المعجم العربي الجامع
اِصْفَارَّ
المعنى: جذ.: (صفر) | (ف: سدا. لازم). اِصْفَارَّ، يَصْفَارُّ. (مص. اِصْفِيرَارٌ). 1. "اِصْفَارَّ الوَجْهُ": اِصْفَرَّ، أي صارَ أَصْفَرَ. 2. "اِصْفَارَّ الزَّرْعُ": يَبِسَ وَرَقُهُ وَآنَ حصَادُهُ.
المعجم: معجم الغني اصفارَّ يصفارّ، اصْفارِرْ/ اصْفارَّ، اصفيرارًا، فهو مُصفارّ
المعنى: • اصفارَّ الشَّيءُ: اصفرَّ شيئا فشيئا؛ صار في لون الذَّهب {وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَارًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ} [ق]".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة صِفْرٌ
المعنى: جذ.: (صفر) | عَلَامَتُهُ دَائِرَةٌ بَيْضَوِيَّةٌ صَغِيرَةٌ: (0) أَوْ نُقْطَةٌ: (.) لَا قِيمَةَ عَدَدِيَّة لَهُ فِي ذَاتِهِ، يَدُلُّ عَلَى العَدَمِ. 1. "نَالَ صِفْرًا فِي الامْتِحَانِ": لَا شَيْءَ. فَازَ الفَرِيقُ بِإِصَابَتَيْنِ لِصِفْرٍ". 2. إِذَا وُضِعَ الصِّفْرُ عَلَى يَمِينِ عَدَدٍ مِنَ الأَعْدَادِ يُضْرَبُ بِعَشَرَةٍ فِي نِظَامِ العَدِّ العَشْرِيِّ. 10 - 20 - 30. 3. "اِنْطَلَقَ الصَّارُوخُ فِي سَاعَةِ الصِّفْرِ": ساعَةُ الانْطِلَاقِ حَيْثُ يَكُونُ العَدُّ عَكْسِيًّا 9، 8، 7، 6، 5، 4، 3، 2، 1، 0. 4. "سَاعَةُ الصِّفْرِ": الثَّانِيَةُ عَشْرَةَ لَيْلًا. 5. "دَرَجَةُ الصِّفْرِ": دَرَجَةٌ حَرَارِيَّةٌ تُقَابِلُ الثَّلْجَ الذَّائِبَ. 6. "الصِّفْرُ الْمُطْلَقُ": دَرَجَةٌ حَرَارِيَّةٌ (س 15،273) وَهِيَ أَدْنَى دَرَجَةٍ يُمْكِنُ تَسْجِيلُهَا وَإِدْرَاكُهَا. 7. "عَادَ صِفْرَ اليَدَيْنِ": خَاوِيَ الوِفَاضِ، لَيْسَ فِي يَدَيْهِ شَيْءٌ.
صيغة الجمع: أَصْفَارٌ
المعجم: معجم الغني صِفْرٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أصفارٌ الخالي (بَيْتٌ صِفْرٌ من المَتاع).؛- (في الحساب) نُقطة تَدُلُّ على خُلُوّ مَنْزِلتها من العَدَد.؛-: لا شَيْء (كَلامُهُ صِفْرٌ).؛درجة الـ-: نُقطة البَدء تُقَدَّر بعدها الدَّرَجات.؛ساعة الصِّفر الـ-: ساعة مُعيَّنة سِرّيّة للقيام بعَمَل خَطير.؛الـ- المُطلَق: أدنى دَرَجة حَرارِيَّة يُمكِن الوصول إليها نَظَريًّا، وهي الدَّرَجة 16,273 سنتيغراد.
المعجم: القاموس اصفرَّ يصفرّ، اصْفَرِرْ/اصْفَرَّ، اصْفِرارًا، فهو مُصْفَرّ
المعنى: • اصفرَّ الشَّيءُ: اصفارَّ؛ صار في لون الذّهب "اصفرَّ وجهُه من الخوف" اصفَرّ واحمرّ: اغتاظ وامتعض من أمرٍ ما. • اصفرَّ الزَّرعُ: يبِس ورقُه وحان وقتُ حصاده "اصفرَّ القمحُ- {ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا} - {وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة الصحمة
المعنى: ـ الصُّحْمَةُ، بالضم: سَوادٌ إلى صُفْرةٍ، أو غُبْرَةٌ إلى سوادٍ قليلٍ، أو حُمْرَةٌ في بياضٍ، ـ هو أصْحَمُ، وهي صَحْماءُ. ـ واصْحامَّ النَّبْتُ: اشْتَدَّتْ خُضْرتُهُ، واصْفارَّ، ضِدٌّ، أو خالَطَ سَوادَ خُضْرَتِهِ صُفْرَةٌ، ـ وـ الأرضُ: تَغَيَّرَ نَبْتُها، وأدْبَرَ مَطَرُها، ـ وـ الزَّرْعُ: ضَربَهُ قُرٌّ، أو بَدَأَ في اليُبْسِ. ـ والصَّحْماءُ: المُغَيَّرَةُ، وبَقْلَةٌ. ـ وأصْحَمَةُ بنُ بَحْرٍ: مَلِكُ الحَبَشَةِ النَّجاشِيُّ، أسْلَمَ في عَهْدِ النبي، صلى الله عليه وسلم. ـ واصْطَحَمَ: انْتَصَبَ قائِماً،
المعجم: القاموس المحيط صفر
المعنى: (الصُّفْرَةُ) لَوْنُ الْأَصْفَرِ وَقَدِ (اصْفَرَّ) الشَّيْءُ وَ (اصْفَارَّ) وَ (صَفَّرَهُ) غَيْرُهُ (تَصْفِيرًا) . وَأَهْلَكَ النِّسَاءَ "[ص:177] (الْأَصْفَرَانِ) الذَّهَبُ وَالزَّعْفَرَانُ وَقِيلَ: الْوَرْسُ وَالزَّعْفَرَانُ. وَبَنُو (الْأَصْفَرِ) الرُّومُ وَرُبَّمَا سَمَّتِ الْعَرَبُ الْأَسْوَدَ أَصْفَرَ. وَ (الصُّفْرُ) بِالضَّمِّ نُحَاسٌ يُعْمَلُ مِنْهُ الْأَوَانِي وَأَبُو عُبَيْدَةَ يَقُولُهُ بِالْكَسْرِ. وَ (الصِّفْرُ) بِالْكَسْرِ الْخَالِي. يُقَالُ: بَيْتٌ صِفْرٌ مِنَ الْمَتَاعِ وَرَجُلٌ صِفْرُ الْيَدَيْنِ. وَفِي الْحَدِيثِ: «إِنَّ أَصْفَرَ الْبُيُوتِ مِنَ الْخَيْرِ الْبَيْتُ الصِّفْرُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى» (وَقَدْ (صَفِرَ) مِنْ بَابِ طَرِبَ فَهُوَ (صَفِرٌ) . وَ (أَصْفَرَ) الرَّجُلُ فَهُوَ (مُصْفِرٌ) أَيِ افْتَقَرَ. وَ (صَفَرُ) الشَّهْرُ بَعْدَ الْمُحَرَّمِ وَجَمْعُهُ (أَصْفَارٌ) وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: (الصَّفَرَانِ) شَهْرَانِ مِنَ السَّنَةِ سُمِّيَ أَحَدُهُمَا فِي الْإِسْلَامِ الْمُحَرَّمَ. وَ (الصَّفَرُ) بِفَتْحَتَيْنِ فِيمَا تَزْعُمُ الْعَرَبُ حَيَّةٌ فِي الْبَطْنِ تَعَضُّ الْإِنْسَانَ إِذَا جَاعَ، وَاللَّدْغُ الَّذِي يَجِدُهُ عِنْدَ الْجُوعِ مِنْ عَضِّهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: «لَا صَفَرَ وَلَا هَامَةَ» وَ (صَفَرَ) الطَّائِرُ يَصْفِرُ بِالْكَسْرِ (صَفِيرًا) . وَ (الصُّفَارِيَّةُ) بِوَزْنِ الْغُرَابِيَّةِ طَائِرٌ."
