المعجم العربي الجامع
أَفْتَلَ
المعنى: جذ.: (فتل) | (ف: ربا. لازم). يُفْتِلُ، (مص. إِفْتَالٌ). "أَفْتَلَ السَّلَمُ وَالسَّمَرُ": أَخْرَجَ الْفَتْلَةَ.
المعجم: معجم الغني اِفْتَلَّ
المعنى: جذ.: (فلل) | (ف: خما. لازم). يَفْتَلُّ، (مص. اِفْتِلَالٌ). "اِفْتَلَّ السَّيْفُ": اِنْكَسَرَ حَدُّهُ.
المعجم: معجم الغني اِفْتَلى
المعنى: اِفْتِلاءً القَوْمَ: تخلَّلهم.؛- فلانًا لنفسه: اتَّخذه.؛- الصبيَّ والمهرَ وغيرها: فطمه.؛- الغلامَ: ربّاه.؛- القومَ بعينه: تأمَّلهم.
المعجم: القاموس فَتَلَ
المعنى: جذ.: (فتل) | (ف: ثلا. متعد). فَتَلْتُ، أَفْتِلُ، اِفْتِلْ، (مص. فَتْلٌ). 1. "فَتَلَ الْحَبْلَ": لَوَاهُ. 2. "فَتَلَتِ الْكُسْكُسَ": دَعَكَتِ الدَّقِيقَ مَخْلُوطًا بِقَطَرَاتٍ مِنَ الْمَاءِ لِيَتَحَوَّلَ إِلَى حَبَّاتٍ صَغِيرَةٍ.
المعجم: معجم الغني فَتَّلَ
المعنى: جذ.: (فتل) | (ف: ربا. متعد). فَتَّلْتُ، أُفَتِّلُ، فَتِّلْ، (مص. تَفْتِيلٌ). "فَتَّلَ الْحَبْلَ": لَوَاهُ، قَوِيَتْ.
المعجم: معجم الغني مِنْ دَقْنُهْ فَتَلُوا لُهْ حَبْلْ
المعنى: ويرويه بعضهم: «من دقنه افتل له.» ومعنى الدقن \(بفتح فسكون\): اللحية؛ أي: افتل حبله من لحيته، ويرويه بعضهم: «من دقنه اغزل له خيط.» يُضرَب لمن لم يَحْتَجْ في أموره إلى شيء من الخارج، فهو في معنى قولهم: «خد من ديل الشب وارخي ع الفرقلة.» وقد تقدم في الخاء المعجمة.
المعجم: الأمثال العامية فَلّ
المعنى: من فلان عقلُه ـِ فَلاًّ: ذهب ثم عاد. وـ السّيفَ ـُ فَلاًّ: ثلمه وكسره في حدّه.؛(فَلّ) السيفُ ـَ فَلَلاً: تثلّم حده فهو أفلّ.؛(أفَلّت) الأرضُ: صارت فَلاًّ. وـ القومُ: وطئوا أرضاً فلاًّ. وـ فلان: ذهب ماله.؛(فَلَّلَ) السّيف: مبالغة في فلّه. وـ الثّغرَ: حدّد أسنانه ونظّفه.؛(افْتَلّ) السّيفُ: انكسر حدّه.؛(انْفَلّ) السّيفُ: انثلم حدّه. وـ القوم: انهزموا.؛(تَفَلَّلَ) السّيف: افتلّ، مطاوع فلّله. ويقال: تفلّلَت مضاربه: تكسّرت. وـ القوم: انفلّوا.؛(استَفَلّ) السّيفَ: فلّه. وـ الشيءَ الصلب: اقتطع منه أقلّ جزء كعشره.؛(الأفََلّ) من السّيوف: الذي به فلول.؛(الفَلّ): كسر في حدّ السيف. وـ ما انفصل عن الشيء وتناثر، كسحالة الذّهب، وبرادة الحديد، وشرر النّار. (ج) فلول. وـ المنهزم. (يقال للواحد والجمع). وـ الأرض الجدبة لم تمطَر. ويقال: فلان فلّ من الخير: خالٍ منه. (ج) فلول.؛(الفِلّ) الأرض لا نبات فيها. وـ ما رقّ من الشّعر: واحدته: فِلّة.؛(الفِلّة): سِدادة للقارورة من الفِلّين. (د).؛(الفُلّ): اسم يطلق اليوم على الياسمين الزّنْبَقي، من جنس الياسمين من الفصيلة الزيتونية.؛(الفُلَّى): الكتيبة المنهزمة.؛(الفَلِّيَّة): الأرض تمطر عاماً ولا تمطر الذي يليه. (ج) فلاليّ.
المعجم: الوسيط فتله
المعنى: ـ فَتَلَهُ يَفْتِلُهُ: لَواهُ، ـ كفَتَّلَه، فهو فَتيلٌ ومَفْتولٌ، وقد انْفَتَلَ وتَفَتَّلَ. ـ وـ وجْهَهُ عنهم: صَرَفَهُ. ـ والفَتيلُ: حَبْلٌ دقيقٌ من ليفٍ، وقد يُشَدُّ على الحَلْقَةِ التي عندَ مُلْتَقَى الدُّجْرَيْنِ، والسَّحاةُ التي في شَقِّ النَّواةِ، وما فَتَلْتَه بين أصابِعِكَ من الوَسَخِ، ـ كالفَتيلَةِ. ـ وما أُغْنِي عنكَ فَتيلاً ولا فَتْلَةً، ويُحركُ: شيئاً. ـ والفَتْلَةُ: وِعاءُ حَبِّ السَّلَمِ والسَّمُرِ خاصَّةً، وذلك أوَّلَ ما يَطْلُعُ وقد أفْتَلَ، وبَرمَةُ العُرْفُطِ، ويُحَرَّكُ، أَو الفَتْلُ ما ليس بوَرَقٍ، ولكن يقومُ مَقامَه، وما لم يَنْبَسِطْ من النباتِ، لكنَّهُ يُفْتَلُ، وبالتحريكِ: انْدِماجٌ في مِرْفَقِ الناقةِ. والنَّعْتُ أفْتَلُ وفَتْلاءُ. ـ أَو الفَتْلاءُ: الناقةُ الثقيلةُ المُتَأطِّرَةُ الرِّجْلَيْنِ. وكشَدَّادٍ: البُلْبُلُ، ـ والفَتْلُ: صِياحُه. ـ ويَفْتَلُ، كيَجْعَلُ: د بطُخَيْرِسْتان. ـ وفَتَلَ ذُؤابَتَه: أزالَهُ عن رأيهِ. ـ والفَتيلَةُ: الذُّبالَةُ. ـ وذُبالٌ مُفَتَّلٌ: شُدِّدَ للكَثْرَةِ. ـ وما زالَ يَفْتِلُ من فلانٍ في الذِرْوَةِ والغارِبِ، أَي: يَدورُ من وراءِ خَديعَتِه.
المعجم: القاموس المحيط فَتَلَ
المعنى: الحبلَ وغيرَه ـِ فَتْلاً: لواه وبرمه. فهو مفتول، وفتيل. ويقال: فتل فلاناً عن رأيه: صرفه ولواه. وفتل وجهَه عنهم: صرفه.؛(فَتِلَ) ـَ فَتَلاً: اندمج وقوي. يقال: فتلت ذراعه: اشتدّ عصبها. فهو أفتل، وهي فتلاء. (ج) فُتْل.؛(أفْتَلَ) السَّلَمُ والسّمر: أخرج الفتلة.؛(فَتَّلَ) الشيءَ: فتله.؛(انْفَتَل): التوى. وـ انصرف. ويقال: انفتل عن رأيه وعن حاجته. وانفتل وجهه عنهم.؛(تَفَتَّلَ): مطاوع فتّله.؛(الفَتْل): ما يكون مفتولاً من ورق الشجر غير منبسط.؛(الفَتْلَة): وعاء حبّ السّمر والسّلَم خاصة؛ وذلك في أول طلوعه. وـ ما يكون مفتولاً من ورق الشجر، كورق الطّرفاء والأثل ونحوهما. وـ القطعة من خيط القطن والحرير ونحوهما. (محدثة). وـ شدّة عصب الذراع. وـ ثمرة العرفط. (ج) فُتْل. وـ السّحاة التي تكون في شقّ النواة. يقال: ما أغنى عنه فتلة: أي شيئاً.؛(الفَتِيل): المفتول. وـ ما فتله الإنسان بين أصابعه من خيط أو وسخ. وـ الخيط الذي في شقّ النواة. يقال: ما أغنى عنه فتيلاً: أي شيئاً. وفي التنزيل العزيز: {بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلاً}. وـ خيط طويل يوصل بالمتفجّرات ليفجّرها إذا أشعل. (محدثة).؛(الفَتِيلَة): ذُبالة السّراج. (ج) فتائِل.
المعجم: الوسيط لطس
المعنى: اللَّطْس: ضرب الشَّيء بالشَّيْء العَريض. ولَطَسَه بِحَجَرٍ: إذا رَماه به. ويقال: إنَّ اللَّطْسَ اللَّطْمُ. ؛ وقال ابن دريد: حَجَرٌ لَطّاس: إذا رُمِيَت به الحِجارَة فَكَسَرها. قال: واللَّطْسُ ضَرْبُكَ الحَجَرَ بِحَجَرٍ أو مِعْوَلٍ. والمِلْطاس والمِلْطَسُ: المِعْوَلُ الغليظ الذي تُكْسَر به الحِجارَة. ؛ وقال: سُمِّيَ حافِرُ الفَرَسِ إذا كانَ وَقاحًا: مِلْطَسًا، ورُبَّما سُمِّيَ خُفُّ البعير بذلك أيضًا، قال الشّمّاخ ؛ تَهوي على شَرَاجِعٍ عَلِيّاتْ *** مَلاطِسِ الأخْفَافِ أفتَلِيّاتْ ؛ وتُسْتَعار للخَيل، كما قال امرؤ القيس يصف فَرَسًا ؛ ويَخْدي على صُمٍّ صِلابٍ مَلاطِسٍ *** شَديداتِ عَقْدِ لَيِّناتِ مِتانِ ؛ ويُروى: "ويَرْدي"، ويروى: "لَيِّناتِ مَثَانِ" يعني مَثانيَ الرَّكْبَتَيْن والمِرْفَقَيْن. ؛ والمِلْطاس والمِلْطَس -أيضًا-: حَجَرٌ ضخم يُدَقُّ به النَّوى. وقال ابن شُمَيْل: المِلطاس ذو الخَلْفَيْن الذي له عنرة، قال: وعَنْزَتُه: حَدُّه الطَّويل. ؛ وقال ابن عبّاد: موجٌ مُتَلاطِسٌ: أي مُتَلاطِمٌ. ؛ وقال أبو عُبَيد في قول حاتِم ؛ وشُفِيْتُ بالماءِ النَّمِيْرِ ولَمْ *** أتْرَكاُلاطِسُ حَمْأةَ الجَفْرِ ؛ أي: أتَلَطَّخُ بها.
المعجم: العباب الزاخر