المعجم العربي الجامع
ظَعينَةٌ
المعنى: جذ.: (ظعن) | 1. "اِرْتَحَلَ على ظَعينَتِهِ": عَلَى راحِلَتِهِ الَّتي يَرْتَحِلُ عَلَيْها. 2. "هِيَ ظَعينَتُهُ": زَوْجَتُهُ. 3. "حَمَلُوها في الظَّعينَةِ": الْهَوْدَجِ.
صيغة الجمع: ظَعائِنُ، ظُعُنٌ، أَظْعانٌ
المعجم: معجم الغني ظَعَنَ
المعنى: ـَ ظَعْناً، وظُعُوناً: سار وارتحل. ويقال: ظعن به.؛(أظْعَنَه): سَيَّرَه.؛(الظِّعَان): حبل يُشَدّ به الهودج.؛(الظُّعْنَة): السّفرة القصيرة. (ج) ظُعَن.؛(الظَّعِينَة): الراحلة يرتحل عليها. وـ الهودج. وـ الزوجة. (ج) ظَعَائن، وظُعُن، وأَظْعان.
المعجم: الوسيط ظَعينَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) ظَعائنُ وظُعُنٌ وظُعْنٌ وأظْعانٌ وظُعُناتٌ الهَودَج؛ المرأة في الهَودَج.؛-: الزَّوْجة. يقال: «ه?ؤلاء ظَعائِنُه» أي نِساؤه.؛-: الجَمَل الذي عليه هَودَج، الراحلة.
المعجم: القاموس سدن
المعنى: هم سدنة البيت: حجبته، والدسانة في بني شيبة. وسدن الستر وسدله: أرخاه، وأسبل على الهودج سدله وسدنه. قال زفيان: مـاذا تذكرت من الأظعان طوالعاً من نحو ذي بوان كأنمـا علقـن بالأسـدان يــانع حمـاضٍ وأرجـوان وهو سادن فلان وآذنه: لحاجبه.
المعجم: أساس البلاغة ظعن
المعنى: (ظَعَنَ) سَارَ وَبَابُهُ قَطَعَ وَ (ظَعَنًا) أَيْضًا بِفَتْحَتَيْنِ. وَقُرِئَ بِهِمَا قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَوْمَ ظَعْنِكُمْ} [النحل: 80] . وَ (الظَّعِينَةُ) الْهَوْدَجُ كَانَتْ فِيهِ امْرَأَةٌ أَوْ لَمْ تَكُنْ وَالْجَمْعُ (ظُعْنٌ) وَ (ظُعُنٌ) وَ (ظَعَائِنُ) وَ (أَظْعَانٌ) . أَبُو زَيْدٍ: لَا يُقَالُ: حُمُولٌ وَلَا (ظُعُنٌ) إِلَّا لِلْإِبِلِ الَّتِي عَلَيْهَا الْهَوَادِجُ كَانَ فِيهَا نِسَاءٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ. وَ (الظَّعِينَةُ) أَيْضًا الْمَرْأَةُ مَا دَامَتْ فِي الْهَوْدَجِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ فَلَيْسَتْ بِظَعِينَةٍ.
المعجم: مختار الصحاح ظعن
المعنى: ـ ظَعَنَ، كمَنَعَ، ظَعْناً، ويُحَرَّكُ: سارَ. ـ وأظْعَنَهُ: سَيَّرَهُ. ـ والظَّعينَةُ: الهَوْدَجُ فيه امرأةٌ أم لا ـ ج: ظُعْنٌ وظُعُنٌ وظَعائِنُ وأظْعانٌ، والمرأةُ ما دَامَتْ في الهَوْدَجِ. ـ واظَّعَنَتْه، كافْتَعَلَتْهُ: رَكِبَتْه. وكصَبورٍ: البعيرُ يُعْتَمَلُ ويُحْمَلُ عليه. وككتابٍ: الحَبْلُ يُشَدُّ به الهَوْدَجُ. ـ وعثمانُ بنُ مَظْعُونٍ: أوَّلُ صَحابِيٍّ ماتَ بالمدينة. ـ وذُو الظُّعَيْنَةِ، كجُهَيْنَةَ: ع. ـ وظاعِنةُ بنُ مُرٍّ: أبو قَبيلةٍ.