المعجم: مختار الصحاح الصفرة
المعنى: ـ الصُّفْرَةُ، بالضم: م، والسَّوادُ، ضِدٌّ، وقد اصْفَرَّ واصْفارَّ، فهو أصْفَرُ، ـ وع باليَمامةِ، وبالفتح: الجَوْعَةُ. ـ والجائعُ: مَصْفُورٌ ومُصَفَّرٌ، كمُعَظَّمٍ. ـ والأَصفرانِ: الزَّعْفَرانُ والذَّهَبُ، أو والوَرْسُ، أو والزَّبِيبُ. ـ والصَّفْراءُ: الذَّهَبُ، والمِرَّةُ المعروفةُ، والجَرادةُ إذا خَلَتْ من البَيْضِ، ونَبْتٌ سُهْلِيٌّ رَمْلِيٌّ ورَقُهُ كالخَسِّ، وفَرَسُ الحارِثِ الأَصْحَمِ، ومُجاشِعٍ السُّلَمِيِّ، ووادٍ بين الحَرَمَيْنِ، والقَوْسُ من نَبْعٍ. ـ وصَفَّرَهُ تَصْفِيراً: صَبَغَه بِصُفْرَةٍ. ـ والمُصَفِّرَةُ، كمحدثةٍ: الذينَ عَلاَمَتُهم الصُّفْرَةُ. ـ والصُّفْرِيَّةُ، بالضم: تَمْرٌ يَمانِيٌّ يُجَفَّفُ بُسْراً فَيَقَعُ مَوْقِعَ السُّكَّرِ في السَّوِيقِ. وكغُرابٍ: يَبِيسُ البُهْمَى، وبِهاءٍ: ما ذَوِيَ من النباتِ. ـ والصَّفَرُ، بالتحريكِ: داءٌ في البَطْنِ يُصَفِّرُ الوجهَ، وتأخيرُ المُحَرَّمِ إلى صَفَرَ، ومنه: "لاَ صَفَرَ " ، أو من الأوَّل لزَعْمِهِم أنه يُعْدِي، والعَقْلُ، والعَقْدُ، والرُّوعُ، ولُبُّ القَلْبِ، وحَيَّةٌ في البَطنِ تَلْزَقُ بالضُّلُوعِ فَتَعَضُّها، أو دابَّةٌ تَعَضُّ الضُّلوعَ والشَّرَاسِيفَ، أو دُودٌ في البطنِ، ـ كالصُّفارِ، بالضم: والجُوعُ. ـ وصَفَرٌ: الشَّهْرُ بعدَ المُحَرَّمِ، وقدْ يُمْنَعُ ـ ج: أصْفَارٌ، وجَبَلٌ من جِبالِ مَلَلٍ. ـ والصَّفَرانِ: شَهْرانِ من السَّنةِ، سُمِّيَ أحدُهُما في الإِسلامِ المُحَرَّمَ. وكغُرابٍ: الماءُ الأَصْفَرُ يَجْتَمِعُ في البطنِ، وصُفِرَ، كعُنِيَ، صَفْراً، والقُرادُ، وما بَقِيَ في أصولِ أسنانِ الدَّابَّةِ من التِّبْنِ وغيرِهِ، ويكسرُ، ودُوَيبَّةٌ تكونُ في الحوافِرِ والمَناسِمِ. ـ والصُّفْرُ، بالضم: من النُّحاسِ. ـ وصانِعُهُ: الصَّفَّارُ، وع، والذَّهَبُ، والخالي، ويُثَلَّثُ وككتِفٍ وزُبُرٍ ـ ج: أصْفارٌ. ـ وإناءٌ أصْفارٌ: خالٍ. وآنِيَةٌ صُفْرٌ، وقد صَفِرَ، كفَرِحَ، صَفَراً وصُفُوراً، فهو صَفِرٌ. ـ وصَفِرَتْ وِطابُهُ: ماتَ. ـ وأصْفَرَ: افْتَقَرَ، ـ وـ البيتَ: أخْلاهُ، ـ كصَفَّرَهُ. ـ والصُّفْرِيَّةُ، بالضم، ويكسرُ: قَوْمٌ من الحَرُورِيَّةِ، نُسِبوا إلى عبدِ اللهِ بنِ صَفَّارٍ، ككَتَّانٍ، أو إلى زِياد بن الأَصْفَرِ، أو إلى صُفْرَةِ ألوانِهِم، أو لِخُلُوِّهِم من الدِّينِ. والمَهالِبةُ نُسِبوا إلى آلِ أبِي صُفْرَةَ. ـ والصَّفَرِيَّةُ، محركةً: نباتٌ في أولِ الخرِيف، أو هي تَوَلِّي الحَرِّ وإقْبالُ البَرْدِ، أو أولُ الأَزْمِنَة، وتكونُ شَهْراً، ونِتاجُ الغَنَمِ مع طُلوعِ سُهَيْلٍ، ـ كالصَّفَرِيِّ، محركةً فيهما. ـ والصافِرُ: اللِّصُّ، وطَيْرٌ جَبانٌ، وكُلُّ ذِي صَوْتٍ من الطَيْرِ، وكُلُّ ما لا يَصيدُ من الطَّيْرِ. ـ وما بها صافِرٌ: أحدٌ. ـ والصَّفَّارَةُ، كجَبَّانَةٍ: الاسْتُ، وهَنَةٌ جَوْفَاءُ من نُحاسٍ يَصْفِرُ فيها الغُلامُ للحَمَامِ أو للحِمارِ لِيَشْرَبَ. ـ والصَّفِيرَةُ والضَّفِيرَةُ: ما بينَ أرضَيْن، وبلا هاءٍ: من الأَصْواتِ، ـ وقد صَفَرَ يَصْفِرُ صَفِيراً وصَفَّرَ، ـ وـ بالحِمارِ: دَعاهُ للماءِ. ـ وبَنُو الأَصْفَرِ: مُلوكُ الرُّومِ، أولادُ الأَصْفَرِ بنِ رُومِ بنِ يَعْصُو بنِ إسْحَاقَ، أو لأَنَّ جَيْشاً من الحَبَشِ غَلَبَ عليهم، فَوَطِئَ نِساءَهُمْ، فَوُلِدَ لهم أولادٌ صُفْرٌ. ـ ومَرْجُ الصُّفَّرِ، كسُكَّرٍ: ع بالشأمِ. ـ والصَّفارِيتُ: الفُقَراءُ. ـ وهو مُصَفِّرُ اسْتِهِ، أي: ضَرَّاطٌ. ـ وصَفُّورِيَّةُ، كعَمُّورِيَّةَ: د بالأُرْدُنِّ. ـ والصُّفُورِيَّةُ، بالضم وشَدِّ الياءِ: جِنْسٌ من النباتِ. ـ وصَفُوراءُ أو صَفُورَةُ أو صَفُورِياءُ: بِنْتُ شُعَيبٍ، عليه السلام، تزوجها موسى، صلواتُ الله عليه. ـ والأَصافِرُ: جِبالٌ. ـ وصُفْرَةُ، بالضم مَعْرِفَةً: عَلَمٌ للعَنْز. ـ والصَّفْراواتُ: بين الحَرَمَيْنِ. قُربَ مَرِّ الظَّهْرانِ.
