المعجم العربي الجامع
أَقْلَتَ
المعنى: إقْلاتًا فُلانًا: عَرَّضه للهَلاك. يُقال: «أقْلَتَه السَّفَرُ البَعيد».؛- تِ الأُنثى: صارت مِقْلاتًا أي لا يَعيش لها وَلَد.
المعجم: القاموس أقلَّ/ أقلَّ من يُقِلّ، أقلِل/ أقِلَّ، إقلالاً، فهو مُقِلّ، والمفعول مُقَلٌّ (للمتعدِّي)
المعنى: • أقلَّ فلانٌ: 1- افتقر. 2- بخل، أتى بقليل "أقلّ من فعل الخير". • أقلَّتِ الطَّائرةُ المسافرين: حملتهم ورفعتهم {حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ}. • أقلَّ من زياراته لأصدقائه: جعلها قليلة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة غَبْراءُ
المعنى: الأرض. وفي الحديث الشريف «ما أقلَّتِ الغَبْراءُ ولا أظَلَّتِ الخَضْراءُ أصدَقَ لهجةً من أبي ذَرّ».؛-: أُنثى الحَجَل.؛سنة -: جَدْبة.؛بنو الـ-: الفُقَراء.
المعجم: القاموس غَبْرَاءُ
المعنى: جذ.: (غبر) | مُؤَنَّث: أَغْبَر. 1. "اِنْتَشَرَ فِي الغَبْرَاءِ": فِي الأَرْضِ. مَا أَقَلَّتِ الغَبْرَاءُ وَلَا أَظَلَّتِ الصَّحْرَاءُ..." (حديث). 2. "بَنُو الغَبْرَاءِ": الفُقَرَاءُ. 3. "سَنَةٌ غَبْرَاءُ": مُجْدِبَةٌ.
المعجم: معجم الغني أَقَلَّ
المعنى: إقْلالًا الرَّجُلُ: أتى بالقَليل.؛-: اِفْتَقَرَ.؛- الرَّجُلُ الشَّيْءَ: وَجَده/عَدَّه قَليلًا.؛- الرَّجُلُ شِعْرَه: قَلَّل منه، فهو مُقِلّ.؛- الرَّجُلُ الحِملَ: رَفَعه.؛- ـهُ الشَّيْءُ: رَفَعه وحَمَله. قال تعالى: {حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ} [الأعرَاف:57]. ويقال: «أقَلَّتْه السَّيّارَةُ/الطّائِرَةُ».؛- (من) الشَّيْءِ: جَعَلَه قَليلًا.
المعجم: القاموس أقالَ
المعنى: جذ.: (قيل) | (ف: ربا. لازمتع). أقَلْتُ، أُقِيلُ، أقِلْ، (مص. إقَالَةٌ). 1. أقَالتِ الإبِلُ": شَرِبَتْ فِي القائِلَةِ. 2. "أقالَ اللهُ عَثْرَتَهُ": أنْهَضَهُ مِنَ السُّقُوطِ، أعانَهُ. 3. "أقالَ الْمُدِيرُ مُساعِدَهُ": نَحَّاهُ، أعْفاهُ مِنْ عَمَلِهِ، عَزَلَهُ. 4. "أقَالَ البَيْعَ": فَسَخَهُ. 5. "أَقالَهُ ما لَمْ يَقُلْ": اِدَّعاهُ عَلَيْهِ.
المعجم: معجم الغني مَيِّتٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَيِّتون مَيْتٌ.؛-: الذي من شأنه أن يَموت [ولا يُقال مَوْتى].؛البَلَد الـ-: المُجدِب الذي لم يَنزِل عليه المَطَرُ منذ زمن طويل. وفي القُرآن: {حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ} [الأعرَاف:57].
المعجم: القاموس حتر
المعنى: فلان إذا أنفق أقتر، وإذا أطعم أحتر؛ أي أقل وأوتح قال الشنفري: وأم عيال قد شهدت تقوتهم إذا أطعمتهم أحترت وأقلت يريد رئيس القوم وقائدهم ومن يعولهم في السفر.
المعجم: أساس البلاغة قَلِتَ
المعنى: ـَ قَلَتاً: تعَرَّض للهلاك. وـ فسد. وـ فلان: قلّ لحمه. فهو قَلِت.؛(أقْلَتَه): عرَّضه للهلاك. يقال: أقلته السّفر البعيد. وـ أفسده. وـ الأنثى: صارت به مقلاتاً.؛(القَلْت): النُّقْرة في أرض أو بدن. يقال: قَلْت السَّيْل: للحُفْرَة في صخر يستنقع فيها ماؤه. وقَلْت العين: نُقْرتها. وقَلْت الخَاصرة: حُقُّ الورك. وقَلْت الركبة: عينها. ويقال: رجل قَلْت: قليل اللحم. (ج) قِلات.؛(القَلْتَة): مَشَقّ ما بين الشَّاربين.؛(المِقْلات): التي لا يعيش لها ولد. وـ التي تضع واحداً ثم لا تحمل. (ج) مَقَاليت.؛(المَقْلَتَة): المهلكة. وـ المكان المخوف. (ج) مقالت.