المعجم: القاموس المحيط تيح
المعنى: وقع فلان في مهلكة فأتيح له من أنقذه. وتاح له من خلصه وأتاح الله لعبده كذا: قدره. وفرس تياح ومتيح وتيحان: يعترض في مشيه ويميل على قطريه. ورجل تيحان: عريض، وقلب متيح. قال الراعي: أفي أثر الأظعان عينك تلمح نعـم لات هنا إن قلبك متيح
المعجم: أساس البلاغة ببم
المعنى: أَبَنْبَمُ ويَبَنْبَمُ: موضع. قال ابن بري: أَبَنْبَم على أَفَنْعَل من أَبْنية الكتاب؛ قال طُفيل: أَشــاقَتْكَ أَظْعــانٌ بِحَفَـر أَبَنْبَمِـ؟ نَعَـمْ بُكُـراً مثـل الفَسـيلِ المُكَمَّمِ التهذيب: يَبَمْبَمُ ذكره حميد بن ثور فقال: إذا شـِئتُ غَنَّتْنـي بـأَجْزاعِ بِيشـَةٍ، أو الجِزْع من تَثْلِيثَ أو من يَبَمبَما
المعجم: لسان العرب طَوَى -ِ
المعنى: طَيًّا: الثَّوْبَ أَوْ نَحْوَهُ: ثَنَى بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ، ضِدُّ نَشَرَهُ * «بَكى بِساطُ الهَوى لَمّا طَوَيْناهُ». - الحَديثَ: كَتَمَهُ * اِطوِ ما دارَ بَيْنَنا مِن أَحاديثَ. - صَفْحَتَهُ: انْتَهَى مِنهُ، تَرَكَهُ، لم يَعُدْ يَهْتَمُّ بهِ. - الصَّحْراءَ أَوْ غَيْرَها: قَطَعَها، اجتازَها * «سائِقَ الأَظْعانِ يَطْوي البِيدَ طَيْ». - ـهُ الجُوعُ أَوِ السَّيْرُ أَوْ نَحْوُهُما: أَهْزَلَهُ. [طوي]
المعجم: القاموس ببم
المعنى: ببم (! أَبَنْبَمُ) أهمله الجوهريّ وَهُوَ من أبنيّة كِتاب سِيبَوَيْهٍ، وَزْنُه أَفَنْعَل، (ويُقال يَبَنبَمُ) ، بِالْيَاءِ، وَزنه يَفَنْعَلُ، وَهُوَ (ع، قُرْبَ تَثْلِيثَ) ، وَأنْشد سِيْبَويْه لطُفَيْلٍ الغَنَوِيِّ: (أَشاقَتْك أَظْعانٌ بحَفْر أَبَنْبَمِ ... نَعَمْ بُكُرًا مثل الفَسِيلِ المُكَمَّمِ) وَأنْشد الصاغانيُّ لِحُمَيْدِ بن ثَوْرٍ - رضيَ اللَّه تعالَى عَنهُ -: (إِذا شِئْتُ غَنَّتْنِي بأجْزاع بِيْشَةٍ ... أَو الرِّزْنِ من تَثْلِيثَ أَو! بِأَبَنْبَما) وَقَالَ ياقوت فِي مُعْجَمه: بَبَنْبَم بِوَزْن غَشَمْشَم: مَوضِع أَو جَبَلٌ، كَذَا ذكره الخارْزَنْجِيّ، وَلم تَجْتَمِع الْبَاء وَالْمِيم فِي كلمة اجتماعَهما فِي هَذِه الكَلِمة، وَرَوَاهَا بعضُهم: يَبَنْبَم.
المعجم: تاج العروس عُكَن
المعنى: عُكَن : (العُكْنَةُ، بالضمِّ: مَا انْطَوَى وتَثَنَّى من لحْمِ البَطْنِ سِمَناً، ج) عُكَنٌ، (كصُرَدٍ. (وجارِيَةٌ عَكْناءُ ومُعَكَّنَةٌ، كمعَظَّمَةٍ) : ذاتُ عُكَنٍ، وذلِكَ إِذا (تَعَكَّنَ بَطْنُها. (والعَكْنانُ، ويُحَرَّكُ، الإِبِلُ الكثيرَةُ) العَظيمَةُ؛ قالَ أَبو نُخَيْلَة السَّعْديُّ: هَل باللِّوَى مِن عَكَرٍ عَكْنانِأَمْ هَل تَرَى بالخَلِّ من أَظْعانِ؟ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ: وصَبَّحَ الماءَ بوِرْدٍ عَكَنان (والعَكْنانُ: النَّاقَةُ الغليظةُ الأَخْلافِ) ولحْمِ الضَّرَّةِ، وكذلِكَ الشَّاة. (و) العِكَانُ، (ككِتابٍ: العُنُقُ) ، كأَنَّه لُغَةٌ فِي العجان يمانيَّةٌ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: الأَعْكانُ: العُكَنُ. وتَعَكَّنَ الشيءُ تعَكُّناً: رُكِمَ بعضُه على بعضٍ وانْثَنَى. وعُكَنُ الدِّرْعِ: مَا تَثَنَّى مِنْهَا. يقالُ: درْعٌ ذاتُ عُكَنٍ، إِذا كانتْ واسِعَةً تَنْثَني على اللاَّبِسِ مِن سَعَتِها؛ قالَ الشاعِرُ يَصِفُ درْعاً: لَهَا عُكَنٌ تَرُدُّ النَّبْلَ خُنْساً وتَهْزَأُ بالمَعابِلِ والقِطاعِ
المعجم: تاج العروس ظعن
المعنى: ظعنوا عن ديارهم، وشجاك الظاعنون. قال: ألا ليت أن الظاعنين إلى الغضا أقـاموا وبعـض الآخريـن تحملوا وأظعنهم الفراق، وهذا يوز ظعنهم وظعنهم، ومرت الظعن والأظعان والظعائن وهي الجمال عليها الهوادج. وقال: تـبين خليلـي هل ترى من ظعائن لميّـة أمثـال النخيـل المخارف وشد الهودج بالظعان وهو كالحزام للرحل. قال: لـه عنـق تلـوى بمـا وصـلت به ودفــان يســتفان كــل ظعــان وظعنت المرأة مركبها إذا شدت ظعانها. واركبي ظعونك وظعونتك وهو البعير الذي يظعن عليه كالحلوب والحلوبة. قال: فقلت لها واستعجل الصرم بيننا غــداتئذ ردّي ظعونــك فـاركبي ومن المجاز: هي ظعينة فلان: لامرأته، وهؤلاء ظعائنه.
المعجم: أساس البلاغة