المعجم العربي الجامع
أشاعرة [جمع]
المعنى: مف أَشْعَريّ • الأشاعرة: (سف) فرقة من المتكلِّمين ينتسبون إلى مؤسِّسها أبي الحَسَن الأشعريّ، تقوم على أساس من التوسّط بين السّلف والمعتزلة، يخالفون المعتزلة في بعض آرائهم، ويقولون إنّ معرفة الله بالعقل تحصل وبالسمع تجب.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أشعريّ [مفرد]
المعنى: ج أشاعِرَة وأشعريَّة: مَنْ ينتمي إلى فرقة الأشاعرة، من أنصار المذهب الأشعريّ "مذهب أشعريّ".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة شَاعَرَ
المعنى: جذ.: (شعر) | (ف: ربا. متعد). شَاعَرْتُ، أُشَاعِرُ، شَاعِرْ، (مص. مُشَاعَرَةٌ). "شَاعَرَ مُنَافِسَهُ": بَارَاهُ فِي قَوْلِ الشِّعْرِ.
المعجم: معجم الغني أَخْدَمُ
المعنى: (صيغة الجمع) خُدْمٌ وهي خَدْماء مِنَ الخَيْلِ الذي تَحْجِيلهِ مُسْتَدِير فوق أشاعِرِه.
المعجم: القاموس مصح
المعنى: مَصَحَ الشَيءُ يمصَحُ مُصُوحاً: إذا رسَخَ، من الثَرَى وغيره. والدارُ تمصَحُ: أي تَدْرُسُ فتذهَبُ، قال الطرماح: قِفا نَسْأَلِ الدِّمَن الماصِحَهْ وقال: عَبْلُ الشَّوَى ماصِحةٌ أشاعُرهْ أيْ رسَخَتْ أصُولُ الأشاعِر حتى أُمِنَتْ الانتِتافَ والانحِصاصَ.
المعجم: العين أشْعَرُ [مفرد]
المعنى: ج أشاعِرُ وشُعْر، مؤ شَعْراءُ، ج مؤ شَعْراوات وشُعْر: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شعِرَ أشعر أظفر: طويل الشّعر والأظفار - أشعر الرَّقبة: قويّ شديد، تشبيها له بالأسد - داهية شعراء: وَبْراء - روضة شعراء: كثيفة العُشب.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مصح
المعنى: ـ مَصَحَ، كمنع، ـ مُصوحاً: ذَهَبَ، وانْقَطَعَ، ـ وـ الثدْيُ: رَشَحَ، ضِدٌّ، ـ وـ أشاعِرُ الفَرَسِ: رَسَخَتْ أُصولُها فأَمِنَتْ أن تُنْتَفَ، ـ وـ الثوبُ: أخْلَقَ، ـ وـ النَّباتُ: ولَّى لَوْنُ زَهْرِهِ، ـ وـ الظِّلُّ: قَصُرَ، ـ وـ بالشيءِ: ذَهَبَ به، ـ وـ لَبَنُ الناقَةِ: ذَهَبَ، ـ وـ الله تعالى مَرَضَكَ: أذْهَبَه، كمَصَّحَه. ـ والأَمْصَحُ: الظِّلُّ الناقِصُ الرقيقُ، ـ وقد مَصِحَ كفَرِحَ. ـ والمُصاحاتُ، كغُراباتٍ: مُسوكُ الفُصْلانِ، تُحْشَى فَتُطْرَحُ للناقةِ لِتَظُنَّها ولَدَها.
المعجم: القاموس المحيط قفز
المعنى: هو فقّاز نقّاز. ويا ابن القفّازة وهي الأمة لقلة استقرارها. وخيلٌ قوافز. والدعاميص تتقافز على الماء. وتقافز الصبيان. وهم يلعبون القفّيزى: ينصبون خشبات يقفزون عليها. ولبس الصائد القفازين وتقفّز. ومن المجاز: قفز الرجل: مات. وتقفّزت المرأة بالحنّاء: تخضّبت إلى رسغيها. وفرس مقفّز: لم يجاوز تحجيله أشاعره وهو المنعل.
المعجم: أساس البلاغة وقح
المعنى: الوَقَاحُ: الحافر الصُّلب، والنّعت وقاح، الذّكُر والأنثى فيه سواء. والجميع: وُقُحٌ ووَقَّحٌ. ورجل وَقاح الوجه صُلْبُه: قليلُ الحياء. وقد وَقُحَ وَقاحةً وقِحَةً. قال: ليـــــــــس للحاجـــــــــاتِ إلاّ مَـــــن لـــــه وجـــــهٌ وَقــــاحْ ولســـــــــــان صـــــــــــارفيّ وغـــــــــــــــــــــــدوّ ورَواح ذإن تكن أبطأتِ الحا_جة عنّي واستراح فعلّــــــي الجهــــــد فيهــــــا وعلــــــى اللــــــه النّجـــــاح والتّوقيح: أن تُوقّح الحافرَ بشحمة تُذيبُها حتّى إذا تشيّطت كويت بها مواضع الحفاء والأشاعر.واستَوْقَح الحافر، أي: صلب.