المعجم: القاموس المحيط صَفَرَ
المعنى: ـِ صَفيراً: صوَّتَ بفَمِهِ وشَفَتَيْهِ. ويقال: صَفَرَ به: دعاهُ بالصَّفيرِ.؛(صُفِرَ): جاع. وـ أصابه الصُّفَار. فهو مصفور.؛(صَفِرَ) ـَ صَفَراً، وصُفُوراً: خَلا. يقال: صَفِرَ البيت من المتاع، وصَفِرَ الإناء من الشراب، وصَفِرَت يَدُهُ من المال. فهو صَفِر.؛(أَصْفَرَ) الشيءُ: صَفِرَ. وـ فلان: افتقر. وـ الشيء: أخلاه مما فيه.؛(صَفَّرَ): صَفَرَ. ويقال: صفَّر له: دعاه بالصَّفِير. وـ الشيء: لوَّنه بالصفرة. يقال: صفَّر الثوب ونحوه: صبغه بصُفرة. وـ أخلاه مما كان فيه. يقال: صفَّر البيت من المتاع.؛(اصْفَرَّ): صار أصفر اللون. وـ الزَّرعُ: يبس ورقه وآن حصاده. فهو أصفر، وهي صفراء. (ج) صُفْر.؛(الأَصْفَرُ): الذَّهَبُ. وبنو الأصفر: لقب الروم من سكان آسيا الصغرى والقسطنطينية وما إليها.؛(الأَصْفَرَانِ): الذهبُ والزعفرانُ.؛(الصِّفارُ): ما بقي في أسنان الدابة من التبن والعلف.؛(الصُّفارُ): الصَّفير. ويقال: في كلامه صُفار. وـ دود البطن. وـ ماء أصفر يجتمع في البطن. وـ صفرة تعلو اللون من شحوب ومرض.؛(الصُّفَارَةُ): ما ذوى من النبات فتغيَّر إلى الصفرة.؛(صَفَرٌ): الشهر الثاني من السنة القمريَّة.؛(الصُّفْرُ): النُّحاس الأصفر. وـ الخالي من الأشياء. (الواحد والجمع فيه سواء). ويجمع أيضاً على أصفار. ويقولون: إناءٌ أصفارٌ.؛(الصِّفْرُ): الخالي. وـ (عند الحِسابيين): رقم يدل على الرتبة الخالية من الكمية؛ وعلامته نقطة. ودرجة الصفر: نقطة البدء تقدَّر بعدها الدرجات. وساعة الصفر: (انظر: ساعة).؛(الصَّفَرُ): الجوع. وـ دود في البطن. وـ داء يصفرُّ منه الوجه.؛(الصَّفْرَاءُ): الذَّهَبُ. وـ مزاجٌ من أمزجةِ البَدَنِ. وـ سائلٌ شديدُ المرارة يختزن في كيس المرارة، لونه أصفر يضرب للحمرة.؛(الصَّفَّارُ): صانع النحاس الأصفر.؛(الصَّفَّارَةُ): أداة ينفخ فيها فتصفر.؛(الصُّفْريَّةُ): طائفة من الخوارج الأولى كانت في العراق وبقيت زمن الدولة الأموية.؛(الصَّفيرُ): صوتٌ على درجةٍ كبيرةٍ من الرخاوة؛ كالسين والزاي والصاد.
المعجم: الوسيط قعر
المعنى: بئر قعيرة وقد قعرت، وقعرتها: نزلت فيها حتى انتهيت إلى قعرها، وأقعرها حافرها وقعّرها: عمّقها. ومن المجاز: قصعة قعيرة. وقعرت الشجرة: قلعتها من قعرها أي من أصلها فانقعرت "أعجاز نخل منقعر" وقعرت الإناء: شربت ما فيه حتى انتهيت إلى قعره. قال عبيد الله بن أيوب العنبريّ: وأصبحت مثل القدح في قعر جعبة نضـيّاً لقًـى قد طال فيها قلاقله لا ريش عليه من نضاه إذا سلبه. وعن بعض العرب: لا أدخل عليه قعيرة بيتٍ وقعرة بيت. وفلان بعيد القعر. وليس لكلامه قعر. ورجل مقعر: يتكلم بقعر حلقه. وفلان مقعّرٌ: يبلغ قعور الأمور. قال الكميت: البـالغون قعـور الأمـر ترويـةً والباسـطون أكفـاً غيـر أصـفار وإناء قعران إذا كان الشيء في قعره، كما تقول: قربان إذا كان قريباً من الملء.
المعجم: أساس البلاغة