المعجم العربي الجامع
أفَاءَ
المعنى: جذ.: (فيأ) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أفَأْتُ، أُفِيءُ، أَفِىءْ، (مص. إفَاءةٌ). 1. "أفَاءَ اللهُ عَلَيْهِ الْمَالَ": جَعَلَهُ فَيْئًا لَهُ، أي غَنِيمَةً. 2. "أفَاءَ عَلَيْهِ الْخَيْرَ": جَلَبَهُ لَهُ. 3. "أفَاءهُ عَلَى الأمْرِ": أرَادَ أمْرًا فَعَدَّلَهُ إلَى أمْرٍ غَيْرِهِ، أَي أعَادَهُ، أرْجَعَهُ. 4. "أفَاءَ الظِّلُّ": اِنْبَسَطَ، رَجَعَ.
المعجم: معجم الغني أَفاءَ
المعنى: إِفاءَةً: الظِّلُّ: انْبَسَطَ (لايكونُ إلّا بَعْدَ الزَّوالِ). - عَلَيْهِ الخَيْرَ: جَلَبَهُ لَهُ * {مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ}. [فيأ]
المعجم: القاموس أَفَاءَ
المعنى: إفَاءَةً الظِّلُّ: اِنْبَسَطَ بَعْد زَوالهِ.؛- الأمرَ: رَجَعه.؛- عليه الخَيرَ: جَلَبه له.؛- اللهُ عليه مالَ الأعداء: جَعَله غَنيمةً له.؛- الرَّجُلُ الشَّيْءَ إلى مالكه: أعاده إليه بعدما خرجَ من يده.؛- الفاتِحُ البَلَدَ: جَعَله فَيئًا للفاتحين.؛- فُلانًا على الأمر: أرادَ منه أمرًا ثم عَدَله إلى أمر غيره.
المعجم: القاموس أفاءَ/ أفاءَ على يُفيء، أَفِئْ، إفاءةً، فهو مُفِيء، والمفعول مُفاء (للمتعدِّي)
المعنى: • أفاءَ الظِّلُّ: رجع، انبسط بعد زوال. • أفاء الأمرَ: رجَعَه. • أفاءه إلى كذا: أرجعه إليه. • أفاء اللهُ المالَ ونحوَه عليه: جعله فيْئًا أي غنيمة له {مَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ}. • أفاء اللهُ عليه: أنعم وأعطى {وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْكَ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة فَأْوٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أفآءٌ الصَّدْع بين جَبَلين؛ اللَّيْل.؛-: الدارة من الرمال.؛-: بَطْن من الأرض طيّب تَطيف به الجبال.؛-: الوطيء بين الحَرَّتين؛ الموضع الأملس.؛-: المضيق في الوادي يُفضي إلى سَعة.؛-: المغرب.
المعجم: القاموس فيأ
المعنى: (فَاءَ) رَجَعَ وَبَابُهُ بَاعَ وَ (الْفِئَةُ) الطَّائِفَةُ وَجَمْعُهَا (فِئُونَ) وَ (فِئَاتٌ) مِثْلُ لِدَاتٍ. وَ (الْفَيْءُ) الْخَرَاجُ وَالْغَنِيمَةُ. يُقَالُ: أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْنَا مَالَ الْكُفَّارِ بِالْمَدِّ يَفِيءُ (إِفَاءَةً) . وَ (الْفَيْءُ) أَيْضًا مَا بَعْدَ الزَّوَالِ مِنَ الظِّلِّ سُمِّيَ فَيْئًا لِرُجُوعِهِ مِنْ جَانِبٍ إِلَى جَانِبٍ. وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: الظِّلُّ مَا نَسَخَتْهُ الشَّمْسُ وَالْفَيْءُ مَا نَسَخَ الشَّمْسَ. وَقَالَ رُؤْبَةُ: كُلُّ مَا كَانَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ فَزَالَتْ عَنْهُ فَهُوَ فَيْءٌ وَظِلٌّ وَمَا لَمْ تَكُنْ عَلَيْهِ شَمْسٌ فَهُوَ ظِلٌّ. وَجَمْعُ الْفَيْءِ (أَفْيَاءٌ) وَ (فُيُوءٌ) كَفُلُوسٍ. وَ (فَيَّأَتِ) الشَّجَرَةُ (تَفْيِئَةً) . وَ (تَفَيَّأْتُ) أَنَا فِي فَيْئِهَا. وَتَفَيَّأَتِ الظِّلَالُ تَقَلَّبَتْ.
المعجم: مختار الصحاح الفيء
المعنى: ـ الفَيْءُ: ما كانَ شَمْساً فَيَنْسَخُهُ الظِّلُّ، ـ ج: أفْياءٌ وفُيُوءٌ، والمَوْضِعُ: مَفْيَأَةٌ، وتُضَمُّ ياؤُهُ، ـ و= الغَنِيمَةُ، والخَراجُ، والقِطْعَةُ من الطَّيْرِ، والرُّجُوعُ كالفَيْئَةِ والفِيئَةِ والإفاءَةِ والاسْتِفاءَةِ، والتَّحَوُّلُ. ـ والفِئَةُ، كَجِعَةٍ: الطائِفَةُ، أصْلُها: فِيءٌ، كَفِيعٍ، ـ ج: فِئُونَ وفِئَاتٌ. و "لا يُؤَمَّرُ مُفاءٌ على مُفِيءٍ " ، أي: مَوْلىً على عَرَبِيٍّ. ـ ويا فَيْءَ: كَلِمَةُ تَعَجُّبٍ أو تَأسُّفٍ. وفاءَ المُولي من امْرَأتِهِ: كَفَّرَ عن يمينِهِ، ورجع إليها، وفِئْتُ الغَنِيمَةَ، واسْتَفَأْت، وأفاءَها اللَّهُ تعالى عَليَّ. ـ والفَيْئَةُ: طائرٌ كالعُقابِ، والحينُ. ـ ودخل على تَفِيئَةِ فلان، أي: (على) ثَرِهِ.
المعجم: القاموس المحيط أفى
المعنى: أفى : (ي {الأَفى، كعَصَى: أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ. وقالَ النَّضْرُ: (القِطَعُ مِن الغَنَم وَهِي الفِرَقُ يَجِئْنَ قِطَعاً (كَمَا هُنَّ؛ هَكَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ من الغَيْمِ، كَمَا هُوَ نَصُّ النَّضْر. قالَ كُثِّيرُ، فمَدَّ، يَصِفُ غَيْثاً: فأبلغَ من عشرٍ وَأصْبح مُزْنُهُ} أَفَاء وآفاقُ السماءِ حواسرُويُرْوى: أَفَاء، أَي رَجَعَ. قالَ الأَزْهرِيُّ: (الواحِدَةُ {أفاةٌ، كعَصاةٍ، ويقالُ هَفاةٌ أَيْضاً. (أَو الأَفَى من السَّحابِ: الَّذِي يُفْرِغُ ماءَهُ ويَذْهَبُ؛ لُغَةٌ فِي الهَفا، عَن العَنْبريّ. وقالَ أَبو زيْدٍ: الهَفا نَحْوٌ من الرَّهْمَةِ، المَطَرُ الضَّعيفُ. (} وأُفِيٌّ، بالضَّمِّ وكسْرِ الفاءِ وتَشْديد الياءِ: (ع. وضَبَطَه ياقوتُ والصَّاغانيُّ: بضمٍ ففتحٍ فتَشْديدِ ياءٍ؛ وأَنْشَدَ لنُصَيْب: ونَحْنُ مَنَعْنَا يَوْم أولٍ نساءَناويومَ {أُفَيّ والأَسِنَّةُ تَرْعَفُوهو الصَّوابُ. (} وآفَى، بالمدِّ لُغَةٌ فِي (أَوْفَى ضَعِيفَةٌ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {أفا: لُغَةٌ فِي أُفٍّ.
المعجم: تاج العروس يَمِينٌ
المعنى: جذ.: (يمن) | 1. "يَسِيرُ جِهَةَ الْيَمِينِ": عَلَى جِهَةِ يَدِهِ الْيُمْنَى. عَلَى يَمِينِهِ". 2. "أَخَذَ الْعَصَا بِيَمِينِهِ": أَيْ بِيَدِهِ الْيُمْنَى. {وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى} (طه: 17) (قرآن). 3. {وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ} (الأحزاي: 50) (قرآن): مَا تَمْلِكُ مِنْ مَالٍ وَمُمْتَلَكَاتٍ. 4. "أَدَّى بَيْنَ يَدَيْهِ يَمِينَ الطَّاعَةِ وَالإِخْلَاصِ": مَرَاسِيمَ الْقَسَمِ. 5. "يَمِينَ اللهِ": قَسَمًا بِاللهِ. 6. "هُوَ مِنْ جَمَاعَةِ الْيَمِينِ": أَيْ مِنَ الْجَمَاعَةِ الَّتِي لَهَا آرَاءٌ وَمَوَاقِفُ سِيَاسِيَّةٌ ذَاتُ صِبْغَةٍ مُحَافِظَةٍ.
صيغة الجمع: أَيْمُنٌ، أَيْمَانٌ، أَيَامِنُ، أَيَامِينُ
المعجم: معجم الغني هفا
المعنى: هَفا في المشي هَفْواً وهَفَواناً: أَسرع وخَفَّ فيه، قالها في الذي يَهْفُو بين السماء والأَرض. وهَفا الظَّبْي يَهْفُو على وجه الأَرض هَفْواً: خَفَّ واشْتَدَّ عَدْوُه. ومرَّ الظبيُ يَهْفُو: مثل قولك يَطْفُو؛ قال بشر يصف فرساً: يُشـــَبِّه شَخْصـــُها، والخَيْـــلُ تَهْفُــو هُفُــــوّاً، ظِـــلَّ فَتْخـــاءِ الجَنـــاحِ وهَوافِي الإِبل: ضَوالُّها كهَوامِيها. وروي أَن الجارُودَ سأَل النبي،صلى الله عليه وسلم، عن هَوافِي الابِلِ، وقال قوم هَوامِي الإِبل؛ واحدتها هافِيةٌ من هَفا الشيءِ يَهْفُو إذا ذَهَب. وهَفا الطائرُ إذا طارَ، والرِّيحُ إذا هَبَّتْ. وفي حديث عثمان، رضي الله عنه: أَنه وَلَّى أَبا غاضِرةَ الهَوافِيَ أَي الإِبلَ الضَّوالَّ. ويقال للظليم إذا عَدا: قد هَفا، ويقال الأَلف اللينة هافِيةٌ في الهَواء. وهَفا الطائرُ بجناحَيْهِ أَي خَفَقَ وطارَ؛ قال: وهْـــوَ إذا الحَـــرْبُ هَفـــا عُقــابُه مِرْجَــــمُ حَــــرْبٍ تَلْتَظِـــي حِرابُـــه قال ابن بري: وكذلك القَلْبُ والرِّيحُ بالمطر تَطْرُدُه، والهَفاء ممدود منه؛ قال: أَبَعْــدَ انْتِهــاء القَلْـبِ بَعْـدَ هَفـائِه يَــرُوحُ عَلَيْنــا حُــبُّ لَيْلَـى ويَغْتَـدِي؟ وقال آخر. أُولئكَ مــا أَبْقَيْــنَ لـي مِـنْ مُرُوءتـي هَفـــاء، ولا أَلْبَســـْنَني ثَــوبَ لاعِــبِ وقال آخر: ســـائلةُ الأَصـــْداغِ يَهفُـــو طاقُهــا والطاقُ: الكِساء، وأَورد الأَزهري هذا البيت في أثناء كلامه على وهف؛ وقال آخر: يــا ربِّ فَـرِّقْ بَيْنَنـا، يـا ذا النِّعَـمْ بشـــــَتْوةٍ ذاتِ هَفـــــاء ودِيَـــــمْ والهَفْوَةُ: السَّقْطة والزَّلَّة. وقد هَفا يَهْفُو هَفْواً وهَفْوةً.والهَفْوُ: الذَّهاب في الهواء وهَفا الشيء في الهواء: ذهب. وهَفَت الصُّوفة في الهَواء تَهْفُو هَفْواً وهُفُوّاً: ذهبت، وكذلك الثوب.ورَفارِفُ الفُسطاط إذا حرّكته الرّيح قلت: يَهْفُو وتَهْفُو به الرّيح، وهَفَت به الرّيحُ: حرَّكته وذَهَبت به. وفي حديث علي، رضوان الله عليه: إِلى مَنابِتِ الشِّيحِ ومَهافِي الرِّيحِ؛ جمع مَهْفىً وهو موضع هُبُوبها في البراري. وفي حديث معاوية: تَهْفُو منه الرِّيحُ بجانِبٍ كأَنه جَناحُ نَسْرٍ، يعني بيتاً تهُبُّ من جانبه الرِّيحُ، وهو في صغره كجناح نَسْر. وهَفا الفُؤاد: ذهَب في أَثر الشيء وطَرِبَ. أَبو سعيد: الهَفاءة خَلَقَةٌ تَقْدُم الصَّبِيرَ، ليست من الغيم في شيء غير أَنها تَسْتُر عنك الصَّبِيرَ، فإِذا جاوَزَت بذلك الصَّبير، وهو أَعْناقُ الغَمامِ السَّاطِعة في الأُفُق، ثم يَرْدُفُ الصِّبِيرَ الحَيُّ، وهو ما اسْتَكَفَّ منه، وهو رَحا السَّحابَة، ثم الرَّبابُ تحت الحَيِّ، وهو الذي يَقْدُم الماء، ثم روادفُه بعد ذلك؛ وأَنشد: مــــا رَعَــــدَتْ رَعْـــدَةً ولا بَرَقَـــتْ لكِنَّهــــا أَنْشــــَأَت لَنـــا خَلَقَـــهْ فالمـــاءُ يَجْـــرِي ولا نِظـــامَ لـــهُ لـــو يَجِــدُ المــاءُ مَخْرَجــاً خَرَقَــهُ قال: هذه صفة غيث لم يكن برِيحٍ ولا رَعْدٍ ولا بَرْق، ولكن كانت دِيمةً، فوصف أَنها أَغْدَقَتْ حتى جَرَت الأَرضُ بغرِ نظام، ونِظامُ الماء الأَوْدِيةُ. النضر: الأَفاء القِطَعُ من الغيم، وهي الفِرَقُ يَجِئن قِطَعاً كما هي، قال أَبو منصور: الواحدة أَفاءةٌ، ويقال هَفاءةٌ أَيضاً.والهَفا، مقصور: مطر يَمْطُر ثم يَكُفُّ. أَبو زيد: الهَفاءة، وجمعها الهفاء، نحو من الرِّهْمة. العنبري: أَفاءٌ وأَفاءة؛ النضر: هي الهَفاءة والأَفاءة والسُّدُّ والسَّماحِيقُ والجِلْبُ والجُلْبُ. غيره: أَفاء وأَفاءةٌ كأَنه أَبدل من الهاء همزة، قال: والهَفاء من الغَلَط والزَّلَل مثله؛ قال أَعرابي خيَّرَ امرأَته فاختارت نفسها فَنَدم: إِلــى اللــه أَشــْكُو أَنَّ مَيّـاً تَحَمَّلَـتْ بِعَقْلِــيَ مَظلومــاً، ووَلَّيْتُهــا الأَمْـرَا هَفــاء مِــن الأَمْــرِ الــدَّنِيِّ،ولم أُرِدْ بها الغَدْرَ يَوماً، فاسْتجازَت بيَ الغَدْرا وهَفَتْ هافِيةٌ من الناس: طَرَأَتْ، وقيل: طَرَأَتْ عن جَدْب، والمعروف هَفَّتْ هافَّةٌ. ورجل هَفاةٌ: أَحْمق. والأَهْفاء: الحَمْقَى من الناس. والهَفْو: الجُوع. ورجل هافٍ: جائع. وفلان جائع يَهْفُو فُؤادُه أَي يَخْفِقُ. والهَفُوةُ: المَرُّ الخفيف. والهَفاةُ: النَّظْرَة
المعجم: لسان العرب فدك
المعنى: فَدَّكَ القطنَ تَفْدِيكاً: نفشه، وهي لغة أَزْدية.وفَدَكٌ وفَدَكِيٌّ: اسمان. وفُدَيْكٌ: اسم عربي. وفَدَكٌ: موضع بالحجاز؛ قال زهير: لئنْ حَلَلْـتُ بِجَـوٍّ فـي بنـي أَسَدٍ، في دِينِ عَمْرو، وحالَتْ بيننا فَدَكُ الأَزهري: فَدَكٌ قرية بخيبر، وقيل بناحية الحجاز فيها عين ونخل أَفاءَها اللهُ على نبيه، صلى الله عليه وسلم، وكان عليّ والعباس، عليهما السلام، يتنازعانها وسلمها عمر، رضي الله عنه، إليهما فذكر عليّ، رضي الله عنه، أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، كان جعلها في حياته لفاطمة، رضي الله عنها، وولدها وأَبى العباس ذلك. وأَبو فُدَيْكٍ: رجل.والفُدَيْكاتُ: قوم من الخوارج نسبوا إلى أَبي فُدَيْكٍ الخارجي.
المعجم: لسان العرب