المعجم العربي الجامع
شَيْخٌ
المعنى: جذ.: (شيخ) | جج: مَشَايِخُ. 1. "صَارَ شَيْخًا": أَيْ رَجُلًا مُسِنًّا وَقَدْ ظَهَرَتْ عَلَيْهِ مَلَامِحُ الشَّيْخُوخَةِ. 2. "هُوَ شَيْخُ العُلَمَاءِ": كَبِيرُهُمْ وَتُطْلَقُ عَلَى العَالِمِ وَكَبِيرِ الطَّرِيقَةِ، وَمَنْ يَكُونُ لَهُ مَقَامٌ أَوْ فَضْلٌ أَوْ عِلْمٌ بَيْنَ الْجَمَاعَةِ. شَيْخُ الإِسْلَامِ" • "شَيْخُ الأَزْهَرِ". 3. "شَكَاهُ إِلَى شَيْخِ القَبِيلَةِ": مَسْؤُولُ القَبِيلَةِ أَوِ القَرْيَةِ. 4. "مَجْلِسُ الشُّيُوخِ": مَا يُوَازِي مَجْلِسَ النُّوَابِ، يُصَادِقُ عَلَى القَوَانِينِ وَالتَّشْرِيعَاتِ.
صيغة الجمع: شُيُوخٌ، أَشْيَاخٌ، مَشْيَخَةٌ
المعجم: معجم الغني الشَيْخُ
المعنى: مَنْ بَلَغَ سِنَّ الشَّيْخوخَةِ (ما فَوقَ الخَمسينَ) * «وإنَّ سَفاهَ الشَّيْخِ لا حِلْمَ بَعْدَهُ». العالِمُ في الدِّينِ عِنْدَ المُسلِمِينَ. سَيِّدُ القَبيلَةِ. لَقَبٌ يَحْمِلُهُ أَفْرادُ بَعْضِ الأُسَرِ العَرَبِيَّةِ كشُيوخٍ في دُوَلِ الخليجِ ومَشايِخَ في لُبنانَ وسُورِيَّةَ (وهو لَقَبٌ دونَ لَقَبِ الأَميرِ). «مَجلِسُ الشُّيوخِ»: جَمْعِيَّةٌ نِيابِيَّةٌ مُؤَلَّفَةٌ مِنْ أَشْخاصٍ مُعَيَّنِينَ أَو مُنْتَخَبِينَ مَعَ مُراعاةِ أَعْمارِهِمْ ووَجاهاتِهِمْ.
صيغة الجمع: (ج) شُيُوخٌ وأَشْياخٌ ومَشايِخُ
المعجم: القاموس شيخ
المعنى: شاخ شيخوخة وشيخ تشييخاً، وهو شيخ، وهي شيخة: عجوز، وهم شيوخ وأشياخ ومشيخة ومشايخ ومشيوخاء وشيخان، وفي حديث رقيقة "شيخان قريش". وأنشد المفضل: فلا تصـرمي الشـيخان يـا حمـز إنهـم هم يعصمون الناس في اليوم ذي الوغى وقال: بنـي لـي بـه الشـيخان مـن آل دارم بنــاء يــرى عنــد المجـرة عاليـاً ومن المجاز: ورث من شيخه الكرم ومن أشياخه: من آبائه.
المعجم: أساس البلاغة شيخ
المعنى: (أَشْيَاخٌ) وَ (شِيَخَةٌ) بِوَزْنِ عِنَبَةٍ، وَ (شِيخَانٌ) بِوَزْنِ غِلْمَانٍ وَ (مَشْيَخَةٌ) بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالْيَاءِ بِوَزْنِ مَتْرَبَةٍ وَ (مَشَايِخُ) وَ (مَشْيُوخَاءُ) بِالْمَدِّ وَسُكُونِ الشِّينِ وَالْمَرْأَةُ شَيْخَةٌ. وَقَدْ شَاخَ الرَّجُلُ يَشِيخُ (شَيْخُوخَةً) وَ (شَيَخًا) أَيْضًا بِفَتْحِ الْيَاءِ. وَتَصْغِيرُ الشَّيْخِ (شُيَيْخٌ) بِضَمِّ الشِّينِ وَكَسْرِهَا وَلَا تَقُلْ: شُوَيْخٌ."
المعجم: مختار الصحاح بذغس
المعنى: باذْغِيْسُ: قرية من أعمال هَرَاةَ، أنشَدَ الأصمعيّ لنفسه ؛ جاريَةٌ من أكرم المجوس *** أبصَرتُها في بعض طُرق السُّوسِ ؛ جالِسَةً بحضرةِ النّاوُوسِ *** تَسُرُّ عين الناظر الجليسِ ؛ بِوَجْهِ لا كابٍ ولا عبوسِ *** وهيئةٍ كهيئةِ العَروسِ ؛ إذا غدت في مِرْطِها المَغموسِ *** بالمِسْكِ والعَنْبَرِ والوُرُوْسِ ؛ قد فتنت أشياخَ باذَغِيْسِ ***
المعجم: العباب الزاخر زنن
المعنى: فلان يزن بكذا: يتهم به، وزننته به وأزننته. وقلت مرّة لبعض أشياخي: إن فلاناً يبخل وكان أبوه مبخلاً فقال: حامي على أمه أن تزن بغير أبيه وهو من الكلام المتباري في الحسن لفظه ومعناه. وتقول: أبو زنّه، شر منه أخو زنه؛ وهو الذي زن زنة أي اتهم اتهامة.
المعجم: أساس البلاغة الشيخ
المعنى: ـ الشَّيْخُ والشَّيْخُونُ: مَنِ اسْتَبَانَتْ فيه السِّنُّ، أو من خَمْسِينَ أو إحْدَى وخَمْسِينَ إلى آخِرِ عُمُرِهِ أو إلى الثمانينَ، ـ ج: شُيُوخٌ وشِيوخٌ وأشْياخٌ وشِيَخَةٌ وشِيْخَةٌ وشِيخانٌ، ومَشْيَخَةٌ ومَشِيخَةٌ، ومَشْيوخاء ومَشْيُخاء ومشايخ، وتَصْغِيرُه: شُيَيْخٌ وشِيَيْخٌ، وشُوَيْخٌ قليلةٌ، ولم يَعْرِفْها الجوهريُّ. وعبدُ اللَّطيفِ بنُ نَصْرٍ، وعبدُ الله بنُ محمد بنِ عبد الجَلِيلِ، المُحَدِّثانِ، الشَّيْخِيَّانِ: نِسْبَةٌ إلى الشَّيْخِ المِيْهَنِيِّ، وهي شَيْخَةٌ. وشاخَ يَشِيخُ شَيَخاً، محركةً، وشُيُوخَةً وشُيوخِيَّةً وشَيْخُوخَةً وشَيْخُوخِيَّةً، وشَيَّخَ تَشْييخاً، وتَشَيَّخَ. ـ وأشياخُ النُّجومِ: أصولُها. ـ والشَّيْخُ: شجرةٌ، ـ وـ للمرأة: زوجُها. ـ ورُسْتاقُ الشَّيْخِ: ع بأصفهانَ. ـ وشَيْخَانُ: لَقَبُ مُصْعَبِ بنِ عبدِ الله المُحدِّثِ، ـ وع بالمدينةِ مُعَسْكَرُهُ صلى الله عليه وسلم، يومَ أُحُدٍ. ـ وشَيَّخَهُ: دعاهُ شَيْخاً تَبْجيلاً، ـ وـ عليه: عابَهُ، ـ وـ به: فَضَحَهُ. ـ والشَّيْخَةُ: رَمْلَةٌ بَيْضاءُ بِبِلادِ أسَدٍ وحَنْظَلَةَ، ومنه قَوْلُ ذِي الخِرَقِ الطُّهَوِيِّ على الصحيح: ـ ومن جُحْرِه بالشَّيْخَةِ اليَتَقَصَّعُ وبكسر الشين: ثَنِيَّةٌ لبياضِها. ـ والشاخَةُ: المُعْتَدِلُ.
المعجم: القاموس المحيط شَاخَ
المعنى: الإنسانُ ـِ شَيْخاً، وشُيُوخةً، وشَيْخوخةً: أَسَنَّ. ويقال: شاخَ النباتُ: يبس جَوْفُه وتَلَيَّف.؛(شَيَّخَ): شاخ. وـ فلاناً: دعاه شيخاً. وـ عليه: عابه. وـ به: فضحه.؛(تَشَيَّخَ): تكلف الشيخوخة.؛(الشُّيَاخُ): الشيخوخة المبكرة تنشأُ عن النمو غير السَّوِيّ. (مج).؛(الشِّيَاخَةُ): منصب الشيخ. وـ موضع ممارسته سلطته. (محدثة).؛(الشَّيْخُ): مَنْ أدرك الشيخوخة. وهي غالباً عند الخمسين، وهو فوق الكهل ودون الهَرِم. وـ ذو المكانة من علم أو فضل أو رياسة. وشيخ البلد: من رجال الإدارة في القرية، وهو دون العمدة. (ج) شُيوخ، وأشياخ.
المعجم: الوسيط شَيْخٌ
المعنى: (صيغة الجمع) شيوخٌ وأشياخٌ وشيخة مَن أدرك الشَّيْخوخة، وهي غالبًا ما فوق الخَمسين، وهو فوق الكَهْل ودون الهَرَم.؛-: رَجُل الدّين عند المُسلمين.؛- الجامع: إمامه.؛- المرأة: زَوْجها.؛- الرَّجُل: أستاذه الذي أخَذَ عنه العِلْم.؛-: لَقَبٌ رِئاسيٌّ في بُلدان الخَليج من الأُسرة الحاكمة.؛-: ذو مَكانة في العِلْم.؛-: كَبير القَوْم؛ كلُّ كبير المَقام. (جاءَ شَيْخُ البَلَدِ).؛- العَقْل (عِند الدُّروز): هو رئيس مَذْهَبهم وزَعيمهم الرُّوحيّ وَرئيس مَجلسِهم المَذهبيّ.؛- النّار: إبليس.؛- الأزهر: أعلى مَسؤول في الأزهر.
المعجم: القاموس الثول
المعنى: ـ الثَّوْلُ: جَماعَةُ النَّحْلِ، لا واحِدَ لَها، أو ذَكَرُ النَّحْلِ، وشَجَرُ الحَمْضِ، وبالتحريكِ: اسْتِرْخاءٌ في أعضاءِ الشاءِ خاصَّةً، أَو كالجُنونِ يُصيبها فلا تَتْبَعُ الغَنَمَ. وتَسْتَدِيرُ في مَرْتَعِها، وقد ثَوِلَ، كفرِحَ، واثْوَلَّ اثْوِلالاً. ـ وتَثَوَّلَ عليه: عَلاهُ بالشَّتْمِ والقَهْرِ، ـ وـ النَّحْلُ: اجْتَمَعَتْ والتَفَّتْ. ـ وانْثالَ: انْصَبَّ، ـ وـ عليه القولُ: تَتابَعَ، وكَثُرَ فلم يَدْرِ بِأَيِّهِ يَبْدَأُ. ـ والثَّوِيلَةُ: مُجْتَمَعُ العُشْبِ، والجَماعَةُ من بُيوتٍ مُتَفَرِّقَةٍ. ـ والثَّوَّالَةُ: الكثيرُ مِنَ الجَرادِ، واسمٌ كالجَبَّانَة. ـ والأَثْوَلُ: المَجْنونُ، والأَحْمَقُ، والبَطيءُ النُّضْرَةِ، والبَطيءُ الخَيْرِ والعَمَلِ، والبَطيءُ الجَرْيِ، ـ ج: ثُولٌ. ـ وثالَ: حَمُقَ، أو بدا فيه الجُنونُ ولم يَسْتَحْكِمْ، ـ وـ الوِعاءَ: صَبَّ ما فيه. ـ وأشْياخٌ أثاولَةٌ: بِطاءٌ. ونُعَيْمُ بنُ الثَّوْلاءِ: وَلِيَ شُرْطَةَ البَصْرَةِ.
المعجم: القاموس المحيط بذغس
المعنى: بذغس باذْغِيسُ، أَهمله الجَوْهَرِيّ وابنُ مَنظور، وَهُوَ بسُكون الذَّال وكسْر الغَيْن المُعجَمَتَيْنِ، وبخطِّ الصَّاغانِيِّ الذَّال مَفتوحَةٌ، ومثلُه ياقوت، قَالَ: ة، بهَراةَ، أَنشدَ الأَصمعيُّ لنفسِه: (جارِيَةٌ من أَعظَم المَجوسِ ... أَبْصَرْتُها فِي بعْضِ طُرْقِ السُّوسِ) (جالِسَةً بحَضْرَةِ النَّاقُوسِ ... تَسُرُّ عينَ النّاظِرِ الجَليسِ) (بوَجْهِ لاكابٍ وَلَا عَبُوسِ ... وهَيْئَةٍ كهَيْئَةِ العَرُوسِ) (إِذا مَشَتْ فِي مِرْطِها المَغموسِ ... بالمِسْكِ والعَنْبَر والوُرُوسِ) قدْ فَتَنَتْ أَشْياخَ باذَغِيسِ باذغيس: اسمُ بُلَيْداتٍ وقرىً كَثِيرَة من أَعمال هَراةَ، كَمَا حقَّقه ياقوت، وَهُوَ مُعَرَّب بادْخِيزَ، وإنَّما سُمِّيَت بذلكَ لكَثرة الرِّيَاح بهَا، وَمعنى بادْخِيز بالفارسيَّة: قِيامُ الرِّيحِ، قَالَ ياقوت: قصَبَتُها بَوْنُ وبَامَئِينُ: بلدتانِ مُتقارِبَتانِ رأَيْتُهما غيرَ مَرَّة، وَهِي ذاتُ خَيْرٍ ورُخْصٍ، يَكثُر فِيهَا شجر الفُسْتُقِ، وَقيل: إِنَّهَا كَانَت دارَ ممْلَكَةِ الهَياطِلَةِ، وَقد نُسِبَ إِلَيْهَا جَماعةٌ من أَهلِ الذِّكْرِ، مِنْهُم أَحمد بن عَمرو الباذْغيسيُّ قاضيها، يَروي عَن ابْن عُيَيْنَةَ.
المعجم: تاج العروس