المعجم العربي الجامع
أَصَكُّ
المعنى: (صيغة الجمع) صُكٌّ وهي صَكّاءُ المُضْطَرِب الرُّكْبَتَيْن والعُرْقوبين؛ القويّ.؛-: مَن كانت أسْنانُه وأضراسُه كلّها مُلتصِقة.
المعجم: القاموس أَصَكُّ [مفرد]
المعنى: ج صُكّ، مؤ صَكَّاءُ، ج مؤ صكَّاوات وصُكّ: من كانت أسنانه وأضراسه كلُّها ملتصقة "أصكُّ الأذنين: ثقيل السَّمع".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مِصَكٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) مَصاكُّ مِغْلاقُ الباب.؛-: القَوِيُّ الشَّديد؛ الأصَكّ.
المعجم: القاموس صك
المعنى: الصّكُّ: اصطكاك الرجلين. رجل أصك، وظليم أصكّ، من تقارب ركبتيه يصيب بعضها بعضاً، إذا عدا.ولقيته في صكّة عمي، أي: أشد الهاجرة حراً.وصكّ فلان حروجه فلان: أي: لطمه.والصَّكُّ: ضرب الشيء بالشيء شديداً.
المعجم: العين صكك
المعنى: (صَكَّهُ) ضَرَبَهُ وَبَابُهُ رَدَّ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى {فَصَكَّتْ وَجْهَهَا} [الذاريات: 29] وَ (الصَّكُّ) كِتَابٌ وَهُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ وَالْجَمْعُ (أُصُكٌّ) وَ (صِكَاكٌ) وَ (صُكُوكٌ) .
المعجم: مختار الصحاح صَكَّه
المعنى: ـُ صَكًّا: دفعه بقوَّة. وـ ضربه. وفي التنزيل العزيز: {فَصَكَّتْ وَجْهَهَا}. لَطَمَتْهُ تعجُّبًا. والباب ونحوه: أغلقه.؛(صَكَّ) ـَ صَكَكاً، وصَكِيكاً: كان أصكّ.؛(اصْطَكَّ) الشيئانِ: صَكَّ أحدُهما الآخر. ويقال: اصطكت ركبتاه وقدماه: اضطربتا.؛(الأَصَكُّ): من كانت أسنانه مُلتصقة. (ج) صُكّ.؛(الصَّكُّ): وثيقة بمال أو نحوه. (مع). وـ مثال مطبوع بشكل خاصّ يستعمله المودع في أحد المصارف للأمر بصرف المبلغ المحرَّر به. (مج). و(انظر: الشيك). (ج) صُكُوك.؛(المِصَكُّ): آلةُ الصَّكِّ. وـ المِغلاقُ. وـ الأَصَكّ.
المعجم: الوسيط صكه
المعنى: ـ صَكَّهُ: ضَرَبَهُ شديداً بعَرِيضٍ، أو عامٌّ، ـ وـ البابَ: أغْلَقَهُ، أو أطْبَقَه. ـ ورجُلٌ أصَكُّ ومِصَكٌّ: مُضْطَرِبُ الرُّكْبَتَيْنِ والعُرْقُوبَيْنِ، وقد صكِكْتَ يا رجُلُ، كمَلِلْتَ، صَكَكاً. ـ والمِصَكُّ، كمجَنٍّ: القويُّ من الناسِ وغيرِهِمْ، ـ كالأَصَكِّ، وفرسُ الأَبْرَشِ الكَلْبِيِّ، والمِغْلاَقُ. وكأَميرٍ: الضعيفُ. ـ والصَّكُّ: الكِتابُ، ـ ج: أصُكٌّ وصُكُوكٌ وصِكاكٌ. ـ والصَّكَّةُ: شِدَّةُ الهاجِرَةِ، وتُضَافُ إلى عُمَيٍّ: رَجُلٌٍ من العَمَالِقَةِ، أغارَ على قومٍ في ظَهِيرَةٍ فاجْتاحَهُم، (ويُعادُ في الياءِ، إن شاء الله تعالى) وكغُرابٍ: الهَواءُ، كالسُّكاكِ.
المعجم: القاموس المحيط صَكَّ
المعنى: جذ.: (صكك) | (ف: ثلا. متعد). صَكَكْتُ، أَصُكُّ، صُكَّ، (مص. صَكٌّ). 1. "صَكَّ البَابَ": أَغْلَقَهُ، أَطْبَقَهُ. 2. "صَكَّهُ مِنْ طَرِيقِهِ": دَفَعَهُ بِشِدَّةٍ. 3. "صَكَّ وَجْهَهُ": ضَرَبَهُ، لَطَمَهُ تَعَجُّبًا. {فَصَكَّتْ وَجْهَهَا} (الذاريات: 29) (قرآن).
المعجم: معجم الغني فنجل
المعنى: الفَنْجَلة والفَنْجَلى: مِشْية ضعيفة. ابن الأَعرابي: الفَنْجَلة أَن يمشي مُفَاجّاً، وقد فَنْجَل. والفَنْجَلة أَيضاً: تباعُد ما بين الساقين والقدَمين. والفَنْجَل من الرجال: الأَفْحَج. ورجل فَنْجَل: وهو المتباعد الفخذين الشديد الفَحَج؛ وأَنشد: أَللهُ أَعْطانِيك غيرَ أَحْدَلا ولا أَصــَكّ أَو أَفَـجَّ فَنْجَلا والفُنْجُل: عَناق الأَرض.
المعجم: لسان العرب هدج
المعنى: الهَدَجانُ: مِشْيةُ الشّيخ، ونحوه.هَدَجُ الشَّيْخُ، وهَدَجَتِ الرّيحُ، أي: حنَّتْ وصوَّتَتْ.والتّهَدُّجُ: تَقَطُّعُ الصّوت.وهَدَجُ الظّليمِ وهو مَشْيٌ وسَعْيٌ وعَدْوٌ. كلٌّ ذلك في آرتعاشٍ، قال: أَصَكَّ نغْضاً لا يَني مُسْتَهْدَجا والهَوْدَجُ: مركبٌ لنساءِ الأَعراب، وليس بفودج، ويجمع: الهَوادِج.
المعجم: العين صكك
المعنى: الصَّكُّ: الضرب الشديد بالشيء العريض، وقيل: هو الضرب عامة بأيّ شيء كان، صَكَّه يَصُكُّه صَكّاً. الأصمعي: صَكَمْته ولكَمْتُه وصَكَكْتُه ودَكَكْتُه ولكَكْتُه، كأنه إذا دفعته. وصَكَّه أَي ضربه؛ قال مُدْرِك بن حِصْن: يـا كَرَوانـاً صـُكَّ فاكْيَأَنَّـا، فشــَنَّ بالســَّلْحِ فلمـا شـَنَّا ومنه قوله تعالى: فَصكّتْ وجهها. وفي حديث ابن الأَكوع: فأَصُكّ سهماً في رجْله أَي أضربه بسهم؛ ومنه الحديث: فاصْطَكُّوا بالسيوف أَي تضاربوا بها، وهو افْتَعلوا من الصَّكِّ، قلبت التاء طاء لأجل الصاد، وفيه ذكر الصَّكيكِ، وهو الضعيف، فعيل بمعنى مفعول، من الصَّكِّ الضرب أي يُضْرب كثيراً لاستضعافه. وبعير مَصْكوك ومُصَكَّكٌ: مضروب باللحم واصْطَكَّ الجِرْمانِ: صَكَّ أَحدهُما الآخر.والصَّكَكُ: اضطراب الرُّكبتين والعُرقوبين من الإنسان وغيره، والنعت رجل أَصَكُّ، صَكَّ يَصَكُّ صَكَكاً فهو أَصَكُّ ومِصَكّ، وقد صَكِكْتَ يا رجل. أَبو عمرو: كل ما جاء على فَعِلَتْ ساكنة التاء من ذوات التضعيف فهو مدغم نحو صَمَّتِ المرأة وأَشباهه، إلا أَحرفاً جاءت نوادر في إظهار التضعيف: وهو لَحِحَتْ عينه إذا التصقت، وقد مَشِشَت الدابة وصَكِكتْ، وقد ضَبِبَ البلدُ إذا كثر ضِبابُه، وأَلِلَ السِّقاء إذا تغيرت ريحه، وقد قَطِطَ شعره. ابن الأعرابي: في قدميه قَبَلٌ ثم حَنَفٌ ثم فَحَجٌ، وفي ركبتيه صَكَكٌ وفي فخذيه فَجىً. والمِصَكُّ: القويُّ الشديد من الناس والإبل والحمير؛ وأَنشد يعقوب: تـرى المِصـَكَّ يَطْرُد العَواشِيا جِلَّتَهــا والأُخَــرَ الحَواشـِيا ورجل مِصَكّ: قوي شديد. وفي الحديث: على جمل مِصَكّ، بكسر الميم وتشديد الكاف؛ هو القوي الجسيم الشديد الخَلْق، وقيل: هو من الصَّكِّ احتكاكِ العُرقوبين. والأصَكُّ: كالمِصَكّ؛ قال الفرزدق: قَبَحَ الإلهُ خُصاكُما، إذ أَنتما رِدْفـانِ، فـوق أَصَكَّ كاليَعْفورِ قال سيبويه: والأُنثى مِصَكَّة، وهو عزيز عنده لأن مِفْعَلاً مِفْعَالاً قلما تدخل الهاء في مؤنثه.والصَّكَّةُ: شدَّة الهاجرة. يقال: لقيته صَكَّةَ عُمَيٍّ وصَكَّةَ أَعْمَى، وهو أَشد الهاجرة حرّاً، قال بعضهم: عُمَيٌّ اسم رجل من العماليق أَغار على قوم في وقت الظهيرة فاجتاحهم، فجرى به المثل؛ أَنشد ابن الأَعرابي: صـَكَّ بها عين الظهيرة غائراً عُمَيٌّـ، ولـم يَنْعَلْنَ إلاّ ظِلالَها ويقال: هو تصغير أَعمى مرخماً. وفي الحديث: كان يُسْتظل بظل جَفْنة عبد الله بن جُدْعانَ صَكَّةَ عُمَيٍّ، يريد في الهاجرة، والأصل فيها أَن عميّاً مصغَّراً مرخم كأنه تصغير أعمى، وقيل إن عميّاً اسم رجل من عَدَوانَ كان يُفيض بالحج عند الهاجرة وشدة الحر، وقيل: إنه أَغار على قومه في حرّ الظهيرة فضرب به المثل فيمن يخرج في شدة الحر، يقال: لقيته صَكَّةَ عُمَيٍّ، وهذه الجَفْنة كانت لابن جدعان في الجاهلية يُطعم فيها الناس وكان يأكل منها القائم والراكب لعظمها، وكان له منادٍ ينادي: هَلُمَّ إلى الفالوذِ، وربما حضر طعامَه سيدُنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم.وظَليم أَصَكُّ: لتقارب ركبتيه يُصيب بعضُها بعضاً إذا عدا؛ قال الشاعر: إنَّ بَنــي وَقْـدانَ قـومٌ سـُكُّ، مثْـلُ النَّعـامِ، والنَّعـامُ صُكُّ الجوهري: ظَليم أَصَكُّ لأنه أَرَحُّ طويل الرجلين ربما أَصاب لتَقاربِ ركبتيه بعضُها بعضاً إذا مشى. وفي الحديث: مَرَّ بجَدْيٍ أَصَكَّ ميِّتٍ؛ الصَّكَكُ: أَن تضرب إحدى الركبتين الأُخرى عند العدْو فتؤثر فيها أثراً، كأَنه لما رآه ميتاً قد تقلَّصت ركبتاه وصفه بذلك، أَو كأَنَّ شعر ركبتيه قد ذهب من الاصْطكاك وانْجَرَدَ فعرَّفه به، ويروى بالسين؛ ومنه كتاب عبد الملك إلى الحجاج: قاتلك الله، أُخَيْفِشَ العينين أَصَكٌّ وصُكُوكٌ وصِكَاك؛ قال أَبو منصور: والصك الذي يُكتبُ للعُهدة، معرَّب أَصله حَكَّ، ويُجمَعُ صِكَاكاً وصُكوكاً، وكانت الأرزاق تسمى صِكاكاً لأنها كانت تُخْرَجُ مكتوبة؛ ومنه الحديث في النهي عن شراء الصِّكاك والقُطُوط، وفي حديث أَبي هريرة: قال لمَرْوانَ أَحْلَلْتَ بيع الصِّكاك؛ هي جمع صَكٍّ وهو الكتاب، وذلك أَن الأُمراء كانوا يكتبون للناس بأرزاقهم وأَعْطياتهم كتباً فيبيعون ما فيها قبل أن يقبضوها مُعَجَّلاً، ويُعطُون المشتري الصَّكَّ ليمضي ويقبضه، فنُهوا عن ذلك لأنه بيع ما لم يُقْبَض. وصَكَّ البابَ صَكّاً: أَغلقه، وصَكَكْتُه: أَطبقته. والمِصَكُّ: المغلاق.والصَّكِيكُ: الضعيف؛ عن ابن الأنباري، حكاه الهرويّ في الغريبين.أَبو عمرو: كان عبد الصمد بن عليّ قُعْدُداً وكانت فيه خَصْلة لم تكن في هاشميّ: كانت أَسنانه وأَضراسه كلها ملتصقة؛ قال: وهذا يسمى أَصَكَّ، قال الأَزهري: ويقال له الأَلَصُّ أَيضاً.
المعجم: لسان العرب