المعجم: العين وَخَزَ
المعنى: فلانٌ ـِ (يَخِزُ) وَخْزاً: عمل الوَخِيز. وـ الشيءَ بالرُّمح ونحوه: طعنه طعناً غير نافذ. وـ الحافرَ: بَزَغَه، أي عمد إلى أشاعره بمِبضع فوخَزه به وخْزاً خفيفاً لا يبلغ العصب، فيكون دواء له. وـ الشَّيب فلاناً: خالطه وشابت الشَّعرة بعد الشعرة وباقي الرأس أسود.؛(الوَخْزُ): الوجَع. وـ الطَّعن بسنِّ الرّمح أو الإبرة. وـ القليل من كلِّ شيء. ويقال: في العِذْق وخْز قليل من الخضرة، وفي الرأس وخْز قليل من الشَّيب. ويقال: جاءوا وَخْزاً وَخْزاً: أربعة أربعة.؛(الوَخِيزُ): ثَرِيد العَسَل.
المعجم: الوسيط مصح
المعنى: مَصَحَ الكِتابُ يَمْصَحُ مُصُوحاً: دَرَسَ أَو قارب ذلك.ومَصَحَتِ الدارُ: عَفَتْ. والدارُ تَمْصَحُ أَي تَدْرُسُ؛ قال الطِّرِمَّاحُ: قِفَــا نَســَلِ الـدِّمَنَ المَاصـِحَه، وهــل هيـ، إِن سـُئِلَتْ، بـائحه؟ ومَصَحَ الثوبُ: أَخْلَقَ ودَرَسَ. ومَصَحَ الضَّرْعُ يَمْصَحُ مُصُوحاً: غَرَزَ وذهب لبنه. ومَصَحَ لبنُ الناقة، وَلَّى وذهب. ومَصَحَ بالشيء يَمْصَحُ مَصْحاً ومُصُوحاً: ذهب؛ قال ذو الرمة: والهَجْــــرُ بــــالآل يَمْصــــَح ومَصَعَ لبنُ الناقة ومَصَحَ إذا ولَّى مُصُوحاً ومُصُوعاً. ومَصَحَ الشيء مُصُوحاً: ذهب وانقطع؛ وقال: قد كادَ من طُولِ البِلى أَن يَمْصَحا وقال الجوهري أَيضاً: مَصَحْتُ بالشيء ذهبت به؛ قال ابن بري: هذا يدل على غلط النضر بن شميل في قوله مَصَحَ الله ما بك، بالصاد، ووجه غلطه أَن مَصَح بمعنى ذهب لا يتعدّى إِلا بالباء أَو بالهمزة، فيقال: مَصَحْتُ به أَو أَمْصَحْتُه بمعنى أَذهبته، قال: والصواب في ذلك ما رواه الهَرَوِيُّ في الغريبين، قال يقال: مَسَحَ الله ما بك، بالسين، أَي غسلك وطهرك من الذنوب، ولو كان بالصاد لقالَ: مَصَح الله بما بك أَو أَمْصَحَ الله ما بك.قال ابن سيده: ومَصَحَ الله بك مَصْحاً ومَصَّحَهُ: أَذهبه. ومَصَحَ النباتُ: ولَّى لَوْنُ زَهْرِه. ومَصَحَ الزهرُ يَمْصَحُ مُصوحاً: ولَّى لونه، عن أَبي حنيفة؛ وأَنشد: يُكْســَيْنَ رَقْـمَ الفارِسـِيِّ، كـأَنه زَهْـرٌ تَتـابَع لَـوْنُه، لـم يَمْصـَحِ ومَصَحَ النَّدى يَمْصَحُ مُصُوحاً: رَسَخَ في الثَّرى. ومَصَح الثَّرَى مُصُوحاً إذا رَسَخَ في الأَرض. ومَصَحت أَشاعِرُ الفرس إذا رَسَخَت أُصولها؛ وقول الشاعر: عَبْــل الشــَّوى ماصـِحَة أَشـاعِرُهْ معناه رَسَخَتْ أُصُولُ الأَشاعر حتى أَمِنَتْ أَن تنتتف أَو تَنْحَصَّ.والأَمْصَحُ الظلّ: الناقص
المعجم: لسان العرب