أَعْرِفُه.
المعجم: تاج العروس

أَلاقَ

المعنى: إلاقَةً الكاتِبُ الدَّواةَ: جَعَل لها لِيْقَة، وهي صُوفة، وأصلَح مِدادَها.؛- الرَّجلُ زيدًا بنَفْسه: ألْصَقَه بنَسَبَه.؛- شيئًا بنَفْسه: أمْسَكَه واسْتَلاطه، ومنه يقال: «لا يُليق دِرْهمًا لكَثْرة جُودِه» أي لا يُمسِك دِرْهمًا.؛ه?ذا سَيْفٌ لا يُليق شيئًا: لا يَمُرُّ بشيْءٍ إلّا قَطَعَه.؛فلانٌ ما يُليقه بَلَدٌ: ما يُمسِكه.؛ما ألاقَتْني أرضٌ: ما ثَبَتُّ فيها.؛لا يُليق ه?ذا الأمر بفُلان: ليس أهْلًا أن يُنسَبَ إليه.
المعجم: القاموس

آقَ

المعنى: أَوْقًا عَلَيْهِ: مالَ عليه بِثِقْلِهِ.؛- عَلَيْهِ: أَشْرَفَ عَلَيْهِ من علٍ.؛- عَلَيْهِ: أتاهُ بالشُّؤْم.
المعجم: القاموس

أَقاتَ

المعنى: إقَاتَةً عِيالَهُ: أعطاهم القوتَ.؛- فُلانًا: حَفِظه على قَيْد الحياة بالقوت.؛-: الرَّجلُ: صار ذا قوت.؛- الشَّيْءَ وَعليه: اِقْتَدَرَ عليه وأطاقه.
المعجم: القاموس

أُقّةٌ

المعنى: نصف رَطْل.
المعجم: القاموس

إلاقٌ

المعنى: البَرقُ الكاذِب لا مَطَر يَعْقُبُه.؛رَجلٌ -: خدّاع مُتلوِّن.
المعجم: القاموس

أَلّاقٌ

المعنى: الكذّاب.
المعجم: القاموس

واقِيَةٌ

المعنى: كلُّ ما وَقيتَ به شيئًا.
المعجم: القاموس

Pages