المعجم العربي الجامع
أَعْذَرَ
المعنى: جذ.: (عذر) | (ف: ربا. لازمتع). أَعْذَرْتُ، أُعْذِرُ، أَعْذِرْ، (مص. إِعْذارٌ). 1. "أَعْذَرَ الغائِبُ": أَبْدَى عُذْرًا، قَدَّمَهُ. 2. "أَعْذَرَ الْحَاكِمُ": أَنْصَفَ، عَدِلَ. 3. "أَعْذَرَ في عَمَلِهِ": قَصَّرَ فيهِ ولم يُبالِغْ، وَهُوَ يَرى أَنهُ مُبالِغٌ. 4. "أَعْذَرَ الرَّجُلُ": كَثُرَتْ ذُنوبُهُ وَعُيوبُهُ. 5. "أَعْذَرَ الْمَكانُ": كَثُرَ فيهِ الغائِطُ. 6. "أَعْذَرَ بِهِ": تَرَكَ بِهِ عاذِرًا، أَي أَثَرَ جُرْحٍ. 7. "أَعْذَرَهُ على ما صَنَعَ": رَفَعَ عَنْهُ الذَّنْبَ وَاللَّوْمَ فيهِ وَأَوْجَبَ لَهُ العُذْرَ. 8. "أَعْذَرَ مَنْ أَنْذَرَ": مَنْ حَذَّرَكَ ما يَحُلُّ بِكَ فَقَدْ رَفَعَ عَنْهُ الذَّنْبَ وَاللَّوْمَ. 9. "أَعْذَرَ ابْنَهُ": خَتَنَهُ. 10. "أَعْذَرَهُ في ظَهْرِهِ": ضَرَبَهُ فَأَثَّرَ فِيهِ. 11. "أَعْذَرَ الفَرَسَ": جَعَلَ لَهُ عِذارًا، أَي ما يَتَدَلَّى مِنَ الِّجامِ على خَذِّهِ.
المعجم: معجم الغني أَعْذَرَ هُ
المعنى: إعْذارًا: رَفَعَ عنهُ اللَّومَ، قَدَّمَ عُذْرًا يَرْفَعُ عَنْهُ اللَّوْمَ، ضِدُّ لامَهُ. - الرَّجُلُ: أَثْبَتَ لنَفْسِهِ عُذْرًا * «أَعذَرَ مَنْ أَنْذَرَ». [عذر]
المعجم: القاموس أَعْذَرَ
المعنى: إعْذارًا ثَبَتَ له عُذْرٌ (أعْذَرَ مَنْ أنذَرَ).؛-: أبْدَى عُذْرًا.؛- فُلانًا في ما صَنَعَ: عَذَرَه أي رَفَعَ عنه اللَّوْم.؛- فُلانًا من فلانٍ: أنصَفَه منه.؛- الغُلامَ والجارِيَةَ: خَتَنَهما.؛- الفَرَسَ: ألجَمَه، ألْبَسَه العِذارَ.؛- هُ في ظَهْره: ضَرَبَه فأثَّر فيه.؛- للقوم: دَعاهم إلى طعام الخِتان أو إلى أيّ احْتِفاء بشيْء جديد.؛- في الشَّيْء: قصَّرَ وهو يَحسب أنّه بالغ فيه؛ بالغ فيه (ضِدّ).؛- الغُلامُ: أحدث أي تَغَوَّط.؛- الرَّجلُ الفَتاةَ: أزالَ عُذْرتها أي بَكارتها.؛- الرَّجلُ: رأى أنّ لهُ عذرًا ولا عُذرَ له.؛- تِ الدَّارُ: كَثُرت فيها العَذِرة.؛ضُرِبَ فأُعذِرَ: أُشرِفَ به على الهَلاك.
المعجم: القاموس مِنْ حَالَكْ اُعْذُرَ اخُوكْ
المعنى: أي: حالي كحالك في الفقر فانظر نفسك واعذرني إذا أمسكت عنك.
المعجم: الأمثال العامية أعذرَ يُعذر، إعذارًا، فهو مُعْذِر، والمفعول مُعْذَر (للمتعدِّي)
المعنى: • أعذر الشَّخصُ: رفَع اللَّومَ والذَّنبَ عن نفسِه، قدَّم حُجَّةً يُبرِّئ بها نفسَه {وَجَاءَ الْمُعْذِرُونَ مِنَ الأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ} [ق]". • أعذر الشَّخصَ: عذَره، رفع عنه اللَّومَ والذنب، لم يؤاخذه، سامحه، وجَد له حُجَّة فيما فعل أو قال "اعتذر لي فأعذرته - لقد أعذر من أنذر [مثل]: بالغ في كونه معذورًا عندك".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة عَذَرَ
المعنى: جذ.: (عذر) | (ف: ثلا. متعد). عَذَرْتُ، أَعْذِرُ، اِعْذِرْ، (مص. عَذْرٌ). 1. "عَذَرَ الصَّبِيَّ": خَتَنَهُ، طَهَّرَهُ. 2. "عَذَرَ الْفَرَسَ": أَلْجَمَهُ.
المعجم: معجم الغني بَرِئَ
المعنى: بَرْءًا وبُرْءًا وبُرُوءًا المَريضُ: شُفِيَ من مَرَضه وتَعافى.؛- بَراءَةً: أعْذَرَ وأنْذَرَ.
المعجم: القاموس مَهَّلَ
المعنى: تَمْيهلًا أمهَلَ.؛- ـهُ الدَّينَ: أنظَرَه وأجّله.؛- الرَّجُلَ: رَفِقَ به.؛- في الأمر: بالغَ فيه وأعذَرَ.
المعجم: القاموس الكَمَدُ
المعنى: (مص) كَمِدَ: الحُزْنُ الشَّديدُ، الغَمُّ الشَّديدُ، ضِدُّ الفَرَحِ أَوِ الانْشِراحِ * «وأُلامُ في كَمَدٍ عَلَيكِ وأُعْذَرُ».
المعجم: القاموس عَذَرَ
المعنى: جذ.: (عذر) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). عَذَرْتُ، أَعْذِرُ، اِعْذِرْ، (مص. عُذْرٌ، مَعْذِرَةٌ). 1. "عَذَرَهُ عَلَى مَا صَدَرَ مِنْهُ مِنْ قَوْلٍ": صَفَحَ عَنْهُ، رَفَعَ عَنْهُ اللَّوْمَ أَوِ الذَّنْبَ، قَبِلَ عُذْرَهُ. اِعْذِرْنِي يَا أَخِي" • "اِعْذِرْهُ فِيمَا صَنَعَ". 2. "عَذَرَ الرَّجُلُ": كَثُرَتْ عُيُوبُهُ وَأَخْطَاؤُهُ. 3. "عَذَرْتُهُ مِنْ صاحِبِهِ": لُمْتُ صاحِبَهُ وَلَمْ أَلُمْهُ.
المعجم: معجم الغني أَمْهَلَ
المعنى: جذ.: (مهـل) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَمْهَلْتُ، أُمْهِلُ، أَمْهِلْ، (مص. إِمْهالٌ). 1. "أَمْهَلَهُ الدَّيْنَ": أَعْطاهُ مُهْلَةً، فَتْرَةً لأَدائِهِ، أَجَّلَهُ. لَنْ أُمْهِلَهُ مَرَّةً ثالِثَةً". 2. "أَمْهَلَ صاحِبَهُ": رَفِقَ بِهِ. 4. "أَمْهَلَ في الأمْرِ": بالَغَ فيهِ وَأَعْذَرَ.
المعجم: معجم الغني عذر
المعنى: (اعْتَذَرَ) مِنَ الذَّنْبِ. وَاعْتَذَرَ أَيْضًا بِمَعْنَى (أَعْذَرَ) أَيْ صَارَ ذَا (عُذْرٍ) . وَ (الِاعْتِذَارُ) أَيْضًا الِاقْتِضَاضُ. وَ (الْعُذْرَةُ) بِوَزْنِ الْعُسْرَةِ الْبَكَارَةُ. وَ (الْعَذْرَاءُ) بِالْمَدِّ الْبِكْرُ وَالْجَمْعُ (الْعَذَارَى) بِفَتْحِ الرَّاءِ وَكَسْرِهَا. وَ (الْعَذْرَاوَاتُ) أَيْضًا كَمَا مَرَّ فِي الصَّحْرَاءِ. وَيُقَالُ: فُلَانٌ أَبُو (عُذْرِهَا) أَيْ مُقْتَضُّهَا. وَ (الْعَذِرَةُ) فَنَاءُ الدَّارِ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْعَذِرَةَ كَانَتْ تُلْقَى فِي الْأَفْنِيَةِ. وَ (عَذَرَهُ) فِي فِعْلِهِ يَعْذِرُهُ بِالْكَسْرِ (عُذْرًا) ، وَالِاسْمُ (الْمَعْذِرَةُ) بِوَزْنِ الْمَغْفِرَةِ، وَ (الْعُذْرَى) بِوَزْنِ الْبُشْرَى، وَ (الْعِذْرَةُ) بِوَزْنِ الْعِبْرَةِ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ} [القيامة: 15] أَيْ وَلَوْ جَادَلَ عَنْ نَفْسِهِ. وَ (عِذَارُ) الدَّابَّةِ جَمْعُهُ (عُذُرٌ) بِضَمَّتَيْنِ. وَ (عِذَارُ) الرَّجُلِ شَعْرُهُ النَّابِتُ فِي مَوْضِعِ الْعِذَارِ. وَيُقَالُ لِلْمُنْهَمِكِ فِي الْغَيِّ: خَلَعَ عِذَارَهُ. وَ (عَذَرَ) الرَّجُلُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَنَصَرَ كَثُرَتْ عُيُوبُهُ. وَ (أَعْذَرَ) أَيْضًا. وَفِي الْحَدِيثِ: «لَنْ يَهْلِكَ النَّاسُ حَتَّى يُعْذِرُوا مِنْ أَنْفُسِهِمْ» أَيْ تَكْثُرُ ذُنُوبُهُمْ وَعُيُوبُهُمْ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَلَا أَرَاهُ إِلَّا مِنَ الْعُذْرِ أَيْ يَسْتَوْجِبُونَ الْعُقُوبَةَ" [ص:204] فَيَكُونُ لِمَنْ يُعَذِّبُهُمُ (الْعُذْرُ) . وَأَعْذَرَ أَيْضًا صَارَ ذَا عُذْرٍ. وَفِي الْمَثَلِ: أَعْذَرَ مَنْ أَنْذَرَ. قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: أَعْذَرَهُ بِمَعْنَى عَذَرَهُ. وَ (تَعَذَّرَ) عَلَيْهِ الْأَمْرُ تَعَسَّرَ. وَتَعَذَّرَ أَيْضًا أَيِ اعْتَذَرَ وَاحْتَجَّ لِنَفْسِهِ. {وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ} [التوبة: 90] يَقْرَأُ مُشَدَّدًا وَمُخَفَّفًا. (فَالْمُعَذِّرُ) بِالتَّشْدِيدِ قَدْ يَكُونُ مُحِقًّا وَقَدْ يَكُونُ غَيْرَ مُحِقٍّ: فَالْمُحِقُّ هُوَ فِي الْمَعْنَى الْمُعْتَذِرُ لِأَنَّ لَهُ عُذْرًا وَلَكِنَّ التَّاءَ قُلِبَتْ ذَالًا وَأُدْغِمَتْ فِي الذَّالِ وَنُقِلَتْ حَرَكَتُهَا إِلَى الْعَيْنِ كَمَا قُرِئَ يَخَصِّمُونَ بِفَتْحِ الْخَاءِ. وَأَمَّا الَّذِي لَيْسَ بِمُحِقٍّ فَهُوَ (الْمُعَذِّرُ) عَلَى جِهَةِ الْمُفَعِّلِ لِأَنَّهُ الْمُمَرِّضُ وَالْمُقَصِّرُ يَعْتَذِرُ بِغَيْرِ عُذْرٍ. وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «وَجَاءَ الْمُعْذِرُونَ» بِالتَّخْفِيفِ مِنْ أَعْذَرَ وَقَالَ: وَاللَّهِ لَهَكَذَا أُنْزِلَتْ. وَكَانَ يَقُولُ: لَعَنَ اللَّهُ الْمُعَذِّرِينَ. كَأَنَّ عِنْدَهُ أَنَّ الْمُعَذِّرَ بِالتَّشْدِيدِ هُوَ الْمُظْهِرُ لِلْعُذْرِ اعْتِلَالًا مِنْ غَيْرِ حَقِيقَةٍ وَالْمُعْذِرُ بِالتَّخْفِيفِ الَّذِي لَهُ عُذْرٌ.
المعجم: مختار الصحاح