المعجم العربي الجامع
أظمأَ يُظْمِئ، إظماءً، فهو مُظْمِئ، والمفعول مُظْمَأ
المعنى: • أظمأه السَّيرُ الطَّويلُ: عطَّشه "أظمأه المجهودُ الشاقّ - أهمل الفلاَّحُ سقاية أرضه فأظمأها".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَظْمَأَ
المعنى: جذ.: (ظمأ) | (ف: ربا. متعد). أَظْمَأْتُ، أُظْمِئُ، (مص. إِظْماءٌ). "أَظْمَأَ الْوَلَدَ": عَطَّشَهُ.
المعجم: معجم الغني أَظْمَأَ هُ
المعنى: إِظْماءً: جَعَلَهُ يَظْمَأُ، عَطَّشَهُ، ضِدُّ رَوّاهُ أَوْ سَقاهُ * يُظْمِئُ انقِطاعُ المَطَرِ النَّباتَ. [ظمأ]
المعجم: القاموس ظِمْءٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أظماءٌ ما بين الشُّربين، عَطَشٌ.؛ما بَقِيَ منه إلّا - الحِمار: لم يَبْقَ من عُمره غير اليَسير، لأنَّ الحمارَ قليل الصّبْر على الظمإ.
المعجم: القاموس خمس
المعنى: غزاهم الخميس. والخمس شر الأظماء. وخمست القوم: أخذت خمس أموالهم وكنت لهم خامساً، وخمست ما لهم: أخذت خمسه. وثوب مخموس وخميس. ورمح مخموس: طوله خمسة أذرع. وحبل مخموس: فتل من خمس قوًى.
المعجم: أساس البلاغة خَلمس
المعنى: خَلمس الخَلامِيسُ، أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ، والصَّاغانِيُّ فِي التَّكْمِلَة، وصاحِب اللِّسَانِ، وَفِي العُبَابِ عَن أَبِي عُمْروٍ وَهُوَ أَن تَرْعَى أَرْبَعَ لَيَالٍ ثمْ تُورِدَ غُدْوَةً أَو عَشِيَّةً، لاَ تَتَّفِقُ على وِرْدٍ وَاحِدٍ، وحِينئذٍ تَقُولُ: رَعَيْتُ خُلْمُوساً، بالضَّمِّ، وَهُوَ الخِمْسُ الَّذِي هُوَ أَحَدُ الأَظْمَاءِ، كَمَا سَيأْتِي إِن شاءَ اللهُ تَعَالَى.
المعجم: تاج العروس خبس
المعنى: ـ خَبَسَ الشيءَ بِكَفِّه: أخَذَهُ، ـ وـ فلاناً حَقَّهُ: ظَلَمَهُ، وغَشَمَهُ. ـ والخَبُوسُ: الظَّلومُ. ـ والخُباسَةُ والخُباساءُ، بضمِّهِما: الغَنيمَةُ. ـ والخِبْسُ، بالكسر: أحدُ أظْماءِ الإِبِلِ. وكغُرابٍ: فَرَسُ فُقَيْمِ بنِ جَريرٍ، وبهاءٍ: قائدٌ من قُوَّادِ العُبَيْدِيِّينَ. ـ واخْتَبَسَهُ: أخَذَهُ مُغَالَبَةً، ـ وـ مالَهُ: ذهَبَ به. ـ والمُخْتَبِسُ: الأسَدُ، ـ كالخابِسِ والخَبُوسِ والخَبَّاسِ. ـ وما تَخَبَّسْتُ من شيءٍ: ما اغْتَنَمْتُ.
المعجم: القاموس المحيط ظَمِئ
المعنى: ـَ ظَمَأ، وظَمَاء، وظَمَاءَة: عَطِش أو اشتدَّ عطشه. ويقال: ظمئ إليه: اشتاقه. فهو ظامئ، وظَمِئ، وهو ظمآن، وهي ظمأى وظمآنة. (ج) ظماء.؛(أظْمَأه): عَطَّشَه.؛(تَظَمَّأ): تصبَّر على العطش.؛(الظِّمْء): ما بين الشُّرْبين. (ج) أظماء. وفي المثل: (لم يبق منه إلاَّ قَدْرُ ظِمء الحمار): لم يبق من عمره إلاَّ اليسير؛ لأنَّ الحمار قليل الصبر على الظمأ.؛(الظَّمْآن): يقال وجه ظمآن: قليل اللحم لزقت جلدته بعظمه.؛(الظَّمْأى): يقال: ريح ظَمْأى: حارَّة ليس فيها ندى، وعين ظَمْأى: رقيقة الجَفْن، وساق ظَمْأى: قليلة اللحم.؛(المِظْمَاء): الكثير الظمأ.
المعجم: الوسيط تسعة
المعنى: ـ تِسْعَةُ رِجالٍ، وتِسْعُ نسْوَةٍ، ـ وقوله تعالى: {تِسْعَ آياتٍ} هي: عَصاً، سَنَةٌ، بَحْرٌ، جرادٌ، وقُمَّلٌ **** دَمٌ، ويَدٌ، بَعْدَ الضَّفادِعِ، طوفانُ ـ والتِّسْعُ أيضاً: ظِمءٌ من أظماءِ الإِبِلِ، وبالضم: جُزْءٌ من تِسْعَةٍ، ـ كالتَّسيعِ. وكصُرَدٍ: اللَّيْلَةُ السابِعةُ والثامِنةُ والتاسِعَةُ من الشهرِ. ـ والتاسوعاءُ: قَبْلَ يومِ عاشوراءَ، مُوَلَّدٌ. ـ وتَسَعَهُم، كمنَعَ وضربَ: أخَذَ تُسْعَ أموالِهِمْ، أو كان تاسِعَهُمْ، أو صَيَّرَهُم تسعَةً بنفسِهِ، فهو تاسِعُ تسعةٍ وتاسِعُ ثمانِيةٍ، ولا يَجوزُ تاسِعٌ تسعَةً. ـ وأتْسَعُوا: صاروا تسعَةً، ووردَتْ إبِلُهُمْ تسْعاً.
المعجم: القاموس المحيط خَبس
المعنى: خَبس خَبَسَ الشيءَ بكَفِّه يَخْبُسُه خَبْساً: أخَذَه وغَنِمه، كخَبَّسَه واخْتَبَسَهَ. وخَبَسَ فُلاناً حَقَّه أَو مالَه: ظَلَمه وغَشَمه، كاخْتَبَسَه إِيَّاه. والخَبُوسُ، كصَبُورٍ: الظَّلُومُ الغَشومُ، قَالَه هشامٌ وَبِه سُمِّيَ الأَسَدُ خَبُوساً. والخُبَاسَة والخُبَاسَاءُ، بضمِّها: الغَنيمَة. قَالَ عُمْرو ابْن جَوَيْنٍ، أَو امرُؤُ القَيْسِ: فَلَمْ أَرَ مِثْلَهَا خُبَاسَةَ وَاحدٍ ونَهْنَهْتُ نَفْسِي بَعْدَما كِدْتُ أَفْعَلَه. هَكَذَا فِي اللِّسَان. وَقَالَ الأَصْمَعِيُّ: الخُبَاسَةُ: مَا تَخَبَّسْتَ من شْيءٍ، أَيْ أَخذْتَه وغَنِمْتَه. والخِبْسُ، بِالْكَسْرِ: أَحدُ أَظْمَاءِ الإِبل، هَكَذَا فِي سَائِر النُّسخ، وَفِي التَّكْمِلَة: آخِرُ أَظْمَاءِ الإِبِل، وَهُوَ الخِمْسُ، بِالْمِيم، ولعلّ مَا فِي التكملة تصحيفٌ، فقد سبق أَنَّ آخِرَ أَظْماءِ الإِبِلِ العِشْرُ، فالصوَاب مَا هُنَا، فتأَمَّلْ. وخُبَاسٌ، كغُرَابٍ: فَرَسُ فُقَيْمِ بنِ جَرِير بن دارِم. قَالَ دُكَيْنُ بنُ رَجَاءٍ الفُقَيْمِيُّ: بَيْنَ الخُبَاسِيَّاتِ والأَوَافِقِ وبَيْنَ آل ساطِعٍ وَنَاعِق ِ وخُبَاسَةُ، بَهاءٍ: قائدٌ من قُوَّادِ العُبَيْديِّينِ الفاطمِيِّين، وَهُوَ الَّذِي سارَ فِي جَيْشٍ عَظيمٍ ليَأْخذَ مِصْرَ فَهَزَمَهُ ابنُ طُولُونَ. قلتُ: وَقد ضَبَطَه الحافظُ بفتحِ الحاءِ المُهْمَلَةِ والشين الْمُعْجَمَة، فَفِي كلامِ المُصَنِّفِ نَظرٌ نَظرٌ لَا يخفَى. واخْتَبَسَه: أَخَذَه مُغَالَبَةً. واخْتَبَسَ مالَه: ذَهَبَ بِهِ. والمُخْتَبِسُ: الأَسَدُ، كالخَابِسِ والخَبُوسِ، كصَبُورٍ، والخَبَّاسِ، ككَتَّانٍ، والخَنْبَسِ والخُنَابِسِ، كجَعْفَرٍ وعُلاَبِطٍ، وَقد ذَكَرَهما المصنِّف فِي خَ ن ب س، والصوابُ أَنّ النونَ زائدَةٌ. وإِنّما سُمِّيَ الأَسَدُ بذلك لأَنّه يَخْتَبِسُ الفَرِيسَةَ. وخَبَسَه: أَخَذَه. وأَسَدٌ خُوَابِسٌ: وأَنشد أَبو مَهْدِيٍّ لأَبي زُبَيْدٍ الطّائِيِّ، واسمهُ حَرْمَلَةُ بنُ المُنْذِر: (فَمَا أَنَا بالضَّعِيفِ فَتَزْدَرُونِي ... وَلاَ حَقِّي اللَّفَاءُ وَلاَ الْخَسِيسُ) (وَلكِنِّي ضُبَارِمَةٌ جَمْوحٌ ... عَلَى الأَقْرَانِ مُجْتَرِئٌ خَبُوسُ) وَمَا تَخَبَّسْتُ منْ شَيْءٍ، أَي مَا اغْتَنَمْتُ، نَقله الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ من عِبَارَةِ الأَصْمَعِيّ فِي الخُبَاسَة، فإِنَّه قَالَ: مَا تَخَبَّسْتُ منْ شَيْءٍ، أَي مَا أَخْذْتُه وغَنِمْتهُ. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: رجُلٌ خَبَّاسٌ: غَنَّامٌ. والخُبَاسَةُ: الظُّلاَمَةُ.
المعجم: تاج العروس حفس
المعنى: رجل حِيَفْس -مثال هِزَبْر-: قصير غليظ؛ عن ابن السكِّيت. قال الأغلب العِجلي ؛ لست من الأظماء بابن الخِمْسِ *** ولا القصير الهِمَّةِ الحِيَفْسِ ؛ وقال ابن دريد: رجل حِيَفْس وحِيَفْسَأ: ضخم لا خير عنده، ويقال: حِيَفْس لِيَفْس: إتْباع. وقال غيره: حَفَيْسَأ وحَفَيْتَأ. ؛ وحَفَسَ يَحْفِسُ: إذا أكل. ؛ وقال ابن عبّاد: قيل الحِيَفس: الأكول البَطين، وهو أيضًا: الذي يغضب من غير شيء ويرضى من غير شيء. ؛ قال: ورجل حَفَاسِي: مثل حَفَيْسَأ. ؛ قال: والحَيْفَس -مثال صَيْقَل-: المُغْضَبُ. ؛ والتَّحَيْفُس: التَّحَلْحُلُ، وقال غيره: التَّحَرُّكُ على المَضْجَعِ. ؛ ورجُلٌ حِيَفْسي وحَيْفَسِي وحَفَاسِي: ضخم لا خير عنده.
المعجم: العباب الزاخر