المعجم العربي الجامع
فَخَّرَ
المعنى: جذ.: (فخر) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). فَخَّرْتُ، أُفَخِّرُ، فَخِّرْ، (مص. تَفْخِيرٌ). "فَخَّرَهُ عَلَيْهِ": فَضَّلَهُ عَلَيْهِ فِي الفَخْرِ.
المعجم: معجم الغني مَغُنَةٌ
المعنى: شجرةٌ متوسِّطةُ القدّ من فصيلة الأزدرختيّات خشبها يُعتبر من أفخر أنواع الأكاجو.
المعجم: القاموس جيسبان
المعنى: ـ جَيْسبانُ: اسْمٌ. ـ والجَيْسُوَانُ: جِنْسٌ من أفْخَرِ النَّخْلِ، مُعَرَّبُ كَيْسُوان، ومَعْناهُ: الذَّوائبُ.
المعجم: القاموس المحيط الأَرْدَأُ
المعنى: الأَكْثَرُ رَداءَةً، الأَكْثَرُ وَضاعَةً، ضِدُّ الأَفْخَرِ أوِ الأَفْخَم * المُنافِقُ أَرْدَأُ النّاسِ. [ردأ]
المعجم: القاموس فَخَرَ
المعنى: جذ.: (فخر) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). فَخَرْتُ، أَفْخَرُ، اِفْخَرْ، (مص. فَخْرٌ، فَخَرٌ، فَخَارٌ). 1. "فَخَرَ بِنَفْسِهِ": تَبَاهَى بِنَفْسِهِ، أَيْ أَظْهَرَ مَكَارِمَهُ وَجَاهَهُ، حَسَبَهُ وَنَسَبَهُ. يَفْخَرُ بِأَهْلِهِ". 2. "فَخَرَ الشَّاعِرَ": غَلَبَهُ فِي الفَخْرِ. 3. "فَخَرَهُ عَلَيْهِ": فَضَّلَهُ عَلَيْهِ فِي الفَخْرِ. 4. "فَخَرَ الرَّجُلُ": تَكَبَّرَ.
المعجم: معجم الغني زِينَةٌ
المعنى: جذ.: (زين) | (الاسْمُ مِنْ تَزَيَّنَ). 1. "أَظْهَرَ الشَّعْبُ مَظاهِرَ الزِّينَةِ": مَظاهِرَ الفَرَحِ، وَذَلِكَ بارْتِداءِ أَفْخَرِ الْمَلابِسِ وَتَزْيِينِ أَسْواقِ الْمَدينَةِ وَشَوارِعِها وَمَنازِلِها.
صيغة الجمع: زِيَنٌ
المعجم: معجم الغني حَلْيٌ
المعنى: جذ.: (حلي) | لَبِسَتْ أفْخَرَ مَا كَانَتْ تَمْلِكُهُ مِن حُلِيٍّ: جَوَاهِرُ وَأحْجَارٌ كَرِيمَةٌ، أيْ مَا يُصَاغُ مِنَ الْمَعَادِنِ الثَّمِينَةِ. "صَاغَةُ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ صَنَعُوا مِنْهَا مَا يُعْجِبُ النَّاسَ مِنَ الْحُلِيِّ" (ابن المقفع).
صيغة الجمع: حُلِيٌّ
المعجم: معجم الغني حُلَّة [مفرد]
المعنى: ج حِلال وحُلَل: 1- ثوب جيّد جديد غليظًا كان أو رقيقًا "ارتدى حُلَّة من أفخر الملابس" حُلَّة الشَّاطئ: ثوب يلبس على الشواطئ صيفًا - حُلَّة رسميَّة: لباس خاصّ بفئة معيّنة دون أخرى، يُلبس في المناسبات الرَّسميّة - كساه حلل الثناء: أطرى عليه ومدحه. 2- سلاح "لبس الجنديُّ حُلَّتَه وذهب إلى القتال". • الحُلَّتان: حُلَّة الشِّتاء، وحُلَّة الصَّيف. • الحُلَّة الفضائيَّة: ثياب واقية مُصَمَّمة بحيث تسمح لمرتديها بحريّة الحركة في الفضاء.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة جيس
المعنى: جيس {جَيْسانُ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ الليثُ: هُوَ اسْمٌ. قَالَ الدِّينَوَريُّ:} الجيسُوانُ: جِنْسٌ من أَفْخَرِ النَّخْلِ لَهُ بُسْرٌ جَيِّدٌ، واحِدَتُه {جَيْسُوانَةٌ، وَهُوَ مُعَرَّب كَيْسُوان، وَمَعْنَاهُ الذَّوائبُ وأَصلُه فارِسيٌّ، نَقله الصَّاغانِيّ. وَمِمَّا يُستدرَك عَلَيْهِ:} جيْسَانُ: اسمُ مَوضِعٍ فِي شِعرِ عبدِ القيسِ، وَرَوَاهُ ابْن دُريد بالشِّينِ، وسيأْتي إنْ شاءَ اللهُ.
