المعجم العربي الجامع
أَضْغاثٌ
المعنى: جذ.: (ضغت) | جمع ضِغْث. وَما هِيَ إِلَّا أَضْغاثُ أَحْلامٍ: أَحْلامٌ مُخْتَلِفَةٌ مُتَداخِلَةٌ وَمُضْطَرِبَةٌ يَصْعُبُ تَأْوِيلُها وَتَفْسيرُها. {قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلَامِ بِعَالِمِين} (يوسف: 44) (قرآن) • "وَأَمَّا أَضْغاثُ الأَحْلامِ فُصُوَرٌ خَيالِيَّةٌ يَخْزِنُها الإِدْراكُ في الباطِنِ، وَيَجولُ فِيها الفِكْرُ بَعْدَ الغَيْبَةِ عَنِ الْحِسِّ" (ابن خلدون).
المعجم: معجم الغني ضِغْثٌ
المعنى: جذ.: (ضغث) | ضِغْثُ نَبَاتٍ: حُزْمَةٌ مِنَ النَّبَاتِ يَخْتَلِطُ فِيهَا الرَّطْبُ وَاليَابِسُ. {وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِب بِّهِ وَلاَ تَحْنَثْ} (ص: 44) (قرآن).
صيغة الجمع: أَضْغَاثٌ
المعجم: معجم الغني ضغث
المعنى: (الضِّغْثُ) قُبْضَةُ حَشِيشٍ مُخْتَلِطَةُ الرَّطْبِ بِالْيَابِسِ. وَ (أَضْغَاثُ) أَحْلَامِ الرُّؤْيَا الَّتِي لَا يَصِحُّ تَأْوِيلُهَا لِاخْتِلَاطِهَا.
المعجم: مختار الصحاح ضِغْثٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أضغاثٌ قَبْضة حَشيش يَختلِط فيها الرَّطْب باليابس.؛-: كلُّ ما جُمِعَ وقُبِضَ عليه بجُمع الكَفّ {وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ} [ص:44].؛- (من الأخبار والأُمور) ما اخْتَلَطَ فيه الحقُّ بالباطل والصِّدقُ بالكَذِب والنَّفعُ بالضَّرّ.؛أتانا بأضغاث من أخبار: بضُروبٍ مُختلِطة منها.؛أضْغاثُ أحلام: ما كان منها مُلتبسًا مُضْطرِبًا يَصعُب تأويله. قال تعالى: {بَلْ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ} [الأنبيَاء:5].
المعجم: القاموس حُلْمٌ
المعنى: جذ.: (حلم) | (مص. حَلَمَ). 1. "اِسْتَيْقَظَ مَذْعُورًا مِنْ حُلْمِهِ": مَا يَرَاهُ النَّائِمُ مِنْ رُؤْيا فِي نَوْمِهِ. 2. "مَا هِيَ إلَّا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ": كَوَابِيسُ، أيْ مَا يَرَاهُ النَّائِمُ مِنْ أَحْلَامٍ مُخْتَلِطَةٍ.
صيغة الجمع: أحْلَامٌ
المعجم: معجم الغني حُلْم [مفرد]
المعنى: ج أَحلام (لغير المصدر): 1- مصدر حلَمَ1/ حلَمَ بـ. 2- ما يراه النَّائم في نومه "رأى حُلْمًا أسعده- {قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ} أضغاث أحلام: ما كان منها ملتبسًا مضطربًا يصعب تأويله - الوعْي الحُلْميّ: شعور النَّفس بذاتها وقت الأحلام. 3- ما يبدو بعيدًا عن الواقع "يتمنَّى كلُّ شابٍّ أن يحقّق أحلامَه" أحلام نائم/ أضغاث أحلام: أمانٍ كاذبة - أَرْض الأحلام: مكان مثاليّ وخياليّ - ذهَبت أحلامُه أدراجَ الرِّياح: فشل في تحقيق شيء منها فكانت بلا طائل - فتى الأحلام: صورة خياليّة لشابّ في ذهن الفتاة تتمنّاه زوجًا لها. • حُلْم اليقظة: (نف) تأمُّل خياليّ واسترسال في رُؤى أثناء اليقظة، يعدّ وسيلة نفسيّة لتحقيق الأمانيّ والرَّغبات غير المُشْبَعة وكأنَّها قد تحقَّقت.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ضَغَثَ
المعنى: الحشيشَ وغيرَه ـَ ضَغْثاً: جمَعه وجعله ضِغْثاً. وـ الأشياءَ: خلط بعضها ببعض. ويقال: ضغث الحديث. وـ المرأة شعرها: عالجته بيديها عند الغسل ونحوه ليدخل فيه الغسول، وليصل الماء إلى البشرة. وـ الشيء: جَسَّه باليد ليختبره.؛(أَضْغَثَ) الشيء: جَعَلَه ضِغثاً. وـ الحالم الرُّؤْيا: قصَّها ورواها ملتبسة مختلطة.؛(ضَغَّثَهُ): مبالغة في ضغثه.؛(الضَّغَاثَةُ): النُّفَايَة من المال وغيره.؛(الضِّغْثُ): المَضْغُوث. وـ كل ما جمع وقبض عليه بجمع الكف ونحوه. وفي التنزيل العزيز: {وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ}. (ج) أضْغاث. ويقال: أتانا بأضغاثٍ من أخبار: بضروب مختلطة منها. وأضغاث الأحلام: ما كان منها ملتبساً مضطرباً يصعب تأويله. وفي التنزيل العزيز: {قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ}. وفي المثل: (ضِغث على إبَّالَة): أي بَليَّةٌ على أخرى.
المعجم: الوسيط ضغث
المعنى: ضربه بضغث: بقبضة من قضبان صغار أو حشيش بعضه في بعض، وضغثه: جعله أضغاثاً. ومن المجاز: هذه أضغاث أحلام وهي ما التبس منها. ويقال للحالم: أضغثت الرؤيا: جئت بها ملتبسة. وضغث الحديث: خلطه.
المعجم: أساس البلاغة ضغث
المعنى: الضَّغُوثُ من الإِبل: التي يُشَكُّ في سَنامها، أَبه طِرْقٌ أَم لا؟ والجمع ضُغُثٌ.وضَغَثَ السنامَ: عَرَكه. وضَغَثَها يَضْغَثُها ضَغْثاً: لمَسها ليَتيَقَّنَ ذلك.وقيل: الضَّغُوثُ السَّنام المَشْكُوك فيه؛ عن كراع. والضَّغْثُ: الْتِباسُ الشيء بعضه ببعض.وناقة ضَغُوثٌ، مثل ضَبُوثٍ: وهي التي يُضْغَثُ الضاغِثُ سَنامَها أَي يَقْبِضُ عليه بكفه، أَو يَلْمَسُه ليَنْظُرَ أَسَمِينةٌ هيَ أَم لا؟ وهي التي يُشَكُّ في سِمَنها، تُضْغَثُ، أَبها طِرْقٌ أَم لا؟ وفي حديث عمر: أَنه طاف بالبيت فقال: اللهم إِن كَتَبْتَ عَليَّ إِثْماً أَو ضِغْثاً فامْحُه عني، فإِنك تَمْحُو ما تشاء، قال شمر: الضِّغْثُ من الخَبرِ والأَمْر: ما كان مُخْتَلِطاً لا حقيقة له؛ قال ابن الأَثير: أَراد عَمَلاً مُخْتَلِطاً غيرَ خالص، مِن ضَغَثَ الحديثَ إذا خَلَطه، فهو فِعْلٌ بمعنى مفعول؛ ومنه قيل للأَحْلام المُلْتَبِسَة: أَضْغاثٌ.وقال الكِلابيُّ في كلام له: كلُّ شيءٍ وعلى سبيله والناسُ يَضْغَثُونَ أَشياء على غير وجهها، قيل له: ما يَضْغَثُون؟ قال: يقولون للشيء حِذاءَ الشَّيءِ، وليس به؛ وقال: ضَغَثَ يَضْغَثُ ضَغْثاً بَتّاً، فقيل له: ما تَعْني بقولك بَتّاً؟ فقال: ليس إِلاَّ هو.وكلامٌ ضَغْثٌ وضَغَثٌ: لا خير فيه، والجمع أَضْغاثٌ.وفي النوادر: يقال لنُفَايةِ المالِ وضَعْفانه: ضَغاثَةٌ من الإِبل، وضَغابةٌ، وغُثابة، وغُثاثة، وقُثاثة.وأَضْغَاثُ أَحلام الرُّؤْيا: التي لا يصحُّ تأْويلها لاختلاطها، والضِّغْثُ: الحُلْم الذي لا تأْويل له، ولا خير فيه، والجمع أَضْغاثٌ. وفي التنزيل العزيز: قالوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ أَي رؤْياكَ أَخلاطٌ، ليست برؤْيا بَيِّنةٍ، وما نحن بتأْويل الأَحلام بعالمين أَي ليس للرُّؤْيا المختلفة عندنا تأْويل، لأَنها لا يصحُّ تأْويلها. وقد أَضْغَثَ الرؤْيا، وضَغَثَ الحديثَ: خَلَطَه. ابن شميل: أَتانا بضِغْثِ خَبرٍ، وأَضْغَاثٍ من الأَخْبارِ أَي ضُرُوبٍ منها؛ وكذلك أَضْغاثُ الرؤْيا: اخْتِلاطها والتِباسُها.وقال مجاهد: أَضْغَاثُ الرؤْيا أَهاوِيلُها؛ وقال غيره: سميت أَضْغَاثَ أَحلامٍ، لأَنها مُخْتَلِطةٌ، فدَخَل بعضُها في بعض، وليست كالصحيحة، وهي ما لا تأْويل له؛ وقال الفراء في قوله: أَضْغاثُ أَحْلامٍ وما نحن بتأْويل الأَحلام بعالمين؛ هو مثل قوله: أَساطير الأَولين. وقال غيره: أَضْغاثُ الأَحلام ما لا يَسْتَقِيمُ تأْويلهُ لدُخُول بعض ما رأَى في بعض، كأَضْغاثٍ من بُيوتٍ مختلفةٍ، يَخْتَلِطُ بعضها ببعض، فلم تتميز مَخارِجُها، ولم يَسْتَقِمْ تأْويلها.والضِّغْثُ: قَبْضَةٌ من قُضْبانٍ مختلفة، يجمعُها أَصلٌ واحدٌ مثلُ الأَسَل، والكُرَّاثِ، والثُّمام؛ قال الشاعر: كأَنه، إِذ تَدَلَّى، ضِغْثُ كُرَّاث وقيل: هو دون الحُزْمة؛ وقيل: هي الحُزْمة من الحشيش، والثُّدَّاء، والضَّعَةِ، والأَسَلِ، قَدْرَ القَبْضة ونحوها، مُخْتَلِطةَ الرَّطْبِ باليابس، وربما اسْتُعِيرَ ذلك في الشَّعَر. وقال أَبو حنيفة: الضِّغْثُ كلُّ ما مَلأَ الكَفَّ من النبات. وفي التنزيل العزيز: وخُذْ بيدك ضِغْثاً فاضْرِبْ به. يقال: إِنه كان حُزْمةً من أَسَلٍ، ضَرَبَ بها امرأَتَه، فَبرَّتْ يمينُه. وفي حديث عليّ، عليه السلام، في مسجد الكوفة: فيه ثلاثُ أَعْيُنٍ أَنْبَتَتْ بالضِّغْثِ؛ يريد به الضِّغْثَ الذي ضَرَبَ به أَيوبُ، عليه السلام، زوجتَه، والجمعُ من ذلك كله: أَضْغاثٌ.وضَغَّثَ النباتَ: جَعَله أَضْغاثاً.الفراء: الضِّغْثُ ما جمعته من شيءٍ، مثلُ حُزْمةِ الرَّطْبة، وما قام على ساق واسْتطال، ثم جَمَعْته، فهو ضِغْثٌ. وقال أَبو الهيثم: كلُّ مجموعٍ مَقْبوضٍ عليه بجُمْعِ الكَفِّ، فهو ضِغْثٌ، والفعل ضَغَثَ. وفي حديث ابن زُمَيْل: فمنهم الآخِذُ الضِّغْث؛ هو مِلءُ اليدِ من الحَشيش المُخْتَلِطِ؛ وقيل: الحُزْمة منه، وما أَشبهه من البُقول؛ أَراد: ومنهم من نال من الدنيا شيئاً. وفي حديث ابن الأَكوع: فأَخَذْتُ سِلاحَهم فجعلتُه ضِغْثاً أَي حُزْمة. وفي حديث أَبي هريرة: لأَنْ يَمْشِيَ معي صِغْثانِ من نار أَحَبُّ إِليَّ من أَن يَسْعَى غُلامي خَلْفي أَي حُزْمتان من حَطَب، فاستعارهما للنار؛ يعني أَنهما قد اشْتَعَلتا وصارتا ناراً.وضَغَّث رأْسَه: صَبَّ عليه الماءَ، ثم نَفَشَه، فجعله أَضْغاثاً ليَصِلَ الماءُ إِلى بَشَرته. وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: كانت تَضْغَثُ رأْسها. الضَّغْثُ: معالجةُ شعر الرأْس باليد عند الغَسْل، كأَنها تَخْلِطُ بعضَه ببعض، ليدخُل فيه الغَسُول.والضاغِثُ: الذي يَخْتَبِئ في الخَمَرِ، يُفَزِّعُ الصِّبْيان بصَوْتٍ يُرَدِّدُه في حَلْقه.
المعجم: لسان العرب ضغث
المعنى: ـ ضَغَثَ الحديثَ، كمَنَعَ: خَلَطَه، ـ وـ السَّنامَ: عرَكَه، ـ وـ الوَرَلُ: صَوَّتَ، ـ وـ الثوبَ: غَسَلَه ولم يُنْقِهِ. ـ وناقةٌ ضَغوثٌ: ضبوثٌ. ـ والضِّغْثُ، بالكسر: قُبْضَةُ حَشيشٍ مُخْتَلطَةُ الرَّطْبِ باليابِس. ـ واضْطَغَثَهُ: احْتَطَبَهُ. ـ و {أضْغاثُ أحْلامٍ} : رُؤْيَا لا يَصِحُّ تأويلها لاختلاطِها. ـ والتَّضْغيثُ: ما بَلَّ الأرضَ والنَّباتَ من المَطَرِ. والضُّاغِبُ: للمُخْتَبئِ في الخَمَرِ، إنَّما هو بالباءِ المُوَحَّدَة وغَلطَ الجوهريُّ.
المعجم: القاموس المحيط