المعجم العربي الجامع
الأقنة
المعنى: ـ الأقْنَةُ، بالضم: بَيْتٌ من حَجَرٍ ـ ج: كصُرَدٍ. ـ وأقَنَ: لُغَةٌ في أيْقَنَ.
المعجم: القاموس المحيط أقن
المعنى: أقن : ( {الأُقْنَةُ، بالضَّمِّ: بَيْتٌ من حَجَرٍ) يُبْنَى للطائِرِ؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ؛ (ج) أُقَنٌ، (كصُرَدٍ) ، مِثَالُ رُكْبَةٍ ورُكَبٍ؛ وأَنْشَدَ للطرمَّاحِ: فِي شَناظِي أُقَنٍ بينَهاعُرَّةُ الطيرِ كصَومِ النَّعامِوقالَ أَبو عُبَيْدَةَ: الأُقْنَةُ والوُقْنَةُ والوُكْنَةُ: موْضِعُ الطائِرِ فِي الجَبَلِ، والجَمْعُ} الأُقَناتُ والوُقَناتُ والوُكَناتُ. وَفِي المُحْكَمِ: {الأُقْنَةُ: الحُفْرَةُ فِي الأرضِ، وقيلَ: فِي الجَبَلِ، وقيلَ: هِيَ شِبْهُ حُفْرةٍ تكونُ فِي ظهورِ القِفافِ وأَعالي الجِبالِ، ضيِّقَةُ الرأْسِ، قعْرُها قدرَ قامَةٍ أَو قامَتَيْن، ورُبَّما كانتْ مَهْواة بينَ شَقَّين. قالَ ابنُ الكَلْبي، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى: بيوتُ العَرَبِ ستَّة: قُبَّةٌ من أَدَمٍ، ومِظَلَّة من شعَرٍ، وخِباءٌ من صوفٍ، وبِجادٌ مِن وَبَرٍ، وخَيْمةٌ من شجَرٍ،} وأُقْنةٌ مِن حَجَرٍ. ( {وأَقَنَ) الرَّجُلُ: (لُغَةٌ فِي أَيْقَنَ) ، وسَيَأْتِي إِن شاءَ اللَّهُ تعالَى.
المعجم: تاج العروس أقن
المعنى: تقول: ليت بيتي بعض الأقن، في بعض القنن. والأقنة شبه حفرة في أعلى الجبل ضيقة الرأس قعرها قدر قامة أو قامتين.
المعجم: أساس البلاغة أقن
المعنى: الأُقْنةُ: الحُفرة في الأَرض، وقيل: في الجبل، وقيل: هي شبه حفرة تكون في ظهور القِفاف وأَعالي الجبال، ضيِّقةُ الرأْس، قعْرُها قدر قامة أَو قامتين خِلْقةً، وربما كانت مَهْواة بين شَقَّين. قال ابن الكلبي: بيوت العرب ستة: قُبَّةٌ من أَدَمٍ، ومِظَلَّة من شعَر، وخِباءٌ من صوفٍ، وبجاد من وَبَر، وخيمة من شجر، وأُقْنة من حجر، وجمعها أُقَنٌ. ابن الأَعرابي: أَوْقَنَ الرجلُ إذا اصطاد الطيرَ من وُقْنَتِه، وهي مَحْضِنُه، وكذلك يُوقَنُ إذا اصطاد الحمام من مَحاضِنها في رؤُوس الجبال.والتَّوَقُّن: التَّوَقُّل في الجبل، وهو الصعود فيه. أَبو عبيدة: الوُقْنةُ والأُقْنةُ والوُكْنةُ موضع الطائر في الجبل، والجمع الأُقَنات والوُقَنات والوُكَنات؛ قال الطرماح: فـي شـَناظِي أُقَنٍ، بينَها عُرَّةُ الطيرِ كصَوم النَّعامِ الجوهري: الأُقْنةُ بيت يُبْنى من حجر، والجمع أُقَنٌ مثل رُكْبة ورُكَب، وأَنشد بيت الطرماح.
المعجم: لسان العرب أَقْنَى
المعنى: إقْناءً الحَياءَ: لَزِمه.؛- القَناةَ: حَفَرها.؛- تِ السَّماءُ: أقلَعَ مَطرُها.؛- الصَّيْدُ فلانًا ولفلان: أمْكنه وقَرُب منه.؛- اللهُ فُلانًا: أفقره، أو أرضاه بما أعطاه. وفي القرآن: {وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى} [النّجْم:48].؛- فُلانًا كذا: مَلّكه إيّاه.
المعجم: القاموس أَقْنَى
المعنى: (صيغة الجمع) قُنْوٌ وهي قَنواءُ مَنِ ارْتَفَع وسط قَصَبة أنْفه وضاق مَنخِراه.
المعجم: القاموس الأَقْنى
المعنى: الأَنْفُ إذا ارْتَفَعَ أَعْلاهُ واحْدَوْدَبَ وسَطَهُ وضاقَ مِنْخَراهُ * عَمّارٌ وإِخْوَتُهُ قُنْوُ الأُنوفِ. [قنو]
صيغة الجمع: (م) قَنْواءُ (ج) قُنْوٌ
المعجم: القاموس أَقْنَةٌ / أُقْنَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أُقَنٌ مَوضِع الطّائر في الجَبَل ومِحْضَنه (جـ. أقناتٌ).؛-: بَيت للإشْتاء يُبنى في الجِبال.
المعجم: القاموس أقنى يُقْنِي، أَقْنِ، إقناءً، فهو مُقْنٍ، والمفعول مُقْنًى
المعنى: • أقناه اللهُ: رزقه وأعطاه ما يدَّخرُه بعد الكفاية وأرضاه {وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة