المعجم العربي الجامع
أغْدَقَ
المعنى: جذ.: (غدق) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أغْدَقْتُ، أُغْدِقُ، أغْدِقْ، (مص. إغْدَاق). 1. "أغْدَقَ الْمَطَرُ": كَثُرَ قَطْرُهُ، غَدِقَ. 2. "أغْدَقَتِ الأَرْضُ": أخْصَبَتْ. 3. "أغْدَقَتِ العَيْنُ": فَاضَتْ وَكَثُرَ دَمْعُهَا. 4. "أغْدَقَ عَلَيْهِ مِنْ مَالِهِ الشَّيْءَ الكَثِيرَ": أعْطَاهُ بِلَا حِسَابٍ. أَغْدَقَ العَطَاءَ عَلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ". 5. "أَغْدَقَ عَيْشُ النَّاسِ": صَارَ مُريِحًا، سَهْلًا، اِتَّسَعَ.
المعجم: معجم الغني أَغْدَقَ
المعنى: إغْداقًا المَطَرُ: كَثُرَ مَطَرُه، كان غَزيرًا.؛- تْ عينُ الماء: فاضَت، كَثُرَ ماؤها، غَزُرت.؛- تِ الأرْضُ: أخصَبَت.؛- العَيْشُ: رَغُدَ.؛- على: أجزَلَ، أفاض.؛- عليه العَطاءَ: أجزَلَ له العَطاء.
المعجم: القاموس أَغْدَقَ تْ
المعنى: إِغْداقًا: عَيْنُ الماءِ: غَزُرَ ماؤُها وفاضَ. - تِ الأَرْضُ: أَخْصَبَتْ، أَعْطَتْ غِلالًا كَثيرَةً. - عَلَيْهِ المالَ أَو نَحْوَهُ: أَكْثَرَ عَلَيْهِ مِنْهُ، أَفاضَهُ عَلَيْهِ * كانَ الحارثُ بْنُ عَوفٍ يُغْدِقُ المالَ على الشّاعرِ زُهَيْرٍ. [غدق]
المعجم: القاموس أغدقَ يُغدِق، إغداقًا، فهو مُغدِق، والمفعول مُغدَق (للمتعدِّي)
المعنى: • أغدق المطرُ: غدِق؛ كثر قَطْرُه، كان غزيرًا. • أغدقت عينُ الماء: فاضت وكثُر ماؤُها. • أغدقتِ الأرضُ: أخصبت. • أغدق العيشُ: غدَق، اتَّسع ورغد. • أغدق عليه العطاءَ أو النِّعمَ: أجزلها، أفاضها وأسبغها عليه، أكثرها بسخاء "أغدَق عليه مالاً كثيرًا/ وابلاً من الثناء". • أغدقتِ المرأةُ قناعَها على وجهها: أرسلته.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة إغْدَاقٌ
المعنى: جذ.: (غدق) | (مص. أغْدَقَ). 1. "إغْدَاقُ العَيْنِ": فَيْضُ دَمْعِهَا. 2. "إغْدَاقُ العَطَاءِ": إعْطَاؤُهُ بِكَثْرَةٍ.
المعجم: معجم الغني مَدَحَ
المعنى: جذ.: (مدح) | (ف: ثلا. متعد). مَدَحْتُ، أَمْدَحُ، اِمْدَحْ، (مص. مَدْحٌ). "مَدَحَ الشَّاعِرُ الأَمِيرَ": أَثْنَى، أَغْدَقَ عَلَيْهِ كُلَّ الصِّفَاتِ وَالْمَزَايَا الْحَمِيدَةِ.
المعجم: معجم الغني بَرَّ
المعنى: بِرًّا وبُرورًا بَرَّ يَبِرُّ.؛- والدَيْه بِرًّا ومَبَرّةً: أحسَنَ مُعامَلتهما وإطاعتهما ووَصَلهما، فهو بَرٌّ (جـ. أبرارٌ)، وهو بارّ (جـ. بَرَرَةٌ).؛- فلانٌ: غدا صادِق الطّاعة {أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النَّاسِ} [البَقَرَة:224].؛- السّائلَ: وَصَله وأغدَقَ عليه.
المعجم: القاموس غَدَقَت
المعنى: الأرضُ ـِ غَدْقاً: ابتلّت بالغدَق.؛(غَدِقَت) الأرضُ ـَ غَدَقاً: كثر فيها الماء. وـ المطرُ: كثر قطره. وـ العينُ: غزُر ماؤها. وـ الأرضُ: أخصبت. وـ العيشُ: اتَّسَع. فهو غَدِق. ويقال: عشب غَدِق: مبتلّ ريّان.؛(أغْدَقَ) المطرُ: كثر قطره. وـ العينُ: فاضت وكثر ماؤها. وـ الأرضُ: أخصبت.؛(اغْدَوْدَقَ): أغدق. يقال: اغدودق المطرُ، واغدودقت العينُ.؛(غَيْدَقَ): اغدودق. وـ الرجلُ: كثر لعابه.؛(الغَدَق): الماء الغامر الكثير. وفي التنزيل العزيز: {لأسقيناهم ماء غدقاً }. وـ من العُشب: بلله وريّه.؛(الغَيْدَاق) من الغلمان: الرّخص الناعم. وـ من الرجال: الكريم الجواد. وـ من الخيل: الطويل الواسع الجري. وـ من العيش: الواسع المخصب.؛(الغَيْدَق) من الغلمان، ومن العيش: الغيداق.
المعجم: الوسيط الغدق
المعنى: ـ الغَدَقُ، مُحرَّكةً: الماءُ الكثيرُ. والحَسَنُ بنُ بِشْرِ بنِ إسْماعيلَ بنِ غَدَقٍ: شَيْخٌ لعَبْدِ الغَنِيِّ. ـ وغَدِقَتِ العينُ، كَفَرِحَ: غَزُرَتْ. ـ وبِئْرُ غَدَقٍ، مُحرَّكةً مُضافةً: بالمَدِينَةِ. ـ وشابٌّ وشَبابٌ غَيْدَقٌ وغَيْدَقانُ وغَيْدَاقٌ: ناعِمٌ. ـ والغَيْداقُ: الكَريمُ، ووَلَدُ الضَّبِّ، والطَّويلُ من الخَيْلِ. ـ والغَيْدقانُ: الناعِمُ الكريمُ الخُلُقِ. ـ والغَيادِيقُ: الحَيَّاتُ. ـ وأغْدَقَ المَطَرُ واغْدَوْدَقَ: كَثُرَ قَطْرُهُ. ـ وغَيْدَقَ: كَثُرَ بُزَاقُهُ.
المعجم: القاموس المحيط عبب
المعنى: في الحديث "اشربوا الماء مصاً ولا تعبوه عباً فإن الكباد من العب" وتركته يتعبب النبيذ أي يتجرعه بكثرة. وعبّ الغرب عباً: صوّت عند الغرف. وعبّ البحر عباباً. وتقول: ديمة أغدق ربابها، وأغرق عبابها. ويقال للفرس العداء: يعبوب، وأصله: الجدول اليعبوب وهو الشديد الجرية، يفعول: من العباب. قال: لا تســقه مـاء ولا حليبـاً إن لم تجده سابحاً يعبوباً ومن المستعار: قولهم لمن مرّ في كلامه فأكثر: قد عب عبابه.
المعجم: أساس البلاغة غدق
المعنى: غدق الغَدَق مُحرّكة: الماءُ الْكثير وَإِن لم يكُ مطَراً. وَقيل: هُوَ المطَر الكثيرُ العامُّ. وَقَوله تَعَالَى:) وأنْ لَو اسْتَقاموا على الطّريقَةِ لأسْقَيْناهُم مَاء غدَقاً لنَفْتِنَهُمْ فِيهِ (قَالَ ثعْلَب: أَي طَريقَة الكُفْر لفَتَحنا عَلَيْهِم بَاب اغْتِرار، كَقَوْلِه تَعالى:) لجَعَلْنا لمَنْ يكفُرُ بالرّحْمنِ لبُيوتِهم سُقُفاً من فِضّة (وَقَالَ الفَرّاءُ: أَي لزِدْنا فِي أموالِهم فِتْنةً عَلَيْهِم وبَليّةً. وَقَالَ غيرُهما: أَي على طَريقَة الهُدَى لأسقَيناهم مَاء كثيرا. ودليلُ هَذَا قولُه تَعَالَى:) وَلَو أنّ أهْلَ القُرَى آمَنوا واتّقوا لفَتَحْنا علَيْهِم برَكاتٍ منَ السّماءِ (. والحَسَنُ بنُ بِشْرِ بنِ إسْماعِيلَ بن غَدَق: مُحدِّثٌ، وَهُوَ شيخٌ لعَبْد الغَنيّ المِصْري الحافِظ. وغَدِقت العَينُ، كفَرِح: غَزُرَتْ وعَذُبَت، فَهِيَ غَدِقة. وبئْرُ غَدَقٍ، مُحرَّكةً مُضافةً مَعْروفةٌ بالمَدينةِ، على ساكنِها أفضَلُ الصّلاةِ والسّلامِ، وَعِنْدهَا أُطُمُ البَلَويّين الَّذِي يُقَال لَهُ القاعُ. وشابٌّ غَيْدَقٌ، وَكَذَا شَبابٌ غيْدَقٌ، وغَيْدَقانُ، وغَيْداقٌ أَي: ناعِمٌ رَخْصٌ. وَأنْشد اللّيْثُ: بعدَ التّصابي والشّبابِ الغَيْدَقِ وَأنْشد أَيْضا: رُبّ خليلٍ ليَ غيْداقٍ رَفِلْ وَأنْشد أَيْضا: جعْدَ العَناصِي غيْدَقاناً أغْيَدا وقيلَ: الغَيْداقُ من الغِلْمانِ: الَّذِي لم يَبْلُغ. والغَيْداقُ: الرّجُل الكَريمُ نقَله الجوهَريُّ، الجوادُ الواسعُ الخُلُق الْكثير العَطيّة، وَبِه سُمّي أحد عُمومَتِه صلّى الله عَلَيْهِ وَسلم غَيْداقاً لكَثْرَة عَطائِه. والغَيْداقُ: ولدُ الضّبِّ. قَالَ أَبُو زيد: أول حِسْل، ثمَّ غَيْداق، ثمَّ مُطَبِّخ، ثمَّ يكونُ ضَبّاً مُدرِكاً. قَالَ) الجوهَريّ: وَلم يذكر الخُضَرِمَ بعد المُطَبِّخ، وَذكره خَلَفٌ الأحْمَر. وَقَالَ غيرُه: هُوَ الضّبُّ بَين الضّبّيْنِ، وقيلَ: هُوَ الضّبُّ المُسِنُّ العَظيم. والغَيْداقُ: الطّويلُ من الخَيْل ذكَره صاحبُ الأبْنِية، وَهُوَ قَول السّيرافيّ. والغَيْدَقان: الناعِم، وَهَذَا قد تقدّم، فَفِيهِ تَكرار. وقيلَ: هُوَ الكَريم الواسِعُ الخُلُقِ الكَثير العَطيّة. وَقيل: الكَثيرُ الواسعُ من كل شَيْء. والغَيادِيقُ: الحيّاتُ. كَمَا فِي اللِّسان والعُباب. وأغدَقَ المطَر إغْداقاً، فَهُوَ مُغْدِقٌ. واغْدَوْدَق: كثُر قَطْرُه. ومطر مُغْدَودِقٌ، وماءٌ مُغْدَودِقٌ: كثيرٌ. وَمِنْه الحَديث: اللهُمّ اسْقِنا غَدَقاً