المعجم العربي الجامع
أَشِعَّةٌ
المعنى: جذ.: (شعع) | 1. "كانَتْ أَشِعَّةُ الشَّمْسِ مُحْرِقَةً": خُيوطٌ ضَوْئِيَّةٌ شَفَّافَةٌ تَخْتَرِقُ الأشْياءَ، وَتَصِلُ الأَرْضَ مِنَ الفَضاءِ الخارِجِيِّ. أَشِعَّةٌ نَجْمِيَّةٌ". 2. "الأَشِعَّةُ السِّينِيَّةُ". (فيز): أَشِعَّةٌ مُماثِلَةٌ لِلضَّوْءِ، وَهِيَ مَغْناطيسِيَّةٌ وَأَشَدُّ تَواتُرًا.
صيغة الجمع: شُعاعٌ
المعجم: معجم الغني أَشِعَّةٌ
المعنى: جمع شُعاع؛- مجهولة أو الـ- السينيّة أو - رنتجن: أشعّة تُماثِل الأشِعَّة الضوئيّة لكنّها أشدّ منها تواترًا، تقذفها الأجسام تحت تأثير الأشعَّة المهبطيَّة، وهي تخترق تقريبًا جميع الأجسام التي لا يخترقها النور.
المعجم: القاموس شُعَاعٌ
المعنى: جذ.: (شعع) | 1. "شُعَاعُ الشَّمْسِ": ضَوْؤُهَا وَيَكُونُ عِبَارَةً عَنْ خُيُوطٍ رَهِيفَةٍ مُمْتَدَّةٍ وَمُشِعَّةٍ. 2. "شُعَاعُ الدَّائِرَةِ": قِطْعَةٌ مُسْتَقِيمَةٌ تَصِلُ بَيْنَ الْمَرْكَزِ وَنُقْطَةٍ مِنَ الدَّائِرَةِ وَهُوَ نِصْفُ القُطْرِ. 3. "أَجْرَى فَحْصًا بِالأَشِعَّةِ": وَمَضَاتٌ شُعَاعِيَّةٌ ذَاتُ نَفَاذٍ وَتَأْثِيرٍ قَوِيٍّ تُسْتَخْدَمُ فِي الطِّبِّ وَغَيْرِهِ. 4. "شُعَاعٌ أَخْضَرُ": هُوَ لَمَعَانٌ أَخْضَرُ اللَّوْنِ، يُرَى فِي البَحْرِ عِنْدَ مَغِيبِ الشَّمْسِ فِي الأُفُقِ. 5. "الشُّعَاعُ الْمُنْعَكِسُ": هُوَ الَّذِي يَرْجِعُ إِلَى الْجِهَةِ الَّتِي أَتَى مِنْهَا بَعْدَ سُقُوطِهِ عَلَى سَطْحٍ، وَتُسَاوِي زَاوِيَةُ الانْعِكَاسِ فِيهِ زَاوِيَةَ السُّقُوطِ. 6. "الشُّعَاعُ السَّاقِطُ": هُوَ شُعَاعُ النُّورِ الَّذِي يَسْقُطُ عَلَى سَطْحٍ. 7. "الأَشِعَّةُ مَا بَيْنَ البَنَفْسَجِيَّةِ": هِيَ أَشِعَّةٌ غَيْرُ مَرْئِيَّةٍ مَوْقِعُهَا فِي الصَّيْفِ بَعْدَ الأَشِعَّةِ البَنَفْسَجِيَّةِ وَمَوْجَتُهَا أَقْصَرُ مِنْ مَوْجَةِ الأَشِعَّةِ البَنَفْسَجِيَّةِ. 8. "أَشِعَّةُ مَا تَحْتَ الأَحْمَرِ": هِيَ إِشْعَاعَاتٌ حَرَارِيَّةٌ مُظْلِمَةٌ أَقَلُّ قَابِلِيَّةً لِلانْكِسَارِ مِنَ الأَشِعَّةِ الْحَمْرَاءِ وَهِيَ أَطْوَلُ مِنْهَا مَوْجَةً مَعَ كَوْنِهَا مِنْ طَبِيعَةِ النُّورِ. 9. "الأَشِعَّةُ الكَوْنِيَّةُ": أَشِعَّةٌ تَصِلُ إِلَى الأَرْضِ مِنَ الفَضَاءِ الْخَارِجِيِّ شَدِيدَةُ النَّفَاذِ. 10. "الأَشِعَّةُ السِّينِيَّةُ": أَشِعَّةٌ كَهْرَبِيَّةٌ، تَتَوَلَّدُ عَادَةً عِنْدَ تَصَادُمِ الإِلِكْتُرُونَاتِ السَّرِيعَةِ لِهَدَفٍ تُصَوَّبُ نَحْوَهُ.
صيغة الجمع: أَشِعَّةٌ
المعجم: معجم الغني شُعاعٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أشِعّةٌ وشُعُعٌ وشِعاعٌ ضَوْء الشَّمْس يُرى كأنّه حَبْل، الواحدة شُعاعَة.؛- مُنعكِس: هو الشعاع الذي ينعكس على سَطح بعد سقوطه عليه، وتساوي زاوية الانعكاس زاوية السقوط.؛- الدّائرة: خَطٌّ مُستقيم يَصِل بين المَرْكَز ونُقطةٍ من الدّائرة وهو نصف القُطْر.؛- الدّولاب أو العَجَلة: بَرمَق.؛- أخضر: لَمَعان أخضر اللَّوْن يُرَى في البَحْر عند مَغيب الشَّمْس وراء الأفُق.؛- ساقط: شُعاع النّور الذي يَسقُط على سَطْح.؛- السُّنبُل: شَعاعه.؛الأشِعّة المَهبِطيّة: حُزمة من الإلكترونات الصّادِرَة عن المَهْبِط في أُنبوب غاز مخَفَّف عندما تنفرغ فيه الكهرباء.؛أشِعّة ما بعد البنفسجيّ: أشعة غير مرئيّة موقعها في الطيف بعد الأشعة البنفسجيّة وموجتها أقصر من موجة الأشعة البنفسجيّة.؛أشِعّة ألفا وبيتا وغمّا: إشعاعات صادرة عن الأجسام المشعّة.؛الأشِعّة السّينيّة/المَجهولة: إشعاعات تُشبِه النّور لكنّها تَفوقه تَواترًا تُصدِرها الأجسام تحت تأثير الأشِعّة المَهبِطيّة.؛الأشِعّة الكونيّة: أشِعّة مُختلِفة تأتي من الفضاء الخارجيّ.؛أشِعّة ما تحت الأحْمَر: إشعاعات حَراريّة مُظلِمة أقل قابليّة للاِنْكِسار من الأشِعّة الحَمْراء، وهي أطول منها مَوْجةً مع كونها من طبيعة النّور.
المعجم: القاموس جاما [مفرد]
المعنى: • أشعَّة جاما: (فز) أمواج كهرومغنطيسيّة ذات أطوال موجيّة غاية في القِصَر تنشأ داخل نواة الذرّة، وهي شبيهة بالأشعَّة السِّينيَّة إلاّ أن طول موجاتها أقصر، وتتميَّز بقوَّة نفاذ كبيرة جدًّا وسرعة توازي سرعة الضَّوء، ويكثر استخدامها في الطِّبّ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة إشعاعيّ [مفرد]
المعنى: اسم منسوب إلى إشعاع. • نشاط إشعاعيّ: (فز، كم) انبعاث مستمرّ لجسيمات نشيطة مثل أشعّة ألفا وأشعّة بيتا، أو لأشعّة جاما من عناصر أو نظائر مُعيّنة نتيجة الانحلال الإشعاعيّ. • طاقة إشعاعيّة: (فز) موجات كهرومغنطيسيّة تشمل صورًا من الطاقة كالضوء والأشعّة السينيّة والأمواج الراديويّة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة شَعَّ
المعنى: الشيءَ ـِ شَعًّا: تفرَّق وانتشَر. وـ فلان: عجِل. وـ الماء ـُ شَعًّا: صبَّه.؛(أشَعَّتِ) الشمسُ: نشَرَت شُعاعها. وـ النار: أرسلت ضوءها وحرارتها. وـ السُّنْبل: امتلأ حبُّه. وـ الزرع: أخرج سَفاه. وـ الماء: أرسله مفرِّقاً.؛(الإشْعاعُ): انبعاث الطاقة وامتدادها في الفضاء، أو في وسط عادي، على هيئة موجات أيًّا كان نوعها. (مج).؛(الأَشعَّةُ السِّينيَّةُ): أشعة مغنطيَّة كهربيَّة تتولَّد عادة عند تصادم الإلِكْتُرُونات السريعة بهدفٍ تُصَوَّبُ نحوه. (مج).؛و(الأشِعَّةُ الكونيَّةُ): أشعةٌ تصل الأرضَ من الفضاء الخارجي، وهي شديدة النفاذ، ويختلف مصدرُها. (مج).؛(الشَّعَاع ُ): المتفرِّق المنتشر. يقال: دَمٌ شَعاع. وذهبت نفسه أو قلبه شَعاعاً: تفرقت هِمَمُها وآراؤها فلا تتجه لأمرٍ جَزْم. وذهبوا شَعاعاً: متفرِّقين. وتطايرت العصا شَعاعاً: إذا تكسرت وتطايرت قِطعاً. وشَعاع السُّنبل: سَفاه إذا يَبِس.؛(الشُّعَاعُ): الضوءُ الذي يُرى كأنه خيوط. الواحدة: شُعاعة. (ج) أشِعَّة، وشُعُع.؛(الشُّعُّ): الشُّعاع. وـ بيت العنكبوت. (ج) شِعاع.؛(المُشِعَّةُ): (النظائرُ المُشِعَّةُ): هي النظائر التي لها خاصية الفاعليَّة الإشعاعيَّة. (مج).
المعجم: الوسيط تَصْويرٌ
المعنى: (صيغة الجمع) تَصاويرُ (مصدر صَوَّرَ)؛-: وَصْف، رَسْم الأشكال، تَشكيل.؛-: الصّورة أو التِّمثال.؛- شمسيٌّ: فنّ رسم الأشخاص والأشياء على فيلم أو وَرَق بتأثير الضَّوء وبواسطة المُصوِّرة (آلة التَّصوير).؛- يَدويّ: الرَّسْم باليد بواسطة القَلَم أو الرّيشة.؛- إشْعاعِيٌّ: تَصوير الأعضاء الباطِنَة بواسطة الأشِعّة السّينيّة.
المعجم: القاموس تَصْوير [مفرد]
المعنى: ج تصويرات (لغير المصدر) وتَصاويرُ (لغير المصدر): 1- مصدر صوَّرَ تَصْوير فيلم: تسجيل مناظر على فيلم سينمائيّ. 2- (فن) نقش صورة الأشياء أو الأشخاص على لوح أو حائط أو نحوهما بالقلم أو بالفرشة أو بآلة التصوير. • فرصة التصوير: فترة قصيرة مخصَّصة للصَّحافة لتصوير المشاركين في حدث إخباريّ هامّ. • التَّصوير المجسِّم: (فن) الفن أو التِّقنيَّة التي تصوِّر الأجسامَ الصّلبة على سطح مستوٍ. • نصّ التَّصوير: (فن) نسخة من نصّ سينمائيّ أو تلفزيونيّ مع المشاهد مرتَّبة على التَّوالي للتَّصوير أو التَّسجيل. • آلة التَّصوير: (فن) آلة تنقل صورة الأشياء المجسّمة بانبعاث أشعّة ضوئيّة من الأشياء تسقط على عدسة في جزئها الأماميّ ومن ثمّ إلى شريطٍ أو زجاج حسّاس في جزئها الخلفيّ، فتطبع عليه الصّورة بتأثير الضّوء فيه تأثيرًا كيماويًّا. • التَّصوير الشِّعريّ: (بغ) تصوير شخص أو شيء في القصيدة من خلال التَّشبيه والاستعارة وغيرهما من الصُّور المجازيّة. • التَّصوير الإشعاعيّ: (طب) تصوير الأعضاء الباطنة بواسطة الأشعة السِّينيَّة. • التَّصوير الشَّمسيّ: (فز) طريقة تقنيَّة تمكِّن من الحصول على صورة ثابتة للأشياء بنقل ضوء سطح حسَّاس بواسطة آلة التَّصوير الشَّمسيَّة. • التَّصوير الضَّوئيّ: (فز) طريقة تقنيّة تمكِّن من الحصول بفعل الضَّوء على صورة ثابتة للكائنات وميض التَّصوير: نور ساطع للتَّصوير الضَّوئيّ. • التَّصوير الحراريّ: (طب) طريقة في التَّشخيص بحيث تكوِّن الكاميرا ذات الأشعِّة تحت الحمراء صورًا تبيِّن مواقع لنمو نسيج غير طبيعيّ عن طريق قياس تغيُّرات درجة الحرارة في الجسم. • تصوير فوق صوتيّ: (طب) تصوير تشخيصيّ تُستخدم فيه التموّجات فوق السَّمعيّة لتصوير تكوين الجسم الدّاخليّ أو مراحل تطوّر الجنين.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة شعا
المعنى: أَشْعى القومُ الغارةَ إشْعاءً: أَشْعَلُوها. وغارةٌ شَعْواءُ:فاشِيةٌ متفرّقة؛ وأَنشد ابن الأَعرابي: مــاوِيَّ، يــا رُبَّتَمــا غــارةٍ شــَعْواءَ كاللَّذْعــة بالمِيســَمِ وقال ابن قيس الرقيات: كيـف نـومي على الفراش، ولما تَشــْمَلِ الشــامَ غـارةٌ شـَعْواءُ تُـذْهِلُ الشَّيخَ عن بَنِيهِ، وتُبْدي، عـن خِـدامِ، العَقِيلـةُ العَذْراءُ العقيلة: فاعلة لتُبْدي، وحذف التنوين لالتقاء الساكنين للضرورة وشعِيَت الغارةُ تشْعى شَعاً إذا انتَشَرت، فهي شَعْواءُ، كما يقال عَشِيَتِ المرأَة تَعْشى عَشاً فهي عَشْواء. والشاعي:البعيدُ.والشَّعْوُ: انتِفاشُ الشَّعَر. والشُّعى: خُصَلُ الشَعَر المُشْعانِّ.