المعجم العربي الجامع
فُؤَادٌ
المعنى: جذ.: (فأد) | 1. "فُؤَادُ الإِنْسَانِ": قَلْبُهُ. &{َذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ} (الفرقان: 32) (قرآن)؛• "نَقِّلْ فُؤَادَكَ حَيْثُ شِئْتَ مِنَ الْهَوَى مَا الْحُبُّ إِلَّا لِلْحَبِيبِ الأَوَّلِ" (أبو تمام).؛2. "فَارِغُ الْفُؤَادِ": خَالٍ مِنَ الْهَمِّ وَالْحُزْنِ. 3. "فُؤَادٌ": اِسْمُ عَلَمٍ للمُذَكَّرِ.
صيغة الجمع: أَفْئِدَةٌ
المعجم: معجم الغني الفُؤادُ
المعنى: القَلْبُ * «تَذَكَّرتُ ليلى فالفُؤادُ عَميدُ». ويُسْتَعْمَلُ قَليلًا بمعنى العَقْلِ * لا تَحْمِلوا هَمًّا في أَفْئدَتِكُمْ. [فأد]
صيغة الجمع: (ج) أَفْئِدَةٌ
المعجم: القاموس صَغِيَ
المعنى: صَغًى وصُغِيًّا إلَيْهِ: مال. قال تعالى: {وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُواْ مَا هُم مُّقْتَرِفُون} [الأنعَام:113].
المعجم: القاموس صَغِيَ
المعنى: جذ.: (صغو) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). صَغِيتُ، أَصْغَى، اِصْغَ، (مص. صَغىً). "صَغِيَ إِلَيْهِ بِاهْتِمَامٍ بَالِغٍ": مَالَ إِلَيْهِ بِسَمْعِهِ، صَغَا. {وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ} (الأنعام: 113) (قرآن).
المعجم: معجم الغني صغا
المعنى: (صَغَا) مَالَ وَبَابُهُ عَدَا وَسَمَا وَرَمَى وَصَدِيَ وَ (صُغِيًّا) أَيْضًا. قُلْتُ: وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} [التحريم: 4] وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ} [الأنعام: 113] . وَ (أَصْغَى) إِلَيْهِ مَالَ بِسَمْعِهِ نَحْوَهُ، وَأَصْغَى الْإِنَاءَ أَمَالَهُ."
المعجم: مختار الصحاح أصغى إلى/ أصغى لـ يُصغي، أَصْغِ، إصغاءً، فهو مُصْغٍ، والمفعول مُصْغًى إليه
المعنى: • أصغى إلى حديثه/ أصغى لحديثه: أنصت، أمال رأسَه واهتمّ وأحسن الاستماعَ إليه "أَصْغى إليه برأسه وبأذنه: أمالهما يَسَّمَّع - أصغت إلى كلماته منبهرة- {وَلِتُصْغِي إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ} [ق]" كلِّي آذان مُصغية: مُصْغٍ بانتباه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة هوَى/ هوَى إلى/ هوَى على/ هوَى في يَهوِي، اهْوِ، هُوِيًّا وهَوَيانًا، فهو هاوٍ، والمفعول مَهوِيّ إليه
المعنى: • هوَى الشَّخصُ أو الشَّيءُ: سقط من عُلوٍ إلى سُفْل "هوتِ الحجارةُ من الجبل- {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى}. • هوَى إلى المكان/ هوَى الشَّخصُ في سيره: 1- مضى وأسرع {فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ}. 2- مال وحنَّ. • هوَى النِّسْرُ على العصفور: انقضَّ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة هَوى
المعنى: هُوِيًّا الرَّجُلُ: ماتَ.؛- في السَّيْر: مَضى.؛- تِ العُقابُ: اِنْقَضّت على صَيْدٍ أو غيره.؛- تْ يدي له: اِمْتَدّت وارْتَفَعَت.؛- تِ الرّيحُ: هَبَّت.؛- تِ النّاقةُ براكبها: أسرعت به.؛- تِ الطَّعْنَةُ: فَتَحَت فاهًا بالدَّم.؛- في الأرض: ذَهَب فيها.؛- صَدرُه هَواءً: خَلا.؛- تِ الأُذُنُ هَويًّا: دَوَّت.؛- هُوّةً الجَبَلَ: صَعِدَه وارْتَقاه.؛- إلى غيره: أحبَّه، مال إليه. قال تعالى: {فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُون} [إبراهيم:37].
المعجم: القاموس سدس
المعنى: إزار سديس وسداسي: ستّ أذرع. قال عمر بن أبي ربيعة: يعجز المطرف العشاريّ عنها والإزار السديس ذو الصنفات وأسدس البعير: ألقى سديسه وذلك في الثامنة، وبعير سدس وسديس، وألقى سدسه وسديسه، ووردت الإبل سدساً. ومن المجاز: قولهم "ضرب أخماساً لأسداس". قال الكميت: ألسـتم أيقظ الأقوام أفئدة وأضرب الناس أخماساً لأعشار
المعجم: أساس البلاغة أفَادَ
المعنى: جذ.: (فود،فيد) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أفَدْتُ، أُفِيدُ، أفِدْ، (مص. إِفَادَةٌ). 1. "أفَادَ الرَّجُلُ مَالًا مِنْ تِجَارَتِهِ": اِكْتَسَبَهُ. 2. "أفَادَ مِنْهُ عِلْمًا أوْ مَالًا": أخَذَهُ مِنْهُ. 3. "أفَادَهُ بِمَا يَعْرِفُ: أخْبَرَهُ، أعْلَمَهُ. 4. "أفَادَتِ الْجُمْلَةُ مَعْنىً وَاضِحًا": عَبَّرَتْ جَيِّدًا، كَانَتْ جَيِّدَةً فِي تَعْبِيرِها عَنِ الْمَعْنَى.
المعجم: معجم الغني