مُغْدِقاً، أكّدَه بِهِ. وغَيْدَقَ الرّجُلُ: كثُر بُزاقُه كَذَا نصُّ المُحيط. وَفِي اللّسان: لُعابُه، وَهُوَ مَجاز. وَمِمَّا يُستَدرك عَلَيْهِ: غيْدَقَ المطَر: كثُر، عَن أبي العَمَيْثَل الأعرابيّ. وَقَالَ الزّجّاجُ: الغَدَقُ المَصْدر، والغَدِقُ اسمُ الفاعِل. يُقال: غَدِقَ يغدَقُ غَدَقاً، فَهُوَ غَدِقٌ: إِذا كثُر النّدى فِي الْمَكَان أَو الماءُ. قَالَ: ويُقرَأ) مَاء غدِقاً (قلتُ: ورُوِيتْ عَن عاصِمِ بن أبي النّجود. وأرضٌ غَدِقَةٌ: فِي غايةِ الرِّيّ، وَهِي النّدِيّةُ المُبْتَلّة الرَّيا الكَثيرةُ الماءِ. وعُشْب غدِقٌ بَيِّنُ الغَدَق: ريّانُ مُبْتَلٌّ رَوَاهُ أَبُو حَنيفة، وعَزاه الى النّضْر. وغَدِقَت الأرضُ غَدَقاً وأغْدَقَت: أخْصَبَتْ. وماءٌ غَيْداقٌ: غَزيرٌ. وعام غَيْداقٌ: مُخصِب، وَكَذَلِكَ السّنَة بغَيْر هاءٍ. وَقَالَ أَبُو عمْرو: غيْثٌ غيداقٌ: كثيرُ الماءِ. وعيْشٌ غيْدَقٌ وغَيْداقٌ: وَاسع مُخصِبٌ، وهم فِي غَدَق من العيْش، وغَيْداقٍ. وَفِي الحَدِيث: إِذا نشأَت السّحابَةُ من قِبَل العينِ فتِلْكَ عينٌ غُدَيْقَة أَي: كَثيرةُ المَاء، هَكَذَا جاءَت مُصغّرة، وَهِي من تَصْغير التّعْظيم. وَإنَّهُ لَغيْداقُ الجَرْيِ والعَدْو: واسِعُهما. قَالَ تأبّط شرّاً: (حتّى نجَوْتُ ولمّا ينزِعوا سَلَبي ... بوالِهٍ من قَنيصِ الشّدِّ غيْداقِ) وشَدٌّ غَيْداقٌ، وَهُوَ الحُضْرُ الشّديدُ. وشَبابٌ غُداقِيٌّ: ناعِم.
المعجم: تاج العروس غدق
المعنى: الغَدَق: المطر الكثير العامّ، وقد غَيْدَقَ المطرُ: كثر؛ عن أَبي العَمَيْثل الأَعرابي. والغَدَق أَيضاً: الماء الكثير وإِن لم يكُ مطراً.وفي التنزيل: وأَن لو استقاموا على الطريقة لأَسقيناهم ماءً غَدَقاً لِنَفْتِنَهم فيه؛ قال ثعلب: يعني لو استقاموا على طريقة الكفر لفتحنا عليهم باب اغْترارٍ، كقوله تعالى: لَجَعَلْنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سُقُفاً من فضة. والماءُ الغَدَقُ: الكثير؛ وقال الزجاج: الغَدَقُ المصدر، والغَدِقُ اسم الفاعل؛ يقال: غَدِقَ يَغْدَقُ غَدَقاً فهو غَدِقٌ إذا كثر الندَى في المكان أَو الماءُ، قال: ويقرأُ ماء غَدِقاً؛ قال الليث: وقوله لأَسقيناهم ماء غَدَقاً أَي لفتحنا عليهم أَبواب المعيشة لنفتنهم بالشكر والصبر، وقال الفراء مثله يقول: لو استقاموا على طريقة الكفر لزِدْنا في أَموالهم فتنةً عليهم وبليّة، وقال غيره: وأَن لو استقاموا على طريقة الهُدَى لأَسقيناهم ماء كثيراً، ودليل هذا قوله تعالى: ولو أَن أَهل القرى آمنوا واتقَوْا لفتحنا عليهم بركاتٍ من السماء؛ أَراد بالماء الغَدَقِ الماء الكثير. وأَرض غَدِقةٌ: في غاية الرِّيِّ وهي النَّدِيّة المبتلة الرُّبى الكثيرة الماء، وعُشْبُها غَدِقٌ وغَدَقُهُ بلَلُه ورِيُّه، وكذلك عشب غَدِقٌ بيِّن الغَدَق: مبتلٌّ رَيّان؛ رواه أَبو حنيفة وعزاه إِلى النضر.