المعجم العربي الجامع
اِقْتادَ
المعنى: جذ.: (قود) | (ف: خما. متعد). اِقْتَدْتُ، أقْتَادُ، اِقْتَدْ، (مص. اِقْتِيادٌ). 1. "اِقْتَادَ مَطِيَّةً": قادَها. 2. "اِقْتَادَ الدَّابَّةَ فاقْتادَتْ": سَارَ بِهَا، قَادَها فانْقَادَتْ.
المعجم: معجم الغني اِقْتادَ
المعنى: اقْتِيادًا: الدّابَّةَ: قادَها، مَشَى أَمامَها وجَرَّها بمِقْوَدِها * يَقْتادُ البَدَوِيُّ ناقَتَهُ في البادِيَةِ. [قود]
المعجم: القاموس اقتادَ يقتاد، اقْتَدْ، اقْتِيادًا، فهو مُقْتاد، والمفعول مُقْتاد
المعنى: • اقتاد الدَّابَّةَ: قادها؛ مشى أمامها آخذًا بِمِقْوَدِها. • اقتاده إلى السِّجن: حمله إليه "اقتادهم الشرطيُّ إلى الخارج - السياسة اقتياد قلوب العامّة بالإنصاف لها".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِقْتِيادٌ
المعنى: جذ.: (قيد) | (مص. اِقْتَادَ). "اِقْتِيادُ الدَّابَّةِ": قِيادَتُها، أَي السَّيْرُ بِها.
المعجم: معجم الغني قتد
المعنى: (الْقَتَدُ) بِفَتْحَتَيْنِ خَشَبُ الرَّحْلِ وَجَمْعُهُ (أَقْتَادٌ) وَ (قُتُودٌ) . وَ (الْقَتَادُ) شَجَرٌ لَهُ شَوْكٌ.
المعجم: مختار الصحاح اِمْتَثَلَ
المعنى: اِمْتِثالًا أطاع، أذعَنَ لِـ، تَقَيَّدَ بِـ.؛- الطَّريقةَ: تَبِعها فلم يَعْدُها.؛- الشَّيْءَ: تَشَبَّه به وعمِلَ على مِثاله.؛- أجدادَه في الكَرَم: حَذا حَذْوَهم فيه.؛- أمْرَه: سار بموجِبه وأطاعه.؛- الحادِثَ في ذِهنه: تَصوَّره.؛- القاضي من القاتل: اِقْتاد منه واقْتَصَّ.
المعجم: القاموس قود
المعنى: (قَادَ) الْفَرَسَ وَغَيْرَهُ مِنْ بَابِ قَالَ وَ (مَقَادَةً) أَيْضًا بِالْفَتْحِ وَ (قَيْدُودَةً) وَ (اقْتَادَهُ) بِمَعْنًى. وَ (قَوَّدَهُ) شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ. وَ (الِانْقِيَادُ) الْخُضُوعُ يُقَالُ: (قَادَهُ فَانْقَادَ) وَ (اسْتَقَادَ) أَيْضًا. وَ (الْقَوَدُ) بِفَتْحَتَيْنِ الْقِصَاصُ. وَ (أَقَادَ) الْقَاتِلَ بِالْقَتِيلِ قَتَلَهُ بِهِ يُقَالُ: أَقَادَهُ السُّلْطَانُ مِنْ أَخِيهِ. وَ (اسْتَقَادَ) الْحَاكِمَ سَأَلَهُ أَنْ يُقِيدَ الْقَاتِلَ بِالْقَتِيلِ. وَ (الْمِقْوَدُ) بِالْكَسْرِ الْحَبْلُ يُشَدُّ فِي الزِّمَامِ أَوْ فِي اللِّجَامِ تُقَادُ بِهِ الدَّابَّةُ. وَ (الْقَائِدُ) وَاحِدُ (الْقَادَةِ) وَ (الْقُوَّادُ) بِوَزْنِ التُّفَّاحِ.
المعجم: مختار الصحاح قَتِدَت
المعنى: الإبلُ ـَ قَتَداً: اشتكت بطونها من أكل القتاد. فهي قَتِدَة.؛(قَتَّدَ) القَتَادَ: قطعه ثم أحرق شوكه وأطعمه الإبل.؛(القَتَاد): نبات صلب له شوك كالإِبَر من الفَصِيلة القرنية، ويسمى في السّودان: الخَشَّاب، ومنه يستخرج أَجود الصَّمغ. ومن بعض أنواعه يُسْتَخرَجُ الكَثِيراء. وفي المثل: (من دونه خرط القَتَاد): يضرب للشيء لا ينال إلا بمشقة عظيمة.؛(القَتَد): خشب الرَّحْل. (ج) أقتاد، وقُتُود.
المعجم: الوسيط شرجع
المعنى: الشَّرْجَعُ: السرِيرُ يحمل عليه الميّت. والشَّرْجَعُ: الجَنازة؛ وأَنشد ابن بري لعَبْدة بن الطبيب: ولقـد عَلِمْـتُ بـأَنَّ قَصـْرِي حُفْرةٌ غَبْـراءُ، يَحْمِلُنـي إِليهـا شَرْجَعُ الأَزهري: الشَّرْجَعُّ النَّعْشُ؛ قال أُمَيّةُ بن أَبي الصلْت يذكر الخالِقَ وملَكُوتَه: ويُنَفِّـدُ الطُّوفـانَ نحـن فِـداؤُه واقْتــادَ شـَرْجَعَه بَـداحُ بَدِيـدُ قال شمر: أَي هو الباقي ونحن الهالكُون. واقْتادَ أَي وَسَّع. قال: وشَرْجَعُه سَرِيرُه. وبَداحٌ بَدِيدٌ أَي واسِعٌ. والشَّرْجَعُ: الطويل.وشَرْجَعَ المِطْرقة والخشبة إذا كانت مُرَبَّعةً فَنُحِتَتْ من حروفها، تقول منه: شَرْجِعْه. والمُشَرْجَعُ: المُطَوَّلُ الذي لا حرف لنواحيه من مطارق الحدّادين؛ قال الشاعر: كـأَنَّ مـا بَيْنَ عَيْنَيْها ومَذْبَحِها مُشـَرْجَعٌ مـن عَلاة القَيْنِ، مَمْطُولُ ومِطْرقةٌ مُشَرْجَعةٌ أَي مُطَوَّلةٌ لا حروف لنواحيها؛ وأَنشد ابن برّيّ لخُفاف بن ندبة: جُلْمُود بِصْرٍ إذا المِنْقارُ صادَفَه فَـلَّ المُشـَرْجَعَ منهـا كلما يَقَعُ قال ابن بري: وأَما قول أَعْشى عُكْلٍ: أُقِيـمُ علـى يَـدِي وأُعِيـنُ رِجْلي كــأَنِّي شــَرْجَعٌ بعــد اعْتـدالِ قال: لم يشرحه الشيخ، قال: وأَراد القَوْسَ، والله أَعلم.
المعجم: لسان العرب