المعجم العربي الجامع
العُشُّ
المعنى: حَيْثُ يَبِيتُ الطّائِرُ ويُفَرِّخُ، بَيْتٌ يَبْنِيهِ الطّائِرُ مِنَ الخُيوطِ والعِيدانِ الدَّقيقَةِ وغَيْرِها أَو مِنَ الطِّينِ ويَضَعُ فيهِ بَيْضَهُ ويَرعَى فِراخَهُ * تَبْنِي بَعْضُ العَصافيرِ أَعْشاشَها بَيْنَ أَغْصانِ الأَشْجارِ. [عشش]
صيغة الجمع: (ج) عِشاشٌ وأَعْشاشٌ وعُشُوشٌ
المعجم: القاموس عُشٌّ
المعنى: جذ.: (عشش) | يَقْبَعُ الطَّائِرُ فِي عُشِّهِ: عَشٌّ، مَوْقِعُ الطَّائِرِ الْمُكَوَّنُ مِنْ عِيدَانِ الشَّجَرِ.
صيغة الجمع: أَعْشَاش، عِشَاشٌ، عُشُوشٌ
المعجم: معجم الغني نَقَشَ -ُ
المعنى: نَقْشًا الشَّيْءَ: لَوَّنَهُ بالأَلْوانِ، زَيَّنَهُ * تَنْقُشُ بَعْضُ الطُّيورِ أَعْشاشَها.
المعجم: القاموس زانَ ـهُ -ِ
المعنى: زَيْنًا: زَيَّنَهُ، حَسَّنَهُ، جَمَّلَهُ، حَلّاهُ، ضِدُّ قَبَّحَهُ أو شانَهُ * تَزينُ بَعْضُ الطُّيورِ أَعْشاشَها. [زين]
المعجم: القاموس المَوْئِلُ
المعنى: المَلْجَأُ، المَلاذُ، مَكانٌ يُلْجَأُ إِلَيْهِ ويُحْتَمى بِهِ * مَوائِلُ الطُّيورِ أَعْشاشُها وأَوْكارُها. [وأل]
صيغة الجمع: (ج) مَوائِلُ
المعجم: القاموس عُشٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) أعشاشٌ وعِشاشٌ وعِشَشَةٌ وعُشُوشٌ وكْر الطّائر أو وَكْنه.؛- ذَهَبيٌّ: الحَيَاة الزَّوْجية.؛- الزَّوْجِيَّة: مَنزِل الزَّوجيّة، تَشبيهًا بعُشّ الطّائر.
المعجم: القاموس اِغْتَدَى
المعنى: اغْتِداءً: ذَهَبَ باكِرًا، ذَهَبَ في الغَداةِ (ما بَيْنَ الفَجرِ وطُلوعِ الشَّمْسِ) * «وقد أَغْتَدي والطَّيْرُ في وُكُناتِها» (أَيْ في أَعْشاشِها). [غدو]
المعجم: القاموس بانَ -ِ
المعنى: بَيانًا وَتِبْيانًا: اتَّضَحَ وظَهَرَ. - بَيْنًا وبُيُونًا وبَيْنُونَةً مِنْهُ أو عَنْهُ: بَعُدَ عَنْه، انْفَصَلَ عَنْهُ * تَكْبُرُ فِراخُ الطَّيرِ فتَبِينُ عَنْ أَعْشاشِها. [بين]
المعجم: القاموس الخُطّافُ
المعنى: طَيْرٌ يُشْبِهُ السُّنونُو (يَخْطِفُ في طَيَرانِهِ) يَجْعَلُ أَعْشاشَهُ في شُقُوقِ الجُدْرانِ، وهْوَ أَسْوَدُ اللَّوْنِ، جَناحاهُ طَوِيلانِ ورِجْلاهُ قَصِيرتانِ. «خَطاطيفُ السِّباعِ»: مَخالِبُها * تُمَزِّقُ السِّباعُ اللَّحْمَ بأَنْيابِها وخَطاطِيفِها. [خطف]
صيغة الجمع: (ج) خَطاطِيفُ
المعجم: القاموس الطَيْرُ
المعنى: اسمُ جَمْعٍ لجِنْسِ الطُّيورِ واحِدُهُ طائِرٌ، جَماعَةُ الطُّيورِ * «وقد أَغْتَدِي والطَّيْرُ في وُكُناتِها (أَعْشاشِها)». الطّائِرُ الواحِدُ، يُقالُ: «كَأَنَّ عَلى رُؤُوسِهِم الطَّيرَ» أي هُم ساكِنون رَهْبَةً فلا يَتَحَرَّكون.
صيغة الجمع: (ج) أَطيارٌ وطُيورٌ
المعجم: القاموس وكن
المعنى: الطير في وكناتها: في أعشاشها ومواقعها، والطائر على وكنه وموكه، ووكنته، ووكن على بيضه وكوناً، وهو واكن وحمائم وكون وواكنات. قال: تذكّرني سلمى وقد حال دونها حمـام علـى بيضـاتهنّ وكـون ومن المجاز: تمكّن فلا وتوكّن، ونساء واكنات: جالسات.
المعجم: أساس البلاغة عَشَّ
المعنى: الطائرُ ـُ عَشًّا: لزِم عُشّه. وـ الشيءَ: طلبه. وـ جمعه. وـ القميصَ: رقَّعَه. وـ المعروفَ: قلَّله.؛(عَشَّ) بدنُه ـَ عَشَشاً، وعَشَاشَة، وعُشُوشَة: نحل وضمر.؛(أعَشَّ) اللهُ بدنه: أنحله. وـ فلاناً عن حاجته: أعجله. وـ الظّبيَ وغيره: أزعجه.؛(عَشَّشَ) الطائرُ: اتَّخَذَ عُشًا. وـ الأرضُ والكلأ: يَبِساً. وـ الخُبْزُ: فَسَد وعَلَته الخضرة. وـ فلانٌ الخبزَ: تركه يعشّش.؛(اعْتَشَّ) الطائرُ: عَشَّش.؛(انْعَشّ) القميصُ: ترقَّع.؛(العُشّ): ما يجمعه الطّائر من حطام العيدان وغيرها يجعله في شجرة، فإذا كان في جبل أو جدار ونحوهما، فهو وكر ووَكن. (ج) أعشاش، وعِشاش، وعُشُوش، وعِشَشَة.؛(العَشّ): العُشّ. (ج) عِشَاش، وأعشاش. وـ من الرّجال: رقيق عظام اليد والرجل.؛(المَعَشّ): المطلب. (ج) معاشّ.؛(المَعَشّة): الأرض الغليظة. (ج) معاشّ.
المعجم: الوسيط