وغَدِقَتِ الأَرض غَدَقاً وأَغْدقَتْ: أَخصبت. وغَدِقَتِ العين غَدَقاً، فهي غَدِقة، واغْدَوْدَقَتْ: غَزُرَتْ وعذُبت. وماءٌ مُغْدَوْدِقٌ وغَيْداقٌ: غزير. ومطر مُغْدَوْدقٌ: كثير. وغَدِقَتْ عين الماء، بالكسر، أَي غَزُرت. وعام غَيْداقٌ: مُخْصب، وكذلك السنة بغير هاء. أَبو عمرو: غيث غَيْداق كثير الماء، وعيش غَيْدَق وغَيْداقٌ واسع مخصب، وقيل: الغَيْداقُ اسم؛ وهم في غَدَقٍ من العيش وغَيْداقٍ. وغَيْدَقَ الرجلُ: كثر لُعابه على التشبيه. وفي حديث الاستسقاء: اسقنا غَيْثاً غَدَقاً مُغْدِقاً؛ الغَدَق، بفتح الدال: المطر الكبار القَطْرِ، والمُغْدِقُ مُفْعل منه أَكَّده به؛ وأَغْدَقَ المطرُ يُغْدِق إِغْداقاً، فهو مُغْدِق. وفي الحديث: إذا نشأَت السحابة من قِبَل العين فتلك عينٌ غُدَيْقةٌ، وفي رواية: إذا نشأَت بحريةً فتشاءمت فتلك عينٌ غُدَيْقةٌ أَي كثيرة الماء؛ هكذا جاءت مصغرةً وهو من تصغير التعظيم.وشابٌّ غَيْدَقٌ وغَيْداقٌ أَي ناعم. والغَيْداقُ: الكريم الجواد الواسع الخلق الكثير العطية، وقيل: هو الكثير الواسع من كل شيء، وإِنه لغَيْداق الجري والعَدْوِ؛ قال تأَبَّط شرّاً: حتى نجَوْتُ، ولمّا يَنزِعُوا سَلَبي، بـوالهٍ مـن قَنِيـصِ الشَّدِّ غَيْداقِ وشدّ غَيْداق: وهو الحُضْر الشديد. والغَيْداق: الطويل من الخيل؛ عن السيرافي. والغَيْدَقُ والغَيْداق والغَيْدَقانُ: الرخص الناعم؛ قال الشاعر: بعـد النَّصابي والشَّبابِ الغَيْدَقِ وقال آخر: رب خليــلٍ لــيَ غَيْــداقٍ رَفِـلْ وقال آخر: جَعْـد العَناصـي غَيْدَقاناً أَغْيَدَا والغَيْدَاق من الغلمان: الذي لم يبلغ، وقيل: هو ذو الرَّخاصة والنَّعْمة. والغَيْداقُ من الضِّباب: الرخص السمين، وقيل هو من ولد الضِّباب فوق المُطَبِّخِ، وقيل: هو دون المُطَبِّخِ وفوق الحِسْلِ، وقيل: هو الضب بين الضبين، وقيل: هو الضَّبُّ المسن العظيم. أَبو زيد: يقال لولد الضَّبِّ حِسْل ثم يصير غَيْدَاقاً ثم يصير مُطَبِّخاً ثم يكون ضَبّاً مُدْركاً، ولم يذكر الخُضَرِمَ بعد المُطَبِّخ، وذكره خلف الأَحمر.والغَياديقُ: الحيّات. وفي الحديث ذكر بئر غَدَق، بفتحتين، بئر معروفة بالمدينة، والله أعلم.
المعجم: لسان العرب