المعجم العربي الجامع
إقْنَاعٌ
المعنى: جذ.: (قنع) | (مص. أقْنَعَ). "حَاوَلَ إقْنَاعَهُ بِرَأْيِهِ": أنْ يَجْعَلَهُ يُسَلِّمُ بِهِ عَنْ رِضىً. "الإقْنَاعُ خَيْرٌ مِنَ التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ".
المعجم: معجم الغني إيْحاءٌ
المعنى: (مصدر أَوْحى) إلهامٌ.؛- (في عِلْم النَّفْس) التَّأثير في تَفكير الشَّخص وسُلوكه من غير اسْتِخدام أساليب الإقناع.
المعجم: القاموس بحَّ بَحِحْتُ، يَبَحّ، ابحَحْ/ بَحَّ، بَحَحًا، فهو أَبَحُّ
المعنى: • بحَّ الشَّخصُ: غَلُظ صوته وخَشُن، وصار أجشّ بحَّ صوتَه لإقناع أخيه: بالغ في إقناعه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مُسَلَّمٌ
المعنى: جذ.: (سلم) | (مفع. مِن سَلَّمَ). "أَمْرٌ مُسَلَّمٌ بِهِ": بَدِيهِيٌّ لَايَحْتَاجُ إِلَى إِقْنَاعٍ.
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني تفذلَكَ يتفذلك، تفذلُكًا، فهو مُتفذلِك
المعنى: • تفذلك فلانٌ: 1- فَذْلَكَ؛ أجمل ما فصَّله "أخذ يتفذلك في الكلام ولم يزد شيئًا". 2- تلاعب بالكلمات موهمًا صدق حديثه "لم يستطع إقناع خصمه رغم تفذلكه في الكلام".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة قِناعٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أقناعٌ وأقنِعةٌ وقُنُعٌ ما تُغطّي به المَرأة رأسَها.؛-: كلّ ما يُستَر به الوَجْه.؛-: الشَّيْب.؛- القَلْب: غِشاؤه.؛كَشَفَ الـ - عن الشَّيْء: صَرَّحَ/ جاهَرَ به.
المعجم: القاموس قِنْعٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أقناعٌ مُستدار الرَّمْل.؛-: ما بَقِيَ من الماء قُرْب الجَبَل؛ السِّلاح.؛-: الطَّبَق من عُسُب النَّخَل يؤكل عليه أو يُحمَل فيه.
المعجم: القاموس إِيحَاءٌ
المعنى: جذ.: (وحي) | (مص. أوْحَى). 1. "الإيحَاءُ الذَّاتِيُّ": فِكْرَةٌ يُكَرِّرُهَا الْمَرْءُ وَيُرَدِّدُهَا لإِقْنَاعِ نَفْسِهِ. 2. "الإِيحاءُ بِأَمْرٍ مَّا": الإِيعازُ بِهِ دُونَ إقْنَاعٍ أَوْ أَمْرٍ أَوْ نَهْيٍ. 3. "إيحَاءُ الكَاتِبِ": الإلْهَامُ.
المعجم: معجم الغني مُسْتَقْطِبٌ
المعنى: جذ.: (قطب) | (فا. مِن اِسْتَقْطَبَ). 1. "أَمْرٌ مُسْتَقْطِبٌ لِلاهْتِمَامِ": أَمْرٌ مَّا يَكونُ مَرْكَزًا، مِحْوَرًا لِلاهْتِمَامِ. 2. "مُسْتَقْطِبٌ لِأَفْرَادٍ جُدُدٍ لِلْحِزْبِ": أَيْ مَنْ يَعْمَلُ عَلَى إِقْنَاعِ أَفْرَادٍ لِدُخُولِ الْحِزْبِ.
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني بذش
المعنى: بذش . البَاذِشُ، كصاحِب، والذّالُ مُعْجَمَةٌ، أَهمله الجَوْهَريُّ، والصّاغانيُّ وصاحبُ اللِّسانِ، وهُو أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمّدُ بنُ البَاذِش، من نُحاةِ المغْرِبِ. وأَبو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَليِّ بنِ خَلَفِ ابْن الباذِش الأَنْصاريُّ الغَرْناطِيُّ، مؤلّف الإِقْناع فِي القِراءَاتِ، توفِّي سنة.
المعجم: تاج العروس أقنعَ يُقْنِع، إقناعًا، فهو مُقْنِع، والمفعول مُقْنَع
المعنى: • أقنعه بالحُجَّة والدَّليل: جعله يطمئنُّ ويسلِّم بما أراده له "أقْنَعَه بصدْق نيَّاته/ برأيه - يكسب أو يضمّ شخصًا إلى صفِّه بالإقناع". • أقنعَ رأسَه: رفعه، وشخص ببصره نحو الشّيء في ذلّ وخشوع {مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ}: رافعين رءوسهم من شدّة الفزع".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تعنَّتَ يتعنَّت، تعنُّتًا، فهو متعنِّت، والمفعول مُتعنَّت (للمتعدِّي)
المعنى: • تعنَّت الشَّخصُ: تعصَّب في رأي أو موقف وكابرَ عنادًا "لا تحاول إقناعه، إنّه يتعنَّت - تعنَّت في آرائه". • تعنَّت خَصْمَه: حاول إيقاعه في مشقَّةٍ أو زلل، أدخل عليه الأذى "تعنَّته بدافع النَّيل منه".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة