المعجم العربي الجامع
أَشْعَبَ
المعنى: إشْعابًا القَوْمَ: جَعَلهم يَتَفَرَّقون.؛- عنهُ: فارقه فِراقًا لا يَرْجِع.؛- الرَّجلُ: مات.
المعجم: القاموس أشعبُ [مفرد]
المعنى: ج شُعْب، مؤ شعباءُ، ج مؤ شعباوات وشُعْب: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شعِبَ شجرة شعباءُ: متباعدة الأغصان.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أشعبَ يُشعب، إشعابًا، فهو مُشْعِب، والمفعول مُشْعَب
المعنى: • أشعب الشَّيءَ: أصلحه ولأم صَدْعَه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة شَعِبَ
المعنى: جذ.: (شعب) | (ف: ثلا. لازم). شَعِبْتُ، أَشْعَبُ، اِشْعَبْ، (مص. شَعَبٌ). 1. "شَعِبَ الرَّجُلُ": بَعُدَ مَا بَيْنَ مَنْكِبَيْهِ. 2. "شَعِبَ الغَزَالُ": بَعُدَ مَا بَيْنَ قَرْنَيْهِ.
المعجم: معجم الغني نهق
المعنى: تناهقت الحمر. وفرس عاري النّواهق وهي النّاهقان وما حولهما: عظمان شاخصان في مجرى الدّمع. قال: بعاري النواهق صلت الجب_ين أتلع كالصّدع الأشعب
المعجم: أساس البلاغة الطُفَيْلِيُّ
المعنى: مَنْ يَحْضُرُ وَليمَةً أَو مَجَلِسًا لم يُدْعَ إِلَيْهِما. مَنْ يَعِيشُ على حِسابِ غَيْرِهِ حَيَوانًا كانَ أَو نَباتًا، المُتَطَفِّلُ * أَشْعَبُ طُفَيلِيٌّ مَعْرُوفٌ في الحِكاياتِ القَديمَةِ. [طفل]
المعجم: القاموس شَعَبَ
المعنى: جذ.: (شعب) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). شَعَبْتُ، أَشْعَبُ، اِشْعَبْ، (مص. شَعْبٌ). 1. "شَعَبَ الْحَبَّ": فَرَّقَهُ، شَتَّتَهُ. 2. "شَعَبَ الإِنَاءَ": أَصْلَحَ صَدْعَهُ. 3. "شَعَبَ عَنْهُ": بَعُدَ. 4. "شَعَبَهُ عَنِّي": شَغَلَهُ. 5. "شَعَبَ إِلَيْهِ رَسُولًا": أَرْسَلَهُ. 6. "شَعَبَ إِلَيْهِ": نَزَعَ وَاشْتَاقَ. 7. "شَعَبَتْهُ عَنِّي العَوادِي": صَرَفَتْهُ. 8. "شَعَبَهُ الْمَوْتُ": أَهْلَكَهُ. 9. "شَعَبَ الرَّجُلُ": مَاتَ.
المعجم: معجم الغني شَعَبَ
المعنى: الشيءُ ـَ شَعْباً: تفرَّقَ. وـ إليه: نزع واشتاق. وـ عنه: بَعُدَ. وـ الشيء فرَّقه. واستعمل في الضد فقيل: شعَبَ الصَّدْعَ: لَمَّهُ وأصلحه.؛(شَعِبَ) الرجلُ ـَ شَعَباً: بَعُدَ ما بين منكبيه. وـ الظبيُ: بَعُدَ ما بين قرنيه. فهو أَشْعَب، وهي شعْباء. (ج) شُعْبٌ.؛(أَشْعَبَ) الشيءَ: أصلَح صَدْعَه.؛(شَعَّبَ) الزرعُ: صار ذا شُعَب. وـ الأمر: جعله ذا شُعَب. وـ الإناء ونحوه: أصلح صَدْعَه.؛(انْشَعَبَ): انتشر وتفرق. يقال: انشعبتْ أغصانُ الشجرة. وـ صار ذا شُعَب. يقال: انشعبَ النهر، وانشعبَ الطريق، وـ عنه: تباعد. ويقال: انشعبَ القول بصاحبه: أخذ به من معنًى إلى معنًى.؛(تَشَعَّبَ): انتشر وتفرَّق. وـ الزرع ونحوه: صار ذا شُعَبٍ.؛(أَشْعَبُ): رجل من المدينة كان مولًى لعثمان بن عفان، وضُرِب به المثل في الطمع، فقيل: (أطمع من أَشْعَب)، و: (طَمَعٌ أَشْعَبِيّ).؛(الشَّعْبُ): الجماعة الكبيرة ترجع لأَبٍ واحد، وهو أوسع من القبيلة. وـ الجماعة من الناس تخضع لنظام اجتماعيّ واحد. وـ الجماعة تتكلم لساناً واحداً. (ج) شعوب.؛(الشِّعْبُ): انفراجٌ بين الجبلين. (ج) شِعاب. وـ الطريق. وـ مجرى للماء تحت الأرض.؛(شَعْبَانُ): الشهر الثامن من السنة القمرية.؛(الشُّعْبَةُ): الفِرقة من الشيء. وفي التنزيل العزيز: {إلى ظِلٍّ ذِي ثلاثِ شُعَبٍ}. وـ قِطعةٌ يُصْلَحُ بها الإناءُ. وـ الغصن من الشجرة. (ج) شُعَبٌ، وشِعابٌ، والشُّعَبُ: الأصابع. وـ أطرافٌ في الأداة كالأصابع. يقال: شُعَبُ السَّفُّود، وشُعَب شوكة الطعام. وشُعَبُ الدهر: حالاتُه. ومسألة كثيرة الشُّعب: كثيرة التفريع. وـ إحدى فرعي القصبة الهوائية. (ج) شُعَب. وشُعَب الصدر: مجاري النفَسِ في الرئتين. والنَّزْلَة الشُّعَبِيَّة: التهاب في أغشية هذه المجاري. (محدثة).؛(شَعُوبُ): عَلَم على المنيَّة (بغير تنوين). وقالوا: شَعَبَتْهُ شَعُوبٌ.؛(الشُّعُوبِيَّةُ): نزْعةٌ في العصر العباسي تنكر تفضيل العرب على غيرهم، وتحاول الحطّ منهم. وـ أصحابُ هذه النزعة. الواحد: شُعُوبيّ.؛(الشُّعَيْبَةُ): (في الطب): مَسلَكٌ هوائيّ مجهريّ يتفرَع من الشعبة في داخل الرئة. (مج).؛(المِشْعَبُ): مثقب يستعمل في إصلاح الآنية. (ج) مَشاعِبُ.
المعجم: الوسيط شَعَّبَ
المعنى: جذ.: (شعب) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). شَعَّبْتُ، أُشَعِّبُ، شَعِّبْ، (مص. تَشْعِيبٌ). 1. "شَعَّبَ الْحَبَّ": فَرَّقَهُ، شَتَّتَهُ. 2. "شَعَّبَ الزَّرْعُ": صَارَ ذَا شُعَبٍ. 3. "شَعَّبَ الْمَوْضُوعَ": جَعَلَهُ ذَا شُعَبٍ أَوْ تَعَمَّقَ فِيهِ إِلَى حَدِّ الغُموضِ. 4. "شَعَّبَ الإِنَاءَ": أَصْلَحَ صَدْعَهُ. 5. "شَعَّبَ عَنْهُ": فَارَقَهُ فِرَاقًا لَا رُجُوعَ بَعْدَهُ.
المعجم: معجم الغني شعب
المعنى: شعب الشعاب القدح، وله مشعب جيد وهو مثقبه. وتقول: أشعبه فما ينشعب. وشعبه: صدعه فانشعب، وانشعب الطريق والنهر. وظبي أشعب: متباين القرنين جداً، وظباء شعب. وتشعبتهم الفتنة. وشعب الرجل أمره. وشعبته المنية، ونشطته شعوب والشعوب. وقطع شعبة من الشجرة. وهذه عصا في رأسها شعبتان. وذهبوا في شعاب مكة: والعرب شعوب. وفلان شعوبي ومن الشعوبية وهم الذين يصغرون شأن العرب ولا يرون لهم فضلاً على غيرهم. ومن المجاز: التأم شعب بني فلان وشت شعبهم. قال الطرماح: شت شعب الحي بعد التئام وشجاك اليوم ربع المقام وأنا شعبة من دوحتك، وغصن من سرحتك. وفرس منيف الشعب وهي أقطاره كرأسه وحاركه وحجباته. قال: أشـم خنذيـذ منيـف شعبه وترادفت عليه نوب الزمان وشعبه وهي حالاته. وقعد بين شعبتيها: بين رجليها. وقبض عليه بشعب يده وهي أصابعه. واغرز اللحم في شعب السفود. قال ذو الرمة: وذي شعب شتّى كسوت فروجه
المعجم: أساس البلاغة الشعب
المعنى: ـ الشَّعْبُ، كالمَنْعِ: الجَمْعُ، والتَّفْريقُ، والإِصْلاحُ، والإِفْسادُ، والصَّدْعُ، والتَّفَرُّقُ، والقَبيلَةُ العَظِيمَةُ، والجَبَلُ، ومَوْصِلُ قَبائِلِ الرَّأسِ، والبُعْدُ، والبَعيدُ، وبَطْنٌ مِنْ هَمْدانَ، وبالكسرِ: الطَّريقُ في الجَبَلِ، ومَسيلُ الماءِ في بَطْنِ أرضٍ، أو ما انْفَرَجَ بَيْنَ الجَبَلَيْنِ، وسِمَةٌ للإِبِلِ، وهو مَشْعوبٌ، ـ و ع، وبالتَّحْرِيك: بُعْدُ ما بَيْنَ المَنْكِبَيْنِ وما بَيْنَ القَرْنَيْنِ. شَعِبَ، كَفَرِحَ. ـ والشَّاعِبانِ: المَنْكِبانِ. ـ والشُّعَبُ، كَصُرَدٍ: الأَصابعُ. ـ والشَّعيبُ: المَزادَةُ، أو مِنْ أَدِيمَيْنِ، أو المَخْرُوزَةُ مِنْ وَجْهَيْنِ، والسِّقاءُ البالي، ـ ج: كَكُتُبٍ. ـ والشُّعْبَةُ، بالضمِّ: ما بَيْنَ القَرْنَيْنِ والغُصْنَينِ، والطَّائِفَةُ مِنَ الشَّيْءِ، وطَرَفُ الغُصْنِ، والمَسِيلُ في الرَّمْلِ، وما صَغُرَ مِنَ التَّلْعَةِ، وما عَظُمَ مِنْ سَواقي الأَوْدِيَةِ، وصَدْعٌ في الجَبَلِ يَأْوِي إليه المَطَرُ، ـ ج: شُعَبٌ وشِعابٌ. ـ وشُعَبُ: الفَرَسِ: نواحِيهِ كُلُّها، أو ما أَشْرَفَ منها. ـ وشَعُوبُ: قَبيلَةٌ، والمَنِيَّةُ، ـ كالشَّعوبِ، و ع باليَمَنِ. ـ وشَعَبَ، كَمَنَعَ: ظَهَرَ، ـ وـ البَعِيرُ: اهْتَضَمَ الشَّجَرَ مِنْ أعلاهُ، ـ وـ فُلاناً: شَغَلَهُ، ـ وـ رسولاً إليهِ: أرسلَهُ، ـ وـ اللِّجامُ الفَرَسَ: كَفَّهُ عن جِهَةِ قَصْدِهِ وصَرَفَهُ، ـ وـ إلَيْهِمْ: نَزَعَ، وفارَقَ صَحْبَهُ. ـ وشَعْبانُ: قَبِيلَةٌ، ـ و ع بالشَّامِ، وشَهْرٌ م، ـ ج: شَعْباناتٌ وشَعابينُ، ـ من تَشَعَّبَ: تَفَرَّقَ، ـ كانْشَعَبَ، وصارَ ذا شُعَبٍ. ـ وأشْعَبَ: ماتَ، ـ كانْشَعَبَ، وفارَقَ فِراقاً لا يَرْجعُ، ـ كشَعَّبَ. والمَشْعَبُ: الطَريقُ. وكَمِنْبَرٍ: المِثْقَبُ. ـ وشاعَبَهُ: باعَدَهُ، ـ وـ نَفْسُهُ: ماتَ، ـ كانْشَعبَ. وانْشَعَبَ: تَباعَدَ، وانْصَلَحَ، وتَفَرَّقَ، ـ كتَشَعَّبَ. في الكُلِّ. ـ والشَّعُوبِيُّ: ة باليَمَنِ، وبالضم: مُحْتَقِرُ أمْرِ العَرب، وهُم الشُّعوبِيَّةُ. ـ وشِعْبانُ، بالكسرِ: ماءٌ لِبَنِي بَكْرِ بنِ كلابٍ. وكَقُفْلٍ: وادٍ بَيْنَ الحَرَمَيْنِ. ـ وذاتُ الشَّعْبَيْنِ: ة باليَمامةِ. ـ وشُعْبَةُ: ع قُرْبَ يَلْيَل. ـ ط والشُّعْبَتَان: أكَمَةٌ ط. ـ و "لا تَكُنْ أشْعَبَ فَتَتْعَبَ " : هو طَمَّاعٌ م. ـ و "بَيْنَ شُعَبِها الأَرْبَعِ " : هي يَداها ورِجْلاها، أو رِجْلاها وشَفْرَا فَرْجِها، كَنَى بذلكَ عن تَغْييبِ الحَشَفَةِ في فَرْجِها. ـ والشُّعَيْبَةُ، كَجُهَيْنَةَ: وادٍ. ـ وغَزَالُ شَعْبانَ: دُوَيْبَّةٌ. ـ وشُعَيْبٌ: مِنَ الأَنْبِياءِ، ـ و ع. ومُحمدُ بنُ أحمدَ بنِ شُعَيْبٍ، وجعفرُ بنُ مُحمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ شُعَيْبٍ، وصاعِدُ بنُ أبي الفَضْلِ، وعبدُ الأَوَّلِ الشُّعَيْبِيُّونَ: مُحَدِّثونَ. ـ وشَعَبْعَبٌ: ع. ـ وشُعَبَى، كأُرَبَى: ع. ـ والأَشْعَبُ: ة باليَمامَةِ. ـ ومَشْعَبُ الحَقِّ: طَرِيقُهُ الفارِقُ بينهُ وبينَ الباطِلِ. ـ والشُّعْبَتانِ: أكَمَةٌ لها قَرْنانِ ناتِئَانِ. ـ والشَّعْبِيُّ: مِنْ شَعْبِ هَمْدان، وبالضم: مُعاوِيَةُ بنُ حَفْصٍ الشُّعْبيُّ، نِسْبَةٌ إلى جَدِّهِ، وبالكسرِ: عبدُ اللَّهِ بنُ المُظَفَّرِ الشِّعبيُّ: مُحَدِّثونَ.
المعجم: القاموس المحيط