المعجم: الوسيط القائلة
المعنى: ـ القائِلَة: نِصْفُ النَّهارِ. قال قَيْلاً وقائِلَةً وقَيْلُولَةً ومَقالاً ومَقيلاً. ـ وتَقَيَّلَ: نامَ فيه، فهو قائِلٌ ـ ج: قُيَّلٌ وقُيَّالٌ وقَيْلٌ، كشَرْبٍ، اسمُ جَمْعٍ. والقَيْلُ، وكصَبورٍ: اللَّبَنُ يُشْرَبُ في القائِلَة، ـ أو القَيْلُ: شُرْبُ نِصْفِ النَّهارِ، والناقَةُ التي تُحْلَبُ عند القائِلَةِ، ـ كالقَيْلَةِ، والنائِمُ، ـ كالقائِلِ. ـ والتَّقْييلُ: السَّقْيُ فيها. ـ وتَقَيَّلَ: شَرِبَ فيها، أَو حَلَبَ الناقَةَ فيها. ـ وشَرِبتِ الإِبِلُ قائِلَةً، أَي: فيها. وأَقَلْتُها وقَيَّلْتُها. ـ وقِلْتُه البَيْعَ، بالكسرِ، ـ وأقَلْتُهُ: فَسَخْتُهُ. ـ واسْتَقَالَهُ: طَلَبَ إليه أن يُقيلَه، وتَقَايَلَ البَيِّعانِ. ـ وأقالَ الله عَثْرَتَكَ وأقالَكَها. ـ وتَقَيَّلَ أباهُ: أشْبَهَه، ـ وـ الماءُ: اجْتَمَعَ. ـ وَقَيْلٌ: وافِدُ عادٍ، وبهاءٍ: أُمُّ الأوْسِ والخَزْرَجِ، وحِصْنٌ على رأسِ جَبَلٍ ط كَنَنٍ ط بصَنْعاءَ، والأدْرَةُ، وبالكسر أفْصَحُ. وككِتابٍ: جَبَلٌ بالبادِيَةِ. ـ والقَيولَةُ: الناقةُ تَحْبسُها لنَفْسِكَ تَشْرَبُ لَبَنَها في القائِلَةِ. ـ والاقْتيالُ: الاسْتبْدالُ. ـ والمُقايَلَةُ: المُعاوَضَةُ.
المعجم: القاموس المحيط قلت
المعنى: أقلته الله فقلت. وأقلته السفر البعيد. وفيه قلت النفس. قال: مظنّـــة مــن قلــت النفــوس وامرأة مقلاتٌ: لا يحيا لها ولد، ونسوة مقاليت. قال: يظـل مقـاليت النسـاء يظـأنه يقلن ألا يلقى على المرء مئزر وتقول: لا تزال المقلات، على المقلاة. "وأبرد من ماء القلت والقلات" وهي النقرة في الصخرة. ومن المجاز: اجتمع الدسم في قلت الثريدة وهي أنقوعتها. وغاض قلت عينه وهو وقبها. وطعنه في قلت خاصرته وهو حق الورك. قال النابغة: شــديد قلات المـوقفين كأنمـا بـه نفـس أو قـد أراد ليزفرا الموقف: عصبة في جوف خرمة الورك فإن انفكّت ركبته وهي عينها، وفي قلتى ترقوتية. وكلّ هزمة في عضو فهي قلتٌ.
المعجم: أساس البلاغة أغبَرُ [مفرد]
المعنى: ج غُبْر، مؤ غَبْراءُ، ج مؤ غَبْراوات وغُبْر: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من غبِرَ من: ما كان لونه بلون الغُبرة. 2- ذاهِب زائل. 3- شديد "جوع أغبرُ - أحداث غُبْرٌ". • الأغبرُ: الذِّئب. • الغبراءُ: الأرض «مَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ وَلاَ أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ أَصْدَقَ لَهْجَةً مِنْ أَبِي ذَرٍّ» [حديث]" بنو غبراء: الفقراء المحاويج، أو اللصوص والصَّعاليك المهتدون في مجاهل الأرض، العالمون بطرقها. • سنة غبراءُ: مُجدِبة "مرَّت عليهم سنة غبراءُ".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة