المعجم العربي الجامع
أَضْرَعَ
المعنى: إضْراعًا الرَّجُلَ: أخضعه وأذلّه.؛- تِ الشّاةُ: نَبَت ثَدْيُها أو عَظُمَ.؛- تِ الحُمّى المَريضَ: كَسَرَتْه وأوهَنَتْه.؛- له مالًا: بَذَله له.؛- ـهُ إلى صاحبه: ألجأه إليه في ذلّة.؛- ـهُ الفَقْرُ: ذلَّ وانكسرت شوكتُه.
المعجم: القاموس اضَّرَّعَ يضَّرَّع، فهو مُضَّرِّع
المعنى: • اضَّرَّع العبدُ: تضرَّع، ضرَع؛ خضَع وتذلل {وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إلاَّ أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أضرعَ يُضرع، إضراعًا، فهو مُضرِع، والمفعول مُضرَع (للمتعدِّي)
المعنى: • أضرعتِ الأنثى: نبت ضَرْعُها أو كبر. • أضرعَ الخَصمَ إليه/ أضرعَ الخَصمَ له: أخضعه وأذلَّه "أضرعته الحاجةُ إلى صديقه: ألجأته - أضرع نفسَه لله" أضرعته الحُمَّى: أوهنته.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ضَرَعَ
المعنى: جذ.: (ضرع) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). ضَرَعْتُ، أَضْرَعُ، اِضْرَعْ، (مص. ضَرَاعَةٌ). "ضَرَعَ إِلَيْهِ": ذَلَّ، خَضَعَ. "ضَرَعَ لَهُ".
المعجم: معجم الغني ضَرِعَ
المعنى: جذ.: (ضرع) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). ضَرِعْتُ، أَضْرَعُ، اِضْرَعْ، (مص. ضَرَعٌ، ضَرَاعَةٌ). 1. "ضَرِعَ إِلَيْهِ": ذَلَّ، وَخَضَعَ إِلَيْهِ. إِلَى اللهِ أَشْكُو وَأَضْرَعُ" • "ضَرِعَ لَهُ". 2. "ضَرِعَ الْمَرِيضُ": هَزَلَ، ضَعُفَ.
المعجم: معجم الغني ضَرَعَ
المعنى: جذ.: (ضرع) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). ضَرَعْتُ، أَضْرَعُ، اِضْرَعْ، (مص. ضُرُوعٌ). 1. "ضَرَعَ الرَّضِيعُ": تَنَاوَلَ ضَرْعَ أُمِّهِ. 2. "ضَرَعَتِ الشَّمْسُ": مَالَتْ لِلْمَغِيبِ. 3. "ضَرَعَ مِنْهُ": دَنَا. 4. "ضَرَعَ الْحَيَوَانُ": نَحَلَ، هَزَلَ، دَقَّ.
المعجم: معجم الغني ضرع
المعنى: (الضَّرْعُ) لِكُلِّ ذَاتِ ظِلْفٍ أَوْ خُفٍّ. وَ (الضَّرِيعُ) يَبِيسُ الشِّبْرِقِ وَهُوَ نَبْتٌ. وَ (ضَرَعَ) الرَّجُلُ يَضْرَعُ بِالْفَتْحِ فِيهِمَا (ضَرَاعَةً) خَضَعَ وَذَلَّ، وَ (أَضْرَعَهُ) غَيْرُهُ وَفِي الْمَثَلِ: الْحُمَّى (أَضْرَعَتْنِي) إِلَيْكَ. وَ (تَضَرَّعَ) إِلَى اللَّهِ أَيِ ابْتَهَلَ. وَ (الْمُضَارَعَةُ) الْمُشَابَهَةُ."
المعجم: مختار الصحاح تعس
المعنى: تعس فلان بالفتح، والكسر غير فصيح، وتعساً له وتعسه الله وأتعسه. قال: غـداة هزمنا جمعهم بمتالع فآبوا بإتعاس على شر طائر وتقول: أضرع الله خده، وأتعس جده. وهو منحوس متعوس. وهذا الأمر متعسة منحسة. ومن المجاز: جد تاعس ناعس.
المعجم: أساس البلاغة ضَرَعَ
المعنى: الرضيعُ ـَ ضُرُوعاً: تناول ضَرْع أمّه. وـ الشمس ونحوها: دنت للمغيب. ويقال: ضرع منه. وـ الحيوان: نَحَلَ وهُزِلَ. وـ إليه، وله: ذَلَّ وخَضَعَ. وـ سأله أن يعطيَه ويعينَه.؛(ضَرِعَ) ـَ ضَرَعاً، وضَرَاعةً: ضَعُفَ ونَحُف. وـ إليه، وله: ضَرَعَ. فه ضَرِع، وأضْرَع، وهي ضَرِعَة، وضَرْعاء.؛(أَضْرَعَتِ) الأنثى: نَبَتَ ضَرْعها. وـ الحامل: عظُم ضَرْعُها قبل الوِلادَة. وـ فلاناً إليه، أو له: جعَله يَضْرَع إليه، أو له. ويقال: أضرَعَته الحُمَّى: أوْهَنَته. وأضْرَعَ اللهُ خدَّه: أذَلَّه. وأضْرَعَ لفلانٍ مالاً ونحوه: بذَلَهُ.؛(ضَارَعَهُ): شابَهَه.؛(تضَارَعَا): تَشَابَها.؛(تَضَرَّعَ) إليه، وله: تذلَّل وخضع. وفي التنزيل العزيز: {فَلَوْلا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا}. ويقال: تَضَرَّع إلى الله: ابتهل. وـ منه: تقرَّب في رَوَغانٍ.؛(الضَّارِعُ): الصَّغير السنّ. ويقال: خدٌّ ضارع، وجَنْبٌ ضارع: متخشع. وجسم ضارع: نحيف ضعيف.؛(الضَّرْعُ): مَدَرُّ اللَّبَن. (ج) ضُرُوع. ويقال: ما له زرع ولا ضرع: شيء.؛(الضِّرْعُ): المِثل. (ج) ضُرُوع.؛(الضَّرَعُ): الضَّارِع. وـ الجبان.؛(الضَّرْعاءُ): العظيمة الضَّرْع. (ج) ضُرْع.؛(الضَّرُوعُ): الضَّرْعاء. (ج) ضُرُع.؛(الضَّرِيعُ): يقال: شاةٌ ضَرِيعٌ: حَسَنَةُ الضَّرْع. وـ نَبْتُ الشِّبْرِقِ. وـ السُّلاَّء. وـ العَوْسَج الرَّطْب. وفي التنزيل العزيز: {لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاّ مِنْ ضَرِيعٍ * لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ}.؛(المُضَارِعُ): (عند النُّحَاةِ): الفِعْلُ المبدوءُ بأَحَدِ حُرُوف المضارعة الزوائد، وهي الهمزةُ والتاءُ والنونُ والياءُ. والأصل فيه أن يدلّ على الحال أو الاستقبال. وـ (في العروض): بَحْر من بحور الشِّعر، وزنه: مفاعيلن فاعلاتن، مرتين، سُمِّيَ بذلك لأنه ضارَعَ بحرَ المُجتَثِّ.
المعجم: الوسيط نأج
المعنى: جأر إلى الله ونأج، وبتّ أناجي ربي وأنأج إليه وهو أضرع ما يكون من الدعاء وأحزنه. وفي الحديث: "ادع ربك بأنأج ما تقدر عليه" قال: أنت الغياث إذا المضطر في كرب نـادى بصـوتٍ ضـعيف الركـز نأج وريح نؤوج: لها حفيف، وقد نأجت، ورياح نوائج. وقال ذو الرمة: وصــوّح البقـل نـأج تجيـء بـه هيــف يمانيّـة فـي مرهـا نكـب ومن المجاز: نأجت الرائحة كما يقال: عجت. قال: كــأن نــأج نفحــة مـن سـنبل مــن طيّـب الكـافور والقرنفـل يجيــب جمّــاء العظــام عيطـل وتقول: جاء بيلنجوج له أريحٌ وعجيج، في البيت ونئيج.
المعجم: أساس البلاغة نأج
المعنى: نائِجاتُ الهامِ: صوائحُها.والنَّئِيج: الصَّوت.ونأَجَ البُومُ يَنْأَجُ نأْجاً: صاح، وكذلك الإِنسان؛ وهو أَحْزَنُ ما يكون من الدُّعاء وأَضْرَعُه وأَخْشَعُه. ورجلٌ نَأْآجٌ: رفيع الصوت.ونَأَجَ الثَّورُ يَنْئِج ويَنْأَجُ نأْجاً ونُؤَاجاً: صاحَ. وثور نَأْآجٌ: كثير النَّأْجِ.والنَّأْجُ والنَّئِيجُ: السُّرعة. والنَّأْآج: السريع. وريحٌ نَؤُوجٌ: شديدة المَرِّ. ورجل نَأْآج إذا تضرع في دعائه. ونأَجَ إِلى الله يَنْأَجُ أَي تضرَّعَ في الدعاء؛ وأَنشد: ولا يَغُرَّنَّـــــــــكَ قَــــــــوْلُ النُّــــــــؤَّجِ، الخــــــالجِينَ القَــــــوْلَ كـــــلَّ مَخْلَـــــجِ وقال العجاج في الهام: واتَّخَــــــــذَتْهُ النَّائجـــــــاتُ مَنْأَجَـــــــا والنائجات: الرِّياح الشَّديدة الهُبُوب. وفي الحديث: ادعُ ربك بأَنْأَجِ ما تَقْدِرُ عليه؛ أَي بأَبلَغ ما يكون من الدُّعاء واضْرَعْ. ونَأَجَت الريحُ تَنأَج نَئيجاً: تَحَرّكَتْ، فهي نَؤُوج، ولها نئِيجٌ أَي مَرٌّ سريعٌ مع صَوْت، وتقول منه: نُئِجَ القومُ؛ قال الشاعر: وتُنْــــــأَجُ الرُّكْعبـــــانُ كـــــلَّ منْـــــأَجِ، بـــــه نَئِيـــــجُ كـــــلِّ ريـــــحٍ ســـــَيْهَجِ ونَأَجَتِ الرِّيحُ الموضعَ: مَرَّتْ عليه مَرّاً شديداً؛ قال أَبو حيَّة النميري: إِلاّ خوالِـــــدَ أَشـــــْباهاً، بَقِيـــــنَ علــــى رَيــــبِ الحَــــوادِثِ، فــــي مَرْكُــــوَّة جَـــدَدِ ونَأَجَ في الأَرض يَنْأَجُ نُؤُوجاً إذا ذهب، وفي التهذيب: ونَأَجَ الخبر أَي ذهب في الأَرض. ونَأَج الأَمرَ: أَخَّرَه، ونأَجَت الإِبِلُ في سيرها؛ وأَنشد ابن السكيت: قــــــد عَلِــــــم الأَحْمـــــاءُ والأَزاوِيـــــجْ أَنْ ليس عنْهُنَّ حديثٌ مَنْؤُوجْ قال: المَنْؤُوجُ المعطوف.
المعجم: لسان العرب