المعجم العربي الجامع
غُمْرٌ
المعنى: جذ.: (غمر) | 1. "فَتىً غُمْرٌ": غِرٌّ، لَمْ يُجَرِّبِ الأُمُورَ. 2. زَعْفَرَانٌ.
صيغة الجمع: أَغْمَارٌ
المعجم: معجم الغني غِمْرٌ
المعنى: جذ.: (غمر) | (مص. غَمِرَ). 1. "وَلَدٌ غِمْرٌ": جَاهِلٌ، لَمْ يُجَرِّبِ الأُمُورَ. 2. "بِهِ غِمْرٌ": عَطَشٌ. 3. "اِمْتَلأَ صَدْرُهُ بِالغِمْرِ": بِالْحِقْدِ. ج: غُمُورٌ.
صيغة الجمع: أَغْمَارٌ
المعجم: معجم الغني غَمْرٌ
المعنى: جذ.: (غمر) | (مص. غَمَرَ). 1. "رَجُلٌ غَمْرٌ": جَاهِلٌ، لَمْ يُجَرِّبِ الأُمُورَ. 2. "مَاءٌ غَمْرٌ": كَثِيرٌ. 3. "لَيْلٌ غَمْرٌ": شَدِيدُ الظُّلْمَةِ. 4. "ثَوْبٌ غَمْرٌ": وَاسِعٌ، سَاتِرٌ. 5. "غَمْرُ النَّاسِ": غُمَارُهُمْ، أَيْ جَمْعُهُمُ الْمُزْدَحِمُ الْمُتَكَاثِفُ. 6. "رَجُلٌ غَمْرُ الْخُلُقِ": وَاسِعُ الْخُلُقِ. 7. "رَجُلٌ غَمْرُ الرِّدَاءِ": كَثِيرُ الْمَعْرُوفِ، سَخِيٌّ. 8. "جَوَادٌ غَمْرٌ": كَثِيرُ الْعَدْوِ الْوَاسِعِ. 9. "مَوْتُ الْغَمْرِ": الْغَرَقُ. 10. "غَمْرُ البَحْرِ": مُعْظَمُهُ.
صيغة الجمع: غِمارٌ، أَغْمارٌ
المعجم: معجم الغني غُمَرٌ
المعنى: جذ.: (غمر) | 1. أُنْبُوبٌ زُجَاجِيٌّ مُعَلَّقٌ مِنْ أَحَدِ جَانِبَيْهِ، يُسْتَعْمَلُ فِي الاخْتِبَارَاتِ الْكِيمِيَائِيَّةِ. 2. قَدَحٌ صَغِيرٌ.
صيغة الجمع: أَغْمَارٌ، غِمارٌ
المعجم: معجم الغني غِمْرٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أغمارٌ الحِقد والغِلُّ؛ العَطَش.؛-: مَن لم يُجرِّب الأُمور.؛-: الغِرّ، الجاهِل.
المعجم: القاموس نابِتٌ
المعنى: الطَّرِيّ من كلّ شيء حين يَنبُت صَغيرًا.؛النَّوابت: الأغمار من الأحداث.
المعجم: القاموس غُمْرٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أغمارٌ الزَّعْفَران؛ طِلاء يُتَّخَذ من الوَرْس يُكسِب البَشَرةَ صَفاءً.؛-: مَن لم يُجرِّب الأُمور.؛-: الغِرّ، الجاهِل.
المعجم: القاموس نابِتَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) نَوابتُ مؤنَّث نابت.؛-: الغُلام والفَتاة جاوزا حَدَّ الصِّغَر ولم يُجرِّبا الأُمورَ بعد.؛-: الحال التي يَنبُت عليها الشَّيْء. يقال: «ما أحْسَنَ نابِتَةَ بني فلان» أي ما تَربُو عليه أموالُهم وأولادُهم.؛-: النّاشِئَة. يقال: «ه?ذا قَوْلُ النّابِتَة» أي الأغمار من الأحداث. و«إنَّ بني فلان لنابتة شَرّ» أي نَشْءُ شَرٍّ.
المعجم: القاموس غَمَرَه
المعنى: ـُ غَمْراً: علاه وستره. ويقال: غمر فلان فلاناً: غطّاه بفضله.؛(غَمِرَت) اليدُ ـَ غَمَراً: تعلَّق بها ريح اللّحم أو دسمه. ويقال: غَمِرَ عِرضه: دنِس. وـ صدره على فلان: امتلأ حِقْداً وغِلاًّ. وـ الرجلُ: لم يُجَرِّب الأمور. فهو غَمِر.؛(غَمُر) الماءُ ـُ غَمارة، وغُمُورة: كثر حتى ستر مقَرّه. وـ الرجلُ: لم يُجَرّب الأمور: فهو غُمْر.؛(أغْمَرَه): غطاه وستره.؛(غَامَرَ) فلان: رمى بنفسه في الشدائد. وـ فلاناً: باطشه وقاتله ولم يبال الموت، فهو مغامر.؛(غَمَّرَ) الرجلُ: ألقى بنفسه في الشدائد. فهو مُغمِّر. وـ المرأةُ وجهَها بالغمرة: طلته بها ليصفو لونه.؛(اغْتَمَرَت) المرأةُ: طلت وجهها بالغُمرة ليصفو لونه. وـ الرجلُ في الماء: اغتمس. وـ الماءُ الشيءَ: غمره. ويقال: جيش يغتمر كلّ شيء: يغطِّيه. وـ السُّكْر فلاناً: غطَّى على عقله وستره.؛(انْغَمَر) في الماء: انغمس.؛(تَغَمَّرَت) المرأةُ: اغتمرت. وـ الرجلُ: شرب ماء قليلاً بالغمر. وـ الماشيةُ: أكلت الغمير.؛(الغَامِر) من الأرض: خلاف العامر، وهو ما غمره ماء أو رمل أو تراب، وصار لا يصلح للزرع.؛(الغُِمَار): غُِمار الناس: جمعهم المزدحم المتكاثف. وغمار القدم (في الطب): مرض سببه غمر القدم مدة طويلة في ماء حرارته منخفضة لكنها فوق الصِّفر. (مج).؛(الغَمْر) من الماء: خِلاف الضَّحْل، وهو الذي يعلو من يدخله ويغطّيه. وغَمْر البحر: معظمه. وـ من الثياب: الواسع الساتر. وـ ما يغمر من رائحة الدسم سائر الروائح. وغمر الناس: غمارهم. ورجل غمر الرداء: كثير المعروف سخيّ. ورجل غمر الخلق: واسع الخُلُق. ورجل غَمر: لم يجرّب الأمور. وـ من الخيل: الجواد الكثير العَدْو الواسع الجري. (ج) غُمور، وأغمار. وـ الحقد المكنون. ويقال: ليل غَمْر: شديد الظلمة.؛(الغِمْر): الحقد والغِلّ. (ج) غُمور. وـ العَطَش. (ج) أغمار.؛(الغُمْر): الزّعفران. وـ طلاء يتخذ من الزّعفران أو الكُركُم. (ج) أغمار.؛(الغَمَر): الحقد والغِلّ. (ج) غُمور. وغَمَر الناس: غُمارهم. ورجل غَمَر: لم يجرّب الأمور. (ج) أغمار.؛(الغُمَر): أصغر الأقداح يقتسم القوم به الماء بينهم إذا قلّ في السفر، بأن يلقوا فيه حصاة ويعطى كلّ منهم من الماء قدر ما يغمر هذه الحصاة. (ج) أغمار. ويقال: بلَّت الإبل أغمارها: شربت شرباً قليلاً، كأنّ لها أغماراً قد بلتها.؛(الغَمْرَة): الشِّدَّة. وـ الزّحمة. وـ الضّلالة التي تغمر صاحبها. وـ الماء الكثير. (ج) غُمَر، وغِمَار، وغَمَرات. وغمرات الموت: شدائده ومكارهه. وفي المثل: (غمرات ثم ينجلين): يضرب في الصّبر على احتمال الشدائد أملاً في انفراجها.؛(الغُمْرَة): الغُمْر. (ج) غُمَر.؛(الغَمِير): الماء الكثير. ويقال للشيء إذا كثر: هذا كثير غمير. (ج) غِمار. وـ النّبت ينبت في أصل النّبت. (ج) أغْمِراء.؛(الغَمِيرَة): الرَّطْبة. وـ القَتّ اليابس. وـ الشعير تُعلَفه الخيل عند تضميرها.؛(المُغْتَمَر) من القمح: ما كان بقشره ولم يُنَقّ.؛(المُغَمَّر) من الثياب: المصبوغ بالزعفران. وـ من الرجال: الذي لم يجرِّب الأمور. وـ الذي يشرب في الغُمَر إذا قلّ الماء.؛(المَغْمُور) من الرجال: غير المشهور. وـ المطمور. وـ المقهور.
المعجم: الوسيط خرش
المعنى: رأيت عليه قميصاً مثل خرشاء الحية رقة وصفاء، وهو سلخها. وأكل خرشاء اللبن وهو ما ارتفع على رأسه من النفاخات. قال جبيهاء الأشجعي: إذا مس خرشاء الثمالة أنفه ثنـى مشفريه للصريح فأقنعا واقشر خرشاء البيضة وهي القشرة البيضاء الداخلة. وخرش السنور جلده، وتخارشت السنانير والكلاب، وخرشه الذباب: عضه. ومن المجاز: طلعت الشمس في خرشاء أي في غبرة. وهو يلقي من صدره خراشيّ منكرة وهي النخامة والبلغم. وتقول: ألقى إليّ فلان خراشيّ صدره، تريد ما أضمره من الأغمار والإحن وأنواع البث. وفلان يخرش من فلان الشيء بعد الشيء، ويخترشه أي يأخذه. وعن بعضهم: رب ثدي، افترشته، ونهب اخترشته، وضب احترشته.
المعجم: أساس البلاغة شظي
المعنى: فرس سليم الشظى وهو عظيم لازق بالوظيف، وشظى الفرس: دوى شظاه. وطارت شظية من عود أو قصبة أو عظم: شقة، وتشظى العود: تشقق، وشظيته. قال أبو النجم: ســـــــــمر تشــــــــظى جنــــــــدل الإكــــــــام وفي الحديث "لما أراد الله أن يخلق لإبليس نسلاً وزوجة ألقى عليه الغضب فطارت منه شظية من نار فخلق منها امرأته". ومن المجاز: تشظى القوم: تفرقوا. وقال الطرماح: تتشــــــــظى عنــــــــه الضــــــــراء فمــــــــا تثبت أغماره ولا صيده أي الكلاب عن الثور. وشظيتهم. قال: وردهـــــــــم عــــــــن لعلــــــــع وبــــــــارق ضــــــــرب يشــــــــظيهم عــــــــن الخنـــــــادق وتشظى الصدف عن اللؤلؤ. قالت: يـــــا مـــــن أحـــــسّ بنـــــيّ اللــــذين همــــا كالـــــــدرّتين تشـــــــظّى عنهمـــــــا الصــــــدف
المعجم: أساس البلاغة