المعجم العربي الجامع
أعْمَلَ
المعنى: جذ.: (عمل) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف) أعْمَلْتُ، أُعْمِلُ، أعْمِلْ، (مص. إِعْمَالٌ). 1. "أعْمَلَهُ فِي الْمَعْمَلِ": جَعَلَهُ عَامِلًا. 2. "أَعْمَلَ العَامِلَ": أَعْطَاهُ أُجْرَتَهُ. 3. "أعْمَلَ فِكْرَهُ لِفَهْمِ النَّصِّ": شَغَلهُ بِهِ، فَكَّرَ فِيهِ. 4. "أعْمَلَ آلَتَهُ": عَمِلَ بِهَا. "أَعْمَلَ الرَّأْيَ".
المعجم: معجم الغني أَعْمَلَ
المعنى: إعْمالًا فلانًا: أعطاه أُجْرَتَه.؛- الأميرُ فُلانًا: جَعَله عامِلًا.؛- الأداةَ/الآلةَ: جَعَلَها تَعْمَل، عَمِل بها.؛- الكَلِمةَ في الكلمة: جَعَلها تُؤثِّر فيها بالرَّفع أو النَّصْب أو الجَرّ.؛- الرَّجُلُ فِكرَه في الأمر: بَذَلَه.؛- ذِهْنَه في كذا: شَغَله به وفَكَّر فيه.؛- السَّيْفَ في رِقابهم: ذَبَحهم.
المعجم: القاموس أَعْمَلَ
المعنى: إعْمالًا: الآلَةَ: عَمِلَ بِها * يُعْمِلُ الحَصّادُ مِنْجَلَهُ في الزَّرْعِ. - رَأْيَهُ: عَمِلَ بِهِ. - فِكْرَهُ في أَمْرٍ: شَغَلَهُ بِهِ. [عمل]
المعجم: القاموس اِعْمِلِ الطَّيِّبْ وِارْمِيه الْبَحْرْ
المعنى: هو مُبَالَغَة في الحث على عمل الخير ولو كان ضائعًا عند من صُنِعَ معه. وبعضهم يرويه: «اعْمِلِ الطَّيِّبْ وِارْمِيهْ فِي بَحْر جَارِي إِنْ ضَاعْ عَنْدِ الْعَبْدْ مَا يْضِعْشْ عَنْدِ الْبَارِي.» وهو كقول الحُطَيْئَة مَنْ يَفْعَلِ الْخَيْرَ لَا يَعْدَمْ جَوَازِيَهُ لَا يَذْهَبُ الْعُرْفُ بَيْنَ اللهِ وَالنَّاسِ٣٠
المعجم: الأمثال العامية اِعْمِلْ بِخَمْسَهْ وَحَاسِبِ الْبَطَّالْ
المعنى: يُضرَب للحثِّ على العمل ولو بالأجر القليل. والخمسة: قطعة صغيرة من الفلوس النحاس كانت بمصر؛ أي: اشتغل بهذا القدر الزهيد ولك أن تناقش وتحاسب الخالي من العمل لأنك أفضل منه وأقدر.
المعجم: الأمثال العامية سَفِيهَكْ دَارِيهْ وِاعْمِلْ كَحْكْ وِادِّيهْ
المعنى: وفي رواية: «كحك ناعم»، وهو كعك يكثرون سمنه ويجعلون على وجهه السكر المدقوق. والمراد: الحث على مداراة السفهاء.
المعجم: الأمثال العامية أعملَ يُعمل، إعمالاً، فهو مُعمِل، والمفعول مُعمَل
المعنى: • أعمل آلتَه: عمِل بها، اتَّخذها أداةً في عمله "أعمل رأيَه". • أعمل النَّصَّ: عمل بمنطوقه. • أعمل ذهنَه في الدَّرس: فكّر فيه، ركَّز تفكيرَه واهتمامَه فيه أعمل فيهم السِّكِّينَ: ذبحهم.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِعْمِلِ الْمَعْرُوفْ مَعَ أَهْلُهْ وغِيرْ أَهْلُهْ
المعنى: يُضرَب للحث على عمل الخير خالصًا لوجهه — تعالى — من غير نظر إلى مُسْتَحِقِّه وغَيْرِ مُسْتَحِقِّه.
المعجم: الأمثال العامية أَعْمِلْ حَاجْتِي بِإِيدِي وَلَا أَقُولْ لِلْكَلْبْ يَا سِيدِي
المعنى: السِّيد \(بكسر السين وسكون المُثَنَّاة التَّحْتِيَّة\): السَّيِّد؛ أي: تعبي في قيامي بنفسي فيما أحتاج إليه خيرٌ من الاستعانة باللئيم واضطراري إلى تعظيمه. ويُرْوَى: «بدال ما أقول للعبد يا سيدي أقضي حاجتي بإيدي.» وسيأتي في المُوَحَّدة.
المعجم: الأمثال العامية بُكْرَهْ تْمُوتْ يَا ابُو جِبَّهْ وَاعْمِلْ لَكْ فُوقْ قَبْرَكْ قُبَّهْ
المعنى: بكره \(بضم الباء\)؛ أي: غدًا. والمعنى غدًا تموت أيها المُعْجَب بنفسه المَزْهُوُّ بجبته؛ لأن الموت لا يفرق بين الغني والفقير، ولكني سوف أحافظ على زهوك بعد موتك وأَبْنِي لك قبة على قبرك لتَزْهُوَ بها بين الموتى. والمراد: التهكم.
المعجم: الأمثال العامية غَسِّلُهْ وِاعْمِلْ لُهْ عِمَّهْ قَالْ: أَنَا مِغَسِّلْ وِضَامِنْ جَنَّهْ؟
المعنى: المغَسِّل عندهم من يُغَسِّلُ الموتى؛ أي: قيل لأحدهم: اغسل هذا الميت ولف له عمامة لعله يُكْتَبُ في الأتقياء السعداء في الآخرة، فقال: إن مهنتي الغُسْل لا ضمان الجنة للموتى. يُضرَب لمن يُكَلف بعمل فوق عمله لا حيلة له فيه. ويقولون لمن يهتم بأمر خارج عن عمله: «إنت مغسل وضامن جنة؟» يخرجونه مخرج الاستفهام.
المعجم: الأمثال العامية شَغَّلَ
المعنى: تَشْغيلًا جَعَلَه يَشْتَغِل، أعطاه عَمَلًا، شَغَله كثيرًا.؛-: أدار، سَيَّرَ، أعمَلَ.
المعجم: القاموس