المعجم: تاج العروس اِلْجَيِّدَهْ فِي خِيلَكْ اِلْهَدْهَا
المعنى: أي: ارْكَبِ الفرس الجيدة في خيلك وأجهدها تسرع بك وتوصلك إلى ما تقصد، ولا يضرُّها الجهد لقوَّتها وعتقها. ويُروَى: «اركبها.» يريدون: افْخَرْ بركوبها بين الناس، فهو كقولهم: «أعلى ما في خيلك اركب.» وقد تقدم. وقولهم الجيدة، لا يستعملون الجيد بهذا المعنى إلا في الأمثال ونحوها، ويريدون به في غيرها الجواد الكريم، أي ضد البخيل. وقولهم: اِلْهَدْهَا، من الفصيح الباقي في الريف، يقال: لهد دابته؛ أي: جَهِدَهَا.
المعجم: الأمثال العامية فَخَرَ
المعنى: الرجلُ ـَ فَخْراً، وفَخَاراً، وفَخَارة: تباهى بما له وما لقومه من محاسن. وـ تكبّر. فهو فاخِر، وفخور. وـ الرجلَ ـُ فَخْراً: غلبه في الفخر.؛(فَخِرَ) ـَ فَخراً: أنِف. فهو فَخِر.؛(أفْخَرَ) فلاناً على فلان: فضّله عليه.؛(فَاخَرَه) مُفاخَرَة، وفِخاراً: عارضه بالفخر. فهو مفاخر، وفِخّير.؛(فَخَّرَه) عليه: فضّله.؛(افْتَخَرَ): فَخَر.؛(تَفَاخَرَ): تعاظم وتكبّر. وـ القومُ: فخر بعضهم على بعض.؛(استَفْخَرَ) الطّينُ: صار فَخَّاراً. وـ الشيءَ: عدّه فاخراً.؛(الفَاخِر): النّفيس من كلّ شيء. ويقال: نبات فاخر: جيّد. وثوب فاخر: رفيع.؛(الفَاخُور): صانع الفخّار.؛(الفَاخُورَة): مصنع الفَخّار. (محدثة).؛(الفِخَارَة): صنعة الفخّار.؛(الفَخَّار): أوانٍ ونحوها تصنع من الطِّين وتحرق.؛(الفَخّاريّ): صانع الفخّار وبائعه. (محدثة).؛(المَفْخَر، والمَفْخَرَة): ما فُخِر به. (ج) مَفاخِر.
المعجم: الوسيط فخر
المعنى: تفاخرت أنا وصاحبي إلى فلان فأفخرني عليه. وأفخر اليوم فلان على فلان أي فضّل. وعن أبي زيد: فخرته على صاحبه فخرا: فضلته. وهو فخيرك أي مفاخرك. وتقول: جاء فلان فخيراً، ثم رجع أخيراً. ومن المجاز: ثوب فاخر: رفيع. ورطب فاخر: كبير ضخم. وتقول: إذا قلّ التمر جاء فاخراً. وقال الراعي: كأن بقايا الجيش جيش ابن باعج أطـاف يركـن مـن عمايـة فـاخر أراد ابن بعّاج الكلبيّ قاتل بني نمير في أيام ابن الزبير. وقال زهير: فـــاغتمّ وافتخـــرت زواخــره بتهـــاولٍ كتهـــاول الرقـــم ما زخر منه أي طال وارتفع، والتهاول: التهاويل وهي الألوان المختلفة.
المعجم: أساس البلاغة