والشَّعْوانة: الجُمَّة من الشَّعَر المُشعانِّ. وشجرة شَعْواءُ:مُنْتَشِرة الأَغصانِ. وأَشْعى به: اهْتَمَّ؛ قال أَبو خراش: أَبْلِـغْ علِيّاً، أَذَلَّ الله سَعْيَهُمُ، أن البُكَيْرَ الذي أَشْعَوْا به هَمَلُ قال ابن جني: هو من قولِهم غارةٌ شَعْواءُ، ورُوِي: أَسْعَوْا به، بالسين غير معجمة، وقد تقدم. الأَصمعي:جاءت الخيلُ شَواعِيَ وشَوائِعَ أَي متفرقةً؛ وأَنشد للأَجْدع بن مالك: وكــأَن صـَرْعَيْها كِعـابُ مُقـامِرٍ ضـُرِبَتْ علـى شـُزُنٍ، فهـنَّ شَواعي أَراد: شَوائِعَ، فقلَبه؛ الشَّزَن: الناحية والجانبُ المرتفع؛ قال ابن بري: صوابه وكأَن صَرْعاها، قال: والمشهورُ في شِعْرِه عَقْراها، يصف خيلاً عُقِرت وصُرِعَت، يقول: عَقْرى هذه الخَيْلِ يقع بعضُها على جنْبه وبَعْضُها على ظَهْره كما يقعُ كعبُ المُقامر مَرَّة على ظهْره ومرَّة على جنْبهِ، فهي ككِعاب المُقامِر بَعْضُها على ظهْرٍ وبعضُها على جنْبٍ وبعضُها على حرْفٍ.والشَّعْواءُ: اسمُ ناقة العَجَّاج؛ قال: لـم تَرْهَـبِ الشـَّعْواءُ أَن تُناصا
المعجم: لسان العرب شوع
المعنى: شوع {الشُّوع، بالضَّمّ: شجَرُ البان، الواحدةُ} شُوعَةٌ، كَمَا فِي الصِّحَاح، وجَمعُه: {شِيَاعٌ، أَو ثمَرُه، وَقَالَ أعرابِيٌّ من رَبيعَة:} الشُّوعُ طِوالٌ، وقُضبانُه طِوالٌ سَمْجَةٌ، ويُسمَّى أَيْضا ثمَرُه الشُّوعَ، والثمرَةُ قد تُسمّى باسمِ الشجرَةِ، والشجرَةُ قد تُسمّى باسمِ الثمرَةِ، وَهُوَ يَريعُ ويَكثُرُ على الجَدبِ وقِلّةِ الأمطار، والناسُ يُسلِفونَ فِي ثمرِه الأموالَ. وَقَالَ أَبُو حنيفةَ: أَخْبَرني رجلٌ من الأَعرابِ أنّ رجلا أَتَى أعرابِيّاً يَقْتَضيهِ {شُوعاً كَانَ أَسْلَفَه، فَقَالَ لَهُ الأعرابيُّ: إنْ لم يَأْتِ اللهُ من عندِه برَحمةٍ فَمَا أَسْرَعَ مَا أَقْتَضيك أَي إنْ لم يأتِ بمَطَرٍ، وأهلُ الشُّوعِ يَسْتَعمِلون دُهنَه كَمَا يَسْتَعملُ أهلُ السِّمْسِمِ دُهنَ السِّمْسِمِ وَهُوَ جبَلِيٌّ. قيل: يَنْبُتُ فِي السَّهْلِ والجبَلِ وأنشدَ الجَوْهَرِيّ للشاعرِ يصفُ جبَلاً: بأَكْنافِهِ الشُّوعُ والغِرْيَفُ وَنَسَبه بَعْضُهم لقَيسِ بنِ الخَطيمِ وَقَالَ ابنُ بَرّيّ والصَّاغانِيّ هُوَ: لأُحَيْحَةَ بنِ الجُلاَحِ يصفُ عَطَنَه، وأنّ لَهُ بَساتين وأَرَضِين، يَزْرَعُها ويَسقيها بالسَّواني، فَلَا يَعْبَأُ بتَأَخُّرِ المطَرِ وانقِطاعِه: (إِذا جُمادى مَنَعَتْ قَطْرَها ... زانَ جَنابِي عَطَنٌ مُعْصِفُ) (مُعْرَوْرِفٌ أَسْبَلَ جَبّارُه ... أسودُ كالغابَةِ مُغْدَوْدِفُ) (يَزْخَرُ فِي أَقْطَارِه مُغْدِقٌ ... بحافتَيْهِ الشُّوعُ والغِرْيَفُ) } وشَوُعَ رَأْسُه ككَرُمَ،! يَشوعُ، شَوْعَاً، بالفَتْح، إِذا {اشْعانَّ، قَالَه أَبُو عمروٍ، هَكَذَا فِي النّسخ، والصوابُ أَبُو عُمَر، أَي: المُطَرِّز، عَن ابْن الأَعْرابِيّ. قَالَ الأَزْهَرِيّ: هَكَذَا رَوَاهُ عَنهُ، والقياسُ} شَوِعَ رَأْسُه كفَرِح {يَشْوَعُ} شَوَعَاً. قَالَ ابْن دُرَيْدٍ: {الشَّوَعُ، مُحرّكةً: انتِشارُ شعر الرأسِ وتفرُّقُه وصَلابَتُه، حَتَّى كأنّه شَوْكٌ، قَالَ الشَّاعِر: (وَلَا} شَوَعٌ بخَدَّيْها ... وَلَا {مُشْعَنَّةٌ قَهْدَا) وَهُوَ} أَشْوَعُ، وَهِي {شَوْعَاء، وَبِه سُمِّي الرجلُ} أَشْوَع، ج: {شُوعٌ، بالضَّمّ. قَالَ ابْن عبّادٍ: الشَّوَع: بَياضُ أحَدِ خدَّيِ الفرَسِ وَهُوَ أشوعُ، وَهِي شَوْعَاء. وقاضي الكُوفةِ سعيدُ بنُ عَمْرِو بنِ أَشْوَعَ الهَمْدانيُّ، كأحمَد، من الثِّقاتِ الأثْبات، نَقله الصَّاغانِيّ قلت: وَقد روى عَن بِشرِ بنِ غالبِ، ورَبيعةَ بنِ أَبْيَض، والشَّعْبِيِّ، وَعنهُ الحارثُ بنُ حَصيرَة، والحَجّاجُ بنُ أَرْطَاةَ، وسَلَمَةُ بنُ كُهَيْل، كَذَا فِي حَواشي الكَمال.} والمِشْواع، كمِحْرابٍ: مِحراثُ التَّنُّور، عَن ابْن عَبَّادٍ، قَالَ: كأنّه من) شَيَّعَ النارَ، وأصلُه {مِشْياعٌ، ولكنّه كصِبْيانٍ وصِبْوانٍ، كَمَا فِي العُباب. قَالَ ابْن الأَعْرابِيّ: يُقَال للرجلِ:} شُعْ {شُعْ بضمِّهما، وَهُوَ أمرٌ بالتَّقَشُّفِ وتَطويلِ الشَّعرِ، وَمِنْه قيل: فلانٌ ابنُ أَشْوَعَ. قَالَ الجَوْهَرِيّ: يُقَال: هَذَا} شَوْعُ هَذَا، {وشَيْعُ هَذَا، للَّذي وُلِدَ بَعْدَه وَلم يُولَدْ بَيْنَهما، هَكَذَا نصُّ الصحاحِ والعُبابِ واللِّسان، وليسَ فِي كلٍّ مِنْهَا شيءٌ، وإنّما زادَه المُصَنِّف. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:} شَوَّعَ القَومَ! تَشْوِيعاً: جَمَعَهم، وَبِه فُسِّرَ قولُ الْأَعْشَى: {نُشَوِّعُ عُوناً ونَجْتابُها وَيُقَال مِنْهُ:} شِيعَةُ الرجلِ، والأكثرُ أَن يكونَ عَيْنُ {الشِّيعَةِ يَاء، لقَولِهم:} أَشْيَاعٌ، اللهُمَّ إلاّ أَن يكونَ من بابِ أَعْيَادٍ، أَو يكونَ {شَوَّعَ على المُعَاقَبةِ.} وشاعَةُ الرجلِ: امرأتُه، وإنْ حَمَلْتَها على معنى {المُشايَعةِ واللزومِ فأَلِفُها ياءٌ. وَمضى} شَوْعٌ من اللَّيْل، {وشُوَاعٌ، حُكِيَ عَن ثَعْلَبٍ، قَالَ ابنُ سِيدَه: ولَستُ مِنْهُ على ثقةٍ. قلتُ: والصوابُ أنّه بالسينِ المُهمَلة، وَقد تقدّم. والمِشْواع، كمِحْرابٍ: شُسْتَقَةٌ تَحت خِمارِ المرأةِ، نَقله الصَّاغانِيّ عَن ابْن عَبَّادٍ. وَقَالَ ابنُ القَطّاع:} أشاعَ ببَولِه: قَطَرَه قَلِيلا قَلِيلا. {وأَشْوَعَ الرجلُ أَخَاهُ: وُلِدَ بعدَه.
المعجم: